তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 398

তার একটি বর্ণনা রয়েছে, আর ওটিরও একটি বর্ণনা রয়েছে। পক্ষান্তরে দ্বব্বী হলেন পরবর্তী যুগের একজন মুখাদরাম (যিনি জাহিলিয়্যাত ও ইসলাম উভয় যুগ পেয়েছেন)। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি বিসতাম ইবনে কায়সকে নিয়ে শোকগাঁথা রচনা করেছিলেন, যাতে তিনি বলেছিলেন:

বনু বদর ইবনে আমর জিম্মাদারি গ্রহণ করেছে, কিন্তু কোনো নিহতর মাধ্যমেই বিসতামের ক্ষতিপূরণ সম্ভব নয়।

এটি আসমায়ি পাঠ করেছেন।

 

•‌‌ আ -‌‌ আবদুল্লাহ ইবনে আওন ইবনে আরতাবান আল-মুযানী, তাদের আযাদকৃত দাস, আবু আওন আল-খাররায^(১) আল-বাসরি।

তিনি আনাস ইবনে মালিককে দেখেছেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সুমামাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস, আনাস ইবনে সিরিন, মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন, ইব্রাহিম আন-নাখায়ি, যিয়াদ ইবনে জুবায়ের ইবনে হাইয়্যাহ, হাসান আল-বাসরি, আশ-শা'বি, আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর, আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ, আবু রাজা (আবু কিলাবার আযাদকৃত দাস), মুসা ইবনে আনাস ইবনে মালিক, হিশাম ইবনে যায়িদ ইবনে আনাস, মুজাহিদ ইবনে জাবর, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, নাফি (ইবনে উমরের আযাদকৃত দাস) এবং আরও একদল ব্যক্তি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-আ'মাশ এবং দাউদ ইবনে আবি হিন্দ—যারা তাঁর সমসাময়িক—, আস-সাওরি, শু'বাহ, আল-কাত্তান, ইবনুল মুবারক, ওয়াকি, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম, হুশাইম, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই, ইবনে উলাইয়্যাহ, বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল, আযহার ইবনে সা'দ আস-সাম্মান, মুআয ইবনে মুআয, আন-নাদর ইবনে শুমাইল, ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আবু আসিম, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারি এবং অন্যান্যরা।

ইবনুল মাদিনি বলেছেন: ইবনে আওনের জন্য এমন সব সনদ একত্রিত হয়েছে যা তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে আর কারো জন্য একত্রিত হয়নি।

তিনি মদিনায় আল-কাসিম ও সালিমের নিকট থেকে, বসরায় হাসান ও ইবনে সিরিনের নিকট থেকে, কুফায় আশ-শা'বি ও আন-নাখায়ির নিকট থেকে, মক্কায় আতা ও মুজাহিদের নিকট থেকে এবং শামে মাকহুল ও রাজা ইবনে হাইওয়াহর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন।

আলি (ইবনুল মাদিনি) বলেন: বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল বলেছেন: আমি মক্কায় আস-সাওরির সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কুফায় হাদিসের বিষয়ে আস্থাশীল হিসেবে কাদের রেখে এসেছেন? তিনি বললেন: মানসুরকে। আর বসরায়? (তিনি বললেন:) ইউনুস ইবনে উবাইদকে।

আলি বলেন: এটি ছিল ইবনে আওন হাদিস বর্ণনা শুরু করার আগের কথা; কারণ তিনি আইয়ুবের মৃত্যুর পরই কেবল হাদিস বর্ণনা শুরু করেছিলেন। ইবনে আওন ১৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যা আইয়ুবের মৃত্যুর বিশ বছর পর।

আস-সাওরি বলেন: আমি কোনো শহরে এই চারজনের মতো কাউকে একত্রিত হতে দেখিনি: আইয়ুব, ইউনুস, আত-তাইমি এবং ইবনে আওন।

উহাইব বলেন: বসরার (ইলমের) ভিত্তি ছিল চারজনের ওপর; এরপর তিনি এদের নাম উল্লেখ করেন।

আবু দাউদ শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি তাদের মতো কাউকে দেখিনি।

হাম্মাদ ইবনে যায়িদ ইবনে আওন থেকে বর্ণনা করেন: আমি হাসান ও ইবনে সিরিনের নিকট উপস্থিত হলাম, তাঁরা দুজনেই ততক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন যতক্ষণ না আমার বসার জন্য বিছানা পাতা হলো।

মুআয ইবনে মুআয মুসা ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি এমন একজনকে চিনি যিনি বিশ বছর ধরে ইবনে আওনের দিনগুলোর মতো একটি (পবিত্র) দিন পেতে চেয়েছেন, কিন্তু তিনি তা পাননি; যেন তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন।

হিশাম ইবনে হাসসান বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি হাদিস শুনিয়েছেন যার মতো কাউকে আমার চোখ দুটি দেখেনি—এবং তিনি হাত দিয়ে ইবনে আওনের দিকে ইশারা করলেন।

উসমান আল-বাত্তিও অনুরূপ বলেছেন।

ইবনুল মুবারক বলেন: আমার কাছে আগে কারো প্রশংসা করা হয়েছে আর পরে তার সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে বর্ণনার চেয়ে কম পাইনি—এমন কাউকেই দেখিনি কেবল ইবনে আওন, হাইওয়াহ এবং সুফিয়ান ছাড়া। ইবনে আওনের ব্যাপারে কথা হলো, আমি চেয়েছিলাম মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সান্নিধ্যে থাকতে।

ইবনে মাহদি বলেন: ইরাকে সুন্নাহ সম্পর্কে তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী কেউ ছিল না।

কুররাহ বলেন: আমরা ইবনে সিরিনের পরহেজগারিতে বিস্মিত হতাম, কিন্তু ইবনে আওন আমাদের তা ভুলিয়ে দিয়েছেন।

তাঁর গুণাবলি অত্যন্ত বেশি।

আমর ইবনে আলি এবং আরও একাধিক ব্যক্তি বলেন: তাঁর জন্ম ৬৬ হিজরিতে।

তাঁর মৃত্যুর তারিখ আগেই বর্ণিত হয়েছে।

একাধিক ব্যক্তি এভাবেই উল্লেখ করেছেন, আর বাক্কার ইবনে মুহাম্মাদ আস-সিরিনি 'রজব' মাস যোগ করেছেন।

বলা হয় যে, তিনি ১৫০ হিজরিতে মারা গেছেন, আবার বলা হয় ১৫২ হিজরিতে। তবে প্রথম মতটিই অধিক সঠিক।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু মুসা আয-যামান এটিকে সঠিক বলেছেন।

আন-নাদর ইবনে শুমাইল শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে আওনের মুখ থেকে এমন একটি হাদিস শোনা যেখানে তিনি বলছেন 'আমার ধারণা আমি এটি শুনেছি', তা আমার কাছে এর চেয়ে বেশি প্রিয় যে...

--------------------------------------------