مسائله، وكان ثقة، وحديثه
(1) وقد رمي بشيء من القدر، ثم تبينت براءته منه، وذكر أن روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يوما ثم أعفاه، وذكر له ترجمة طويلة، واستدل على براءته من القول بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع، وأن بعض الأكابر سأله عن المعتزلة فقال: لعن الله المعتزلة.
وقال الذهلي في «علل حديث الزهري»: وابن فروخ خراساني الأصل، سكن المغرب، ثقة.
•
د -
عبد الله بن فضالة الليثي الزهراني.روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقيل: عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المحافظة على العصرين.
وعنه: أبو حرب بن أبي الأسود، وعاصم بن الحدثان الليثي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وروى البخاري في «التاريخ» عن عاصم بن الحدثان عنه قال: ولدت في الجاهلية، فعق عني أبي بفرس.
قلت: قال ابن عبد البر: إسناده ليس بالقائم، واختلف في إتيانه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له رؤية.
وقال ابن منده، وأبو نعيم: لا تصح له صحبة.
وقال خليفة: وكان على قضاء البصرة.
وأما أبو أحمد العسكري ففرق بين عبد الله بن فضالة الليثي قاضي البصرة، وبين عبد الله بن فضالة الذي روى عنه عاصم بن الحدثان.
وقال أبو الفتح الأزدي في الذي روى عنه عاصم بن الحدثان: تفرد عنه عاصم.
وذكره المديني فيمن خرج مع ابن الأشعث، لم يشهد مع عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة الهاشمي.
•
ع -
عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، المدني.
روى عن: أنس بن مالك، ونافع بن جبير بن مطعم، والأعرج، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن أبي رافع، وغيرهم.
وعنه: مالك، وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، وأبو إسحاق، وزياد بن سعد، وأبو أويس، وغيرهم، وحدث عنه: صالح بن كيسان، والزهري، وهما من أقرانه.
قال حرب، عن أحمد: لا بأس به.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
قلت: وقال ابن المديني: عبد الله بن الفضل ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يروي عن ابن عمر وأنس، إن كان سمع منهما. كذا قال، وقد صرح بالسماع من أنس عند البخاري في سورة المنافقين.
وقال العجلي: ثقة.
وكذا قال ابن البرقي.
وقال ابن عبد البر: لم يسمع من عبيد الله بن أبي رافع.
•
د س ق -
عبد الله بن فيروز الديلمي، أبو بشر، ويقال: أبو بسر. أخو الضحاك بن فيروز، وعم العريف بن عياش بن فيروز، كان يسكن بيت المقدس.
روى عن: أبيه، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ويعلى بن أمية، وغيرهم.
وعنه: ربيعة بن يزيد على خلاف فيه، وأبو إدريس الخولاني، وعروة بن رويم، ووهيب بن خالد الحمصي، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، وإبراهيم بن أبي عبلة إن كان محفوظا، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: ذكره ابن قانع في «معجم الصحابة»، وأبو زرعة
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 403
তার মাসায়েলসমূহ, তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তার হাদীস
(১); তার বিরুদ্ধে কাদারিয়্যাহ মতবাদের অভিযোগ আনা হয়েছিল, তবে পরবর্তীতে এ থেকে তার নির্দোষিতা প্রমাণিত হয়। উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাওহ ইবনে জিনবা তাকে বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণে বাধ্য করেছিলেন, ফলে তিনি একদিন বসেন এবং এরপর অব্যাহতি নেন। তার একটি দীর্ঘ জীবনী বর্ণিত হয়েছে। কাদারিয়্যাহ মতবাদ থেকে তার মুক্ত থাকার প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, জনৈক মুতাজিলা ব্যক্তি মারা গেলে তাকে জানাজা পড়ার জন্য ডাকা হয় কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। জনৈক উচ্চপদস্থ ব্যক্তি তাকে মুতাজিলাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আল্লাহ মুতাজিলাদের ওপর লানত করুন।
এবং আয-যুহলী 'ইলালু হাদীসিল যুহরী'-তে বলেছেন: ইবনে ফাররুখের মূল নিবাস খুরাসান, তিনি মাগরিবে বসবাস করতেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
•
দ -
আবদুল্লাহ ইবনে ফাদালাহ আল-লাইসী আয-যাহরানী।তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম থেকে; আবার বলা হয়েছে: তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম থেকে আসরাইন (আসর ও ফজর) রক্ষার ব্যাপারে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হারব ইবনে আবিল আসওয়াদ এবং আসিম ইবনে আল-হাদাসান আল-লাইসী।
ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারী 'আত-তারিখ'-এ আসিম ইবনে আল-হাদাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি (ইবনে ফাদালাহ) বলেন: আমি জাহিলিয়াতের যুগে জন্মগ্রহণ করেছি, এবং আমার পিতা আমার পক্ষ থেকে একটি ঘোড়া দিয়ে আকিকা করেছিলেন।
আমি বলছি: ইবনে আবদিল বারর বলেছেন: এর সনদ মজবুত নয়, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের নিকট তার আগমনের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। তার বর্ণিত হাদীসগুলো তাদের নিকট মুরসাল হিসেবে গণ্য, যদিও তার দেখার সুযোগ ছিল।
ইবনে মানদাহ এবং আবু নুয়াইম বলেছেন: তার সাহাবী হওয়া প্রমাণিত নয়।
খলিফা বলেছেন: তিনি বসরার বিচারক ছিলেন।
আর আবু আহমদ আল-আসকারি বসরার বিচারক আবদুল্লাহ ইবনে ফাদালাহ আল-লাইসী এবং আসিম ইবনে আল-হাদাসান যার থেকে বর্ণনা করেছেন সেই আবদুল্লাহ ইবনে ফাদালাহর মধ্যে পার্থক্য করেছেন।
আবু ফাতহ আল-আযদী সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যার থেকে আসিম ইবনে আল-হাদাসান বর্ণনা করেছেন, বলেন: একমাত্র আসিমই তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-মাদাইনি তাকে তাদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যারা ইবনে আল-আশআসের সাথে বের হয়েছিলেন, তবে তিনি আবদুর রহমান ইবনে আব্বাস ইবনে রাবিআহ আল-হাশিমির সাথে উপস্থিত ছিলেন না।
•
ع -
আবদুল্লাহ ইবনে আল-ফাদল ইবনে আল-আব্বাস ইবনে রাবিআহ ইবনে আল-হারিস ইবনে আবদিল মুত্তালিব ইবনে হাশিম, আল-মাদানি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আনাস ইবনে মালিক, নাফি' ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম, আল-আরাজ, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফি এবং অন্যান্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: মালিক, মুসা ইবনে উকবা, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর, আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান, আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামাহ, আবু ইসহাক, যিয়াদ ইবনে সাদ, আবু উয়াইস এবং অন্যান্যরা। তার থেকে সালিহ ইবনে কাইসান এবং যুহরী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা দুজনেই তার সমসাময়িক ছিলেন।
হারব আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে মাঈন, আবু হাতিম এবং নাসাঈ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
আমি বলছি: ইবনে আল-মাদিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আল-ফাদল নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ইবনে উমর এবং আনাস থেকে বর্ণনা করেন যদি তিনি তাদের থেকে শুনে থাকেন। তিনি এমনটাই বলেছেন, অথচ বুখারীতে সূরা আল-মুনাফিকুনের অধীনে আনাস থেকে তার সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করা হয়েছে।
আল-ইজলি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আল-বারকিও অনুরূপ বলেছেন।
ইবনে আবদিল বারর বলেছেন: তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফি থেকে শোনেননি।
•
দ স ক -
আবদুল্লাহ ইবনে ফাইরুজ আদ-দাইলামি, আবু বিশর; কারো মতে আবু বুসর। তিনি দাহহাক ইবনে ফাইরুজ এর ভাই এবং আরিফ ইবনে আইয়াস ইবনে ফাইরুজ এর চাচা। তিনি বায়তুল মাকদিসে বসবাস করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা, উবাই ইবনে কাব, যায়েদ ইবনে সাবিত, ইবনে মাসউদ, হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ এবং অন্যান্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: রাবিআহ ইবনে ইয়াযীদ (এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে), আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি, উরওয়াহ ইবনে রুওয়াইম, উহাইব ইবনে খালিদ আল-হিমসি, ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আশ-শাইবানি, এবং ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ (যদি সংরক্ষিত থাকে) এবং অন্যান্যরা।
ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
আল-ইজলি বলেছেন: শামি তাবেয়ী, নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে কানি' তাকে 'মুজাম আস-সাহাবাহ'-তে উল্লেখ করেছেন, এবং আবু যুরআ
--------------------------------------------