তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 444

দারাকুতনী বলেছেন: তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য (ই’তিবারযোগ্য)।

আল-খলীলী বলেছেন: তারা তার হেফজ (স্মরণশক্তি) নিয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন না, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); ইমাম শাফেঈ তার প্রশংসা করেছেন। তিনি তার থেকে দুই বা তিনটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

ইবনে কানে’ বলেছেন: মদিনার অধিবাসী, নেককার ব্যক্তি।

 

•‌‌ আবু দাউদ, নাসাঈ (আল-মুসনাদ) -‌‌ আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে আল-কুফী, আবু জাফর, বনু হাশেমের আযাদকৃত দাস।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার মনিব হাসান ইবনে আলী এবং আবু মুসা আল-আশআরী থেকে।

এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: হাকাম ইবনে উতাইবা।

ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সত্যবাদী (সাদুক)।

আমি বলছি: ইবনে জারীরের বর্ণনায় এসেছে: তিনি হাসান ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোলাম ছিলেন।

 

•‌‌ ইবনে মাজাহ -‌‌ আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে আল-আদাভী, তাদের আযাদকৃত দাস, মদিনার অধিবাসী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা নাফে (ইবনে উমরের আযাদকৃত দাস), আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার এবং ইবনুল মুনকাদির থেকে।

এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আনবাসা ইবনে আব্দুর রহমান আল-কুরাশী, আদ-দারাওয়ারদী, আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে আস-সায়িগ, আব্বাদ ইবনে সুহাইব, জারীর, ইবনে আবি ফুদাইক, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি এবং অন্যান্যরা।

আব্বাস ইবনে মুঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।

ইবনে আবি মারইয়াম ইবনে মুঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়।

ইবনে আল-মাদিনী বলেছেন: তিনি অনেক মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস, তিনি নাফে’র সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল।

বুখারী বলেছেন: মুনকারুল হাদিস।

নাসাঈ বলেছেন: মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

ইবনে আদী বলেছেন: তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা যায়, যদিও অন্যান্যেরা তার বিরোধিতা করেন।

ইবনে সাদ এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি ১৫৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ ইবনে মুঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: মদিনার অধিবাসী, তেমন আহামরি কিছু নন।

ইবনে আল-মাদিনী বলেছেন: আমার নিকট তিনি তাদের (নাফে’র সন্তানদের) মধ্যে সবচেয়ে বেশি হাফেজ (স্মৃতিধর) ছিলেন।

বুখারী বলেছেন: তার হাদিসে বিরোধিতা পরিলক্ষিত হয়।

অন্য এক জায়গায় বলেছেন: তাকে নিয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।

ইবনে সাদ বলেছেন: তার কিছু হাদিস রয়েছে এবং তাকে দুর্বল গণ্য করা হয়।

ইবনে আদী, ইবনে কানে’ এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তার কুনিয়ত (উপনাম) ছিল আবু বকর।

তাদের কেউ কেউ আব্দুল্লাহ এবং আবু বকরের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তারা বলেছেন: আবু বকর মদিনার বিচারক (কাজী) নিযুক্ত হয়েছিলেন।

আল-বারকানী দারাকুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন: মাতরুক (পরিত্যক্ত)।

আবু আহমদ আল-হাকিম বলেছেন: মুনকারুল হাদিস।

ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি ভুল করতেন অথচ তা জানতেন না; সুতরাং তার সেই সকল বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না যাতে তিনি নির্ভরযোগ্যদের বিরোধিতা করেছেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে নামে আরও দুই ব্যক্তি রয়েছেন:

একজন: দামেস্কের অধিবাসী, তার দাদার নাম যুআইব। তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন উরওয়া ইবনে যুবাইরের পায়ে ক্ষত (গ্যাংগ্রিন) হওয়ার ঘটনার বিবরণে।

দ্বিতীয়জন: তার দাদার নাম ইয়াযীদ। তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে ইব্রাহিম ইবনে আল-হাইসাম আল-বালাদী বর্ণনা করেছেন। খতীব (বাগদাদী) তাদের উভয়ের কথা উল্লেখ করেছেন এবং আমি পার্থক্যের সুবিধার্থে তাদের কথা উল্লেখ করলাম।

 

•‌‌ কুতুবে সিত্তাহ -‌‌ আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহ, ইয়াসার আস-সাকাফী, আবু ইয়াসার আল-মাক্কী, আখনেস ইবনে শারীকের আযাদকৃত দাস।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা, আতা, মুজাহিদ, ইকরিমাহ, তাউস এবং এক জামাত (রাবী) থেকে।

এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: শু’বাহ, আবু ইসহাক, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আত-তায়েফী, দুই সুফিয়ান (সাওরী ও ইবনে উয়ায়নাহ), ওয়ারকা, ইব্রাহিম ইবনে নাফে, শিবল ইবনে আব্বাদ, আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, ইবনে উলাইয়্যাহ এবং অন্যান্যরা। আমর ইবনে শুআইব তার থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি তার চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন।

ওয়াকী’ বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে আবি নাজীহ-এর তাফসীরকে সহীহ (নির্ভুল) বলতেন।

আহমদ বলেছেন: ইবনে আবি নাজীহ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আর তার পিতা আল্লাহর সর্বোত্তম বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

ইবনে মুঈন, আবু যুর’আ এবং নাসাঈ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতাকে ইবনে আবি নাজীহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম...