হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 384

قلت: قال إبراهيم النخعي: كان يسمى الأواه لمراقبته.

وقال ميمون بن مهران: لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم زمان بحيرا الراهب، واختلف بينه وبين خديجة حتى تزوجها، وذلك قبل أن يولد علي.

وقال أبو أحمد العسكري: كانت إليه الأشناق في الجاهلية، وهي الديات، كان إذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه، وأمضوا حمالته، وإن احتملها غيره لم يصدقوه، وخذلوه.

وذكر ابن سعد، عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة أكلا خزيرة أهديت لأبي بكر، فقال الحارث وكان طبيبا: ارفع يدك، والله إن فيها لسم سنة، فلم يزالا عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد.

ترجمته تجيء في مجلد لطيف في «تاريخ ابن عساكر».

 

•‌بخ -‌‌ عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة القرشي.

روى عن: بلال بن سعد.

وعنه: حماد بن سلمة.

له عنده في التماس معاوية من أبي الدرداء أن يكتب له فساق دمشق.

 

•‌ق -‌‌ عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، أبو محمد الرملي.

روى عن: طلحة بن زيد الرقي، وعطاف بن خالد، وحجر بن الحارث الغساني، وعدة، وأرسل عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي.

وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وإبراهيم بن راشد الآدمي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني، وحميد بن داود، وأبو حاتم الرازي، وقال: سمعت منه بالرملة سنة (217).

وقال ابن أبي حاتم: سمعت موسى بن سهل، وروى عنه فقال: هذا أصلح من أبي طاهر المقدسي قليلا، وكان أبو طاهر يكذب.

وذكر الخراساني ابن حبان في «الثقات».

قلت: وقال ابن أبي حاتم: وسئل أبي عنه، فقال: صالح.

وبقية كلام ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء.

 

•‌د س -‌‌ عبد الله بن عثمان الثقفي.

روى عن: رجل أعور من ثقيف في الوليمة.

وعنه: الحسن البصري.

قلت: ذكر ابن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه.

 

•‌ت س ق -‌‌ عبد الله بن عثمان البصري، صاحب شعبة.

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأخضر بن عجلان، وعبد الرحمن بن القاسم، وغيرهم.

وعنه: شعبة، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن آدم، ويحيى بن كثير العنبري، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي.

قال النسائي: ثقة ثبت.

وقال ابن المديني: أراه مات قبل شعبة.

له عند النسائي حديث واحد في الرؤية يوم القيامة، وعند (ت) في الزكاة.

قلت: الذي له عند ابن ماجه توثيق رجل نقل ذلك عن محمد بن بشار، عن ابن مهدي عقب حديث وكيع، عن الأسود بن شيبان بسنده إلى بشير بن الخصاصية، عقب حديثه في أمر الرجل الذي مشى بين القبور بنعليه بإلقائهما، قال عبد الرحمن: قال عبد الله بن عثمان: حديث جيد، ورجل ثقة.

ونقل ابن خلفون، عن ابن عبد الرحيم قال: هو ثقة ثبت.

وقال الدارقطني: هو شريك شعبة، وهو أجل من روى عن شعبة وأضبطهم، ومات قبل شعبة، وأبوه عثمان يروي عن ثابت البناني.

 

•‌‌عبد الله بن عثير، في ترجمة علاقة.

 

•‌ت س ق -‌‌ عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، عداده في أهل الحجاز، وقيل: إنه ثقفي، حالف بني زهرة.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 384


আমি বলছি: ইব্রাহিম আন-নাখয়ী বলেছেন: আল্লাহর সচেতনতা ও ধ্যানের কারণে তাঁকে 'আল-আওয়াহ' (অত্যধিক বিনয়ী ও ক্রন্দনকারী) বলা হতো।

মায়মুন ইবনে মিহরান বলেন: আবু বকর (রা.) বাহিরা পাদ্রীর সময়েই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ঈমান এনেছিলেন এবং নবীজি ও খাদিজার বিবাহের ব্যাপারে মধ্যস্থতা করেছিলেন যতক্ষণ না তাদের বিবাহ সম্পন্ন হয়; আর এটি আলী (রা.)-এর জন্মের পূর্বের ঘটনা।

আবু আহমদ আল-আসকারি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে 'আল-আশনাক' (রক্তপণ বা দিয়াত সংক্রান্ত বিচারব্যবস্থা) তাঁর হাতে ন্যস্ত ছিল। তিনি যখন কোনো কিছুর দায়িত্ব নিতেন এবং কুরাইশদের কাছে সাহায্য চাইতেন, তারা তাঁকে সত্যবাদী বলে বিশ্বাস করত এবং তাঁর জিম্মাদারি মেনে নিত। কিন্তু অন্য কেউ এ দায়িত্ব নিলে তারা তাকে বিশ্বাস করত না এবং তাকে অসহযোগিতা করত।

ইবনে সাদ ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর এবং হারিস ইবনে কালদাহ একটি 'খাজিরা' (এক প্রকার খাবার) খেয়েছিলেন যা আবু বকরকে উপহার দেওয়া হয়েছিল। হারিস—যিনি একজন চিকিৎসক ছিলেন—বললেন: আপনার হাত উঠিয়ে নিন, আল্লাহর কসম, এতে এক বছর মেয়াদী বিষ রয়েছে। অতঃপর তারা উভয়েই অসুস্থ ছিলেন এবং ঠিক এক বছর পূর্ণ হওয়ার দিনে একই সাথে মৃত্যুবরণ করেন।

