الكبير.
قال نوح بن قيس، عن عون بن أبي شداد: إن عبد الله بن غالب كان يصلي الضحى مائة ركعة، ويقول: لهذا خلقنا وبهذا أمرنا. وقال سعيد بن يزيد: سجد عبد الله بن غالب ومضى رجل على الجسر يشتري علفا، فاشتراه ورجع وهو ساجد.
قتل يوم التروية، فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك.
وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين.
له في الكتابين هذا الحديث الواحد.
قلت: قال أبو بكر البزار: لا نعلمه أسنده غيره. قال: وكان من خيار الناس.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال ابن حبان في «الثقات»: كان من عباد أهل البصرة، قتل مع ابن الأشعث.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن النسائي.
•
ق -
عبد الله بن غالب العباداني.روى عن: عبد الله بن زياد البحراني، والربيع بن صبيح، وعامر بن يساف، وهشام بن عبد الرحمن الكوفي، وإسماعيل بن زياد العمي.
وعنه: العباس بن عبد الله الترقفي، ومحمد بن عبدك القزاز، ويحيى بن عبد الأعظم القزويني، وأحمد بن نصر الفراء النيسابوري، وسهل بن عاصم، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق العلوي، ويونس بن سابق.
•
د سي -
عبد الله بن غنام بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة البياضي، الأنصاري.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القول حين يصبح.
وعنه: عبد الله بن عنبسة.
وقد تقدم التنبيه عليه في ترجمة عبد الله بن عنبسة.
•
م د -
عبد الله بن فروخ القرشي، التيمي، مولى عائشة رضي الله عنها، نزل الشام.
روى عنها، وعن أبي هريرة.
روى عنه: شداد بن عمار، وأبو سلام الحبشي، ومبارك بن أبي حمزة الزبيري، وغيرهم.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
روى له مسلم حديثين، أخرج أبو داود أحدهما، وهو: أنا سيد ولد آدم، والآخر في الذكر بعدد المفاصل.
•
س -
عبد الله بن فروخ القرشي التيمي، مولى آل طلحة بن عبيد الله.
روى عن: طلحة بن عبيد الله، وعثمان، وابن عباس، وأم سلمة رضي الله عنهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وطلحة بن يحيى بن طلحة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له النسائي حديثا واحدا في الصيام.
•
د -
عبد الله بن فروخ الخراساني، ويقال: اليمامي، وقع إلى المغرب.
روى عن: أسامة بن زيد الليثي، والثوري، والأعمش، وابن جريج، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي مريم، وخلاد بن هلال، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عبيد الله الرازي.
قال الجوزجاني: رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه، قال: وهو أرضى أهل الأرض عندي، وأحاديثه مناكير.
وقال البخاري: تعرف وتنكر.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما خالف.
وقال ابن يونس: يكنى أبا محمد، كان بإفريقية، وقدم مصر سنة أربع وسبعين، وحج ومات بعد انصرافه سنة خمس وسبعين ومائة، وكان مولده سنة (115)، وكان من العابدين.
قلت: قال الخطيب: في حديثه نكرة.
وقال أبو العرب في «طبقات إفريقية»: رحل في طلب العلم، ولقي بالمشرق مالكا، والثوري، وأبا حنيفة، وابن جريج، وغيرهم، وكان يكاتب مالكا، ويكاتبه مالك بجواب
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 402
বিশাল।
আওন ইবনে আবি শাদ্দাদ থেকে নূহ ইবনে কাইস বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনে গালিব চাশতের নামায একশত রাকাত পড়তেন এবং বলতেন: এই উদ্দেশ্যেই আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে এবং একাজেরই আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে গালিব সিজদাহরত ছিলেন, এক ব্যক্তি ব্রিজের উপর দিয়ে পশুখাদ্য কিনতে গেল, তা কিনল এবং ফিরে এল, তখনও তিনি সিজদাহরত ছিলেন।
তিনি ইয়াওমুত তারবিয়াহ (জিলহজ্জের ৮ তারিখ) নিহত হন, মানুষ তাঁর কবরের মাটি গ্রহণ করত, যা থেকে মিশকের সুবাস পাওয়া যেত।
আহমদ ইবনে হাম্বল ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি তিরাশি হিজরীতে আল-জামাজিম যুদ্ধে নিহত হন।
দুই কিতাবে (সহীহ বুখারী ও মুসলিম) তাঁর এই একটিমাত্র হাদীস রয়েছে।
আমি বলছি: আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন: তিনি ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। তিনি বলেন: তিনি উত্তম মানুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আল-ইজলী বলেন: কূফী, তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে বলেন: তিনি বসরার ইবাদতগুজার অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, ইবনুল আশআসের সাথে যুদ্ধে নিহত হন।
