তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 418

তিনি অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) বর্ণনা করেছেন।

আল-আযদি অনুরূপ কথা বলেছেন।

তার অগ্রহণযোগ্য বর্ণনার মধ্যে একটি হলো আনাস (রা.)-এর সূত্রে আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত 'দুইশ বছর পরের নিদর্শনাবলি' সংক্রান্ত হাদিসটি। আল-উকাইলি বলেছেন: তার অধিকাংশ হাদিসেরই কোনো সমর্থনকারী নেই।

আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবার অন্য এক সময় বলেছেন: তিনি দুর্বল।

 

•‌‌ আল-বুখারি, আবু দাউদ, আন-নাসায়ি, ইবনে মাজাহ —‌‌ আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-মুজালিদ, তাঁকে মুহাম্মদ ইবনে আবি আল-মুজালিদ-ও বলা হয়; তিনি কুফি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা-র আযাদকৃত গোলাম।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর অভিভাবক (মাওলা), আবদুর রহমান ইবনে আবযা, আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আল-হাদ, মুগিরার আযাদকৃত গোলাম ওয়াররাদ এবং মিকসাম থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: শু’বাহ, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি, ইসমাইল আস-সুদ্দি এবং অন্যান্যগণ।

আল-বুখারি আলি ইবনুল মাদিনির সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা দশটির মতো।

ইবনে মা’ইন এবং আবু যুরআ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আল-আযুরি আবু দাউদের সূত্রে বলেছেন: শু’বাহ তাঁর নাম বলতে ভুল করতেন, তিনি তাঁকে মুহাম্মদ ইবনে আবি আল-মুজালিদ বলতেন।

ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের জীবনী) গ্রন্থে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-মুজালিদ ছিলেন মুজাহিদের জামাতা।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু ইসহাক আশ-শায়বানিও তাঁকে মুহাম্মদ নামে অভিহিত করেছেন, যা আল-বুখারি ও আবু দাউদের বর্ণনায় পাওয়া যায়। তবে শু’বাহ তাঁর নামের ব্যাপারে সন্দিহান ছিলেন; তাই আল-বুখারিতে শু’বাহ থেকে কখনও আবদুল্লাহ, কখনও মুহাম্মদ, আবার কখনও আবদুল্লাহ অথবা মুহাম্মদ বর্ণিত হয়েছে। অনুরূপভাবে আল-বুখারি এবং আবু দাউদ উভয়েই হাফস ইবনে উমরের সূত্রে শু’বাহ থেকে মুহাম্মদ অথবা আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-মুজালিদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আন-নাসায়ি মাহমুদের সূত্রে, আবু দাউদ থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-মুজালিদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: কখনও তিনি মুহাম্মদ বলতেন।

 

•‌‌ ইবনে মাজাহ — আবদুল্লাহ ইবনে মুহররার — পর পর দুটি 'রা' সহযোগে — আল-আমিরি আল-জাযারি আল-হাররানি; তাঁকে আল-রাক্কি-ও বলা হয় এবং তিনি জাযিরার কাজি ছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: কাতাদাহ, যুহরি, নাফে’, আবদুল কারিম আল-জাযারি, আইয়ুব, হাকাম ইবনে উতাইবাহ এবং আরও অনেকের থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আস-সাওরি — যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন — ইসমাইল ইবনে আইয়্যাশ, বাকিয়্যাহ, আবদুর রাজ্জাক, হাতিম ইবনে ইসমাইল, আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন এবং অন্যান্যগণ।

হামদান আল-ওয়াররাক আহমদের সূত্রে বলেন: মানুষ তাঁর হাদিস পরিত্যাগ করেছে।

মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ ইবনে মা’ইনের সূত্রে বলেন: তিনি দুর্বল।

উসমান আদ-দারিমী ইবনে মা’ইনের সূত্রে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন বলেছেন: আমরা তাঁর হাদিস দিয়ে কী করব, যখন তিনি নিজেই দুর্বল?

আমর ইবনে আলি, আবু হাতিম, আলি ইবনুল জুনাইদ এবং আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুকুল হাদিস)।

আন-নাসায়িও অনুরূপ বলেছেন।

তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন এবং তাঁর হাদিস লেখা যাবে না।

আবু হাতিম আরও বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী), ইবনুল মুবারক তাঁর হাদিস বর্জন করেছেন।

আল-জুযজানি বলেছেন: তিনি ধ্বংসপ্রাপ্ত।

আবু যুরআ বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল।

আল-বুখারি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।

ইবনুল মুবারক বলেছেন: আমাকে যদি জান্নাতে প্রবেশ করা অথবা আবদুল্লাহ ইবনে মুহররারের সাথে সাক্ষাত করার মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলা হতো, তবে আমি প্রথমে তাঁর সাথে সাক্ষাত করা এবং এরপর জান্নাতে যাওয়ার পথই বেছে নিতাম; কিন্তু যখন আমি তাঁকে দেখলাম, তখন আমার কাছে পশুর বিষ্ঠাও তাঁর চেয়ে অধিক প্রিয় মনে হলো।

ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি আল্লাহর সর্বোত্তম বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলতেন এবং হাদিসের সনদ উলটপালট করে ফেলতেন অথচ তা বুঝতে পারতেন না।

আবদুর রাজ্জাক কাতাদাহ-র সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবুওয়াত লাভের পর নিজের পক্ষ থেকে আকিকা করেছিলেন।

আবদুর রাজ্জাক বলেন: মুহাদ্দিসগণ মূলত এই হাদিসটির কারণেই তাঁকে বর্জন করেছেন।

ইবনে আদি বলেছেন: তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের সূত্রে তাঁর বর্ণনাগুলো সংরক্ষিত বা সঠিক নয়।

ইবনে মাজাহ-তে ইয়াহুদি ধর্মের নামে শপথ করা বিষয়ে তাঁর একটি মাত্র হাদিস রয়েছে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হিলাল ইবনুল আলা আল-রাক্কি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে তিনি আবু জাফরের খিলাফতকালে মারা যান; তিনি মুনকারুল হাদিস ছিলেন এবং যুহরি, কাতাদাহ ও ইয়াযিদ ইবনুল আসম থেকে অনেক অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আবু যুরআ আমাদের সামনে তাঁর হাদিস পাঠ করা থেকে বিরত ছিলেন এবং আমরা তাঁর হাদিসের উপর কলম চালিয়ে (বাতিল করে) দিয়েছিলাম।

ইবনে সা’দ বলেছেন: তিনি আবু জাফরের খিলাফতকালে মারা যান; তিনি দুর্বল ছিলেন এবং খুব একটা নির্ভরযোগ্য ছিলেন না।