তাঁর জীবনী 'তারিখ ইবনে আসাকির'-এর একটি সুদৃশ্য খণ্ডে বিস্তারিত এসেছে।

 

•‌বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ) -‌‌ আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সামুরা আল-কুরাশি।

তিনি বিলাল ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ।

ইমাম বুখারি তাঁর নিকট থেকে মুয়াবিয়ার মাধ্যমে আবু দারদা (রা.)-এর কাছে দামেস্কের পাপাচারীদের তালিকা চেয়ে পাঠানোর বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।

 

•‌ইবনে মাজাহ -‌‌ আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে আতা ইবনে আবি মুসলিম আল-خুরাসানি, আবু মুহাম্মদ আর-রামলি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তালহা ইবনে যায়েদ আর-রিক্কি, আতাফ ইবনে খালিদ, হুজর ইবনে হারিস আল-গাসসানি এবং আরও অনেকের থেকে। তিনি আবু মালিক সাদ ইবনে তারিক আল-আশজায়ি থেকে মুরসাল বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি, ইব্রাহিম ইবনে রাশিদ আল-আদামি, ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসবাহানি, হুমায়দ ইবনে দাউদ এবং আবু হাতিম আর-রাজি। আবু হাতিম বলেন: আমি (হিজরি) ২১৭ সালে রামলায় তাঁর নিকট থেকে হাদিস শুনেছি।

ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি মুসা ইবনে সাহলকে তাঁর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি এবং তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: ইনি আবু তাহির আল-মাকদিসি থেকে কিছুটা উন্নত মানের বর্ণনাকারী, আর আবু তাহির মিথ্যা বলতেন।

ইবনে হিব্বান এই খুরাসানিকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বিষয়ক গ্রন্থ) এ উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি 'সালিহ' (যোগ্য)।

ইবনে হিব্বানের বাকি বক্তব্য হলো: যখন তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী ব্যতীত অন্য কারোর থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য।

 

•‌আবু দাউদ ও নাসাঈ -‌‌ আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আস-সাকাফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাকিফ গোত্রের একজন একচক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তি থেকে ওলিমা বা বিবাহোত্তর ভোজ সম্পর্কে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাসান আল-বাসরি।

আমি বলছি: ইবনে আল-মাদিনি উল্লেখ করেছেন যে, কেবল হাসানই তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

 

•‌তিরমিজি, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ -‌‌ আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আল-বাসরি, শু'বার সহচর।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ, হিশাম ইবনে উরওয়া, আল-আখদার ইবনে আজলান, আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম এবং অন্যান্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: শু'বা, ইবনে মাহদি, ওয়াকি', ইয়াহইয়া ইবনে আদম, ইয়াহইয়া ইবনে কাসির আল-আনবারি, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আল-হাজাবি।

নাসাঈ বলেছেন: তিনি 'সিকাহ সাবত' (অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য)।

ইবনে আল-মাদিনি বলেছেন: আমি মনে করি তিনি শু'বার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছেন।

নাসাঈতে কিয়ামতের দিন (আল্লাহর) দিদার সম্পর্কে তাঁর একটি হাদিস আছে এবং তিরমিজিতে জাকাত সংক্রান্ত হাদিস আছে।

আমি বলছি: ইবনে মাজাহ-এর নিকট যা আছে তা হলো একজন ব্যক্তির নির্ভরযোগ্যতা যাচাই সংক্রান্ত তথ্য, যা মুহাম্মদ ইবনে বাশার ইবনে মাহদি থেকে ওয়াকি'-এর হাদিসের পর বর্ণনা করেছেন। এটি আসওয়াদ ইবনে শায়বান থেকে বশির ইবনে আল-খাসাসিয়াহ-এর সনদে বর্ণিত। কবরের মাঝখানে জুতো পরে হাঁটা ব্যক্তির জুতো খুলে ফেলার নির্দেশ সংক্রান্ত হাদিসের শেষে আবদুর রহমান বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান বলেছেন: এটি একটি উত্তম হাদিস এবং বর্ণনাকারী ব্যক্তি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে খালফুন ইবনে আবদুর রহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি 'সিকাহ সাবত' (সুদৃঢ়ভাবে নির্ভরযোগ্য)।

দারাকুতনি বলেছেন: তিনি শু'বার অংশীদার ছিলেন এবং শু'বার থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনি অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও নির্ভুল বর্ণনাকারী। তিনি শু'বার আগেই মারা গেছেন। তাঁর পিতা উসমান সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণনা করেন।

 

•‌‌ আবদুল্লাহ ইবনে উসাইর, 'আলাকা'-এর জীবনীর আলোচনায়।

 

•‌তিরমিজি, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ -‌‌ আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-হামরা আজ-জুহরি, আবু উমর, কারো মতে আবু عمرو (আমর)। তিনি হিজাজবাসীদের অন্তর্ভুক্ত, আবার কারো মতে তিনি সাকাফি বংশীয় এবং বনু জুহরার সাথে মিত্রতা সূত্রে আবদ্ধ ছিলেন।