ইবনে খালফুন আন-নাসায়ী থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার বিষয়টি বর্ণনা করেছেন।
•
ক -
আবদুল্লাহ ইবনে গালিব আল-আবাদানী।তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-বাহরানী, রাবী ইবনে সাবিহ, আমির ইবনে ইয়াসাফ, হিশাম ইবনে আবদুর রহমান আল-কূফী এবং ইসমাঈল ইবনে যিয়াদ আল-আম্মী থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্বাস ইবনে আবদুল্লাহ আত-তারকুফী, মুহাম্মদ ইবনে আবদাক আল-কাযযায, ইয়াহইয়া ইবনে আবদিল আজম আল-কাযবীনী, আহমদ ইবনে নাসর আল-ফাররা আন-নিসাবুরী, সাহল ইবনে আসিম, আবু বদর আব্বাদ ইবনে ওয়ালীদ আল-গুবরী, আবু ইউসুফ ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-আলাভী এবং ইউনুস ইবনে সাবিক।
•
দ সী -
আবদুল্লাহ ইবনে গান্নাম ইবনে আওস ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনে আমির ইবনে বায়াদাহ আল-বায়াদী, আনসারী।
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে সকাল বেলার দুআ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আনবাসাহ।
আবদুল্লাহ ইবনে আনবাসাহ-এর জীবনীতে এ ব্যাপারে আগেই সতর্ক করা হয়েছে।
•
ম দ -
আবদুল্লাহ ইবনে ফাররূখ আল-কুরাইশী, আত-তৈমী, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার মুক্তদাস, তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন।
তিনি তাঁর (আয়েশা) থেকে এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: শাদ্দাদ ইবনে আম্মার, আবু সাল্লাম আল-হাবাশী, মুবারক ইবনে আবি হামযাহ আয-যুবাইরী এবং অন্যান্যগণ।
আবু হাতিম বলেন: মাজহুল (অপরিচিত)।
আল-ইজলী বলেন: শামী তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ তাঁর একটি হাদীস বের করেছেন, যা হলো: ‘আমি আদম সন্তানের সর্দার’, আর অন্যটি হলো শরীরের জোড়া সমূহের সংখ্যা অনুযায়ী যিকর পাঠ বিষয়ক।
•
স -
আবদুল্লাহ ইবনে ফাররূখ আল-কুরাইশী আত-তৈমী, আলে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহর মুক্তদাস।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ, উসমান, ইবনে আব্বাস এবং উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র ইব্রাহীম এবং তালহা ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা।
ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।
ইমাম নাসায়ী সিয়াম সম্পর্কে তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।
•
দ -
আবদুল্লাহ ইবনে ফাররূখ আল-খুরাসানী, তাঁকে আল-ইয়ামামীও বলা হয়, তিনি মাগরিবে (উত্তর আফ্রিকা) পদার্পণ করেছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসী, সাওরী, আমাশ, ইবনে জুরাইজ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং অন্যান্য থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, খাল্লাদ ইিলাল, আমর ইবনে রাবী ইবনে তারিক এবং হিশাম ইবনে আবদুল্লাহ আর-রাযী।
আল-জাওযজানী বলেন: আমি ইবনে আবি মারইয়ামকে তাঁর সম্পর্কে উচ্চ ধারণা পোষণ করতে দেখেছি, তিনি বলেছেন: তিনি আমার কাছে পৃথিবীর সবচেয়ে পছন্দনীয় ব্যক্তি ছিলেন, তবে তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহ মুনকার (অস্বাভাবিক)।
আল-বুখারী বলেন: (তাঁর বর্ণিত হাদীসের মাঝে) পরিচিত ও অপরিচিত উভয় ধরণের বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সম্ভবত তিনি বিরোধপূর্ণ বর্ণনা দিতেন।
ইবনে ইউনুস বলেন: তাঁর উপনাম আবু মুহাম্মদ, তিনি ইফরীকিয়ায় ছিলেন এবং একশত চুয়াত্তর হিজরীতে মিশরে আসেন, এরপর হজ পালন করেন এবং ফেরার পথে একশত পঁচাত্তর হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জন্ম ছিল (১১৫) হিজরীতে এবং তিনি ইবাদতগুজার ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আমি বলছি: আল-খাতীব বলেছেন: তাঁর হাদীসে মুনকার বা অস্বাভাবিকতা রয়েছে।
আবু আল-আরব ‘তাবাকাতু ইফরীকিয়াহ’ গ্রন্থে বলেন: তিনি ইলম অর্জনের জন্য সফর করেছেন এবং প্রাচ্যে মালেক, সাওরী, আবু হানিফা, ইবনে জুরাইজ প্রমুখের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। তিনি ইমাম মালেককে পত্র লিখতেন এবং ইমাম মালেকও তাঁকে পত্রের মাধ্যমে উত্তর দিতেন।