তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 445

মুজাহিদ কি আপনার নিকট খাসিফের চেয়ে বেশি প্রিয় নাকি? তিনি বললেন: ইবনে আবি নাজিহ। তবে ইবনে আবি নাজিহ সম্পর্কে 'কদর' (তাকদীরে অবিশ্বাসের মতবাদ) এর কথা বলা হয়, তবে তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য (সালিহুল হাদিস)।

ইবনে উইয়াইনা বলেন: তিনি ১৩১ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।

ইবনুল মাদিনি বলেন: [হিজরি ১৩]২ সালে।

আমি বলছি: ইবনে সা'দ বলেছেন: মুহাম্মদ বিন উমর বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বহু হাদিসের অধিকারী ছিলেন, তবে তারা উল্লেখ করেন যে তিনি কদর মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেছেন: ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ থেকে সরাসরি তাফসির শ্রবণ করেননি।

ইবনে হিব্বান বলেন: তাফসিরের ক্ষেত্রে কাসিম বিন আবি বাজ্জাহ-এর কিতাব বর্ণনায় ইবনে আবি নাজিহ হলেন ইবনে জুরাইজের সমপর্যায়ের; তারা মুজাহিদ থেকে সরাসরি শ্রবণ করা ব্যতিরেকেই তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

সাজি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি কদর মতবাদের জন্য সুপরিচিত ছিলেন। আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আবি নাজিহর সকল ছাত্রই কাদারিয়া ছিল, তবে তারা তাত্ত্বিক বিতর্কে (কালাম) লিপ্ত ছিল না। আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা লোকটিকে কতই না নষ্ট করে দিয়েছে! অর্থাৎ ইবনে আবি নাজিহকে।

আল-ইজলি বলেন: মক্কার অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য। বলা হয় যে তিনি কদর মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন। আমর বিন উবাইদ তাকে বিভ্রান্ত করেছিল।

আহমাদ বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: আমর বিন দিনারের মৃত্যুর পর ইবনে আবি নাজিহ ফতোয়া দিতেন।

নাসাঈ তাকে মুদাল্লিস বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ) -‌‌ আবদুল্লাহ বিন নুজাইদ বিন ইমরান বিন হুসাইন, আল-খুজায়ি।

সূত্র: তার পিতা।

বর্ণনায়: তার পুত্র ইউসুফ।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ আবদুল্লাহ বিন নাজিয়্য বিন সালামাহ বিন হাশম বিন আসাদ বিন খালিবা, কুফি হাদরামি।

তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি আলীর পবিত্রতা অর্জনের পাত্রের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন—এবং আম্মার, হুযাইফা, হুসাইন বিন আলী ও অন্যদের থেকে।

বর্ণনায়: আবু জুরআ বিন আমর বিন জারির, হারিস আল-উকুলি, শুরাহবিল বিন মুদরিক এবং জাবির আল-জু'ফি।

বুখারি এবং আবু আহমাদ বিন আদি বলেন: তার ব্যাপারে আপত্তি (ফিহি নাজার) রয়েছে।

নাসাঈ বলেন: নির্ভরযোগ্য।

আমি বলছি: ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি আলী থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তার ও আলীর মাঝে তার পিতা ছিলেন।

আদ-দারা কুতনি বলেন: বলা হয় যে, তিনি এই হাদিসটি—অর্থাৎ: "ফেরেশতা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যেখানে কুকুর থাকে"—আলীর নিকট থেকে শোনেননি। তিনি আরও বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় শক্তিশালী নন।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, আবার তার পিতার মাধ্যমেও আলী থেকে বর্ণনা করেন।

আল-বাযযার বলেন: তিনি এবং তার পিতা উভয়েই আলী থেকে সরাসরি শ্রবণ করেছেন।

নাসাঈ তার উপনাম (কুনিয়াত) দিয়েছেন আবু লুকমান।

ইমাম শাফিঈ সাক্ষী ও শপথের বিষয়ে মুহাম্মদ বিন হাসানের সাথে বিতর্কের সময় বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন নাজিয়্য অজ্ঞাত (মাজহুল)। আমরা শিরাজির 'আল-আলকাব' গ্রন্থে নিজস্ব সনদে শাফিঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছি।

 

•‌‌ আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ আবদুল্লাহ বিন নাসতাস আল-মাদানি, কিনদাহ গোত্রের আযাদকৃত গোলাম।

সূত্র: জাবির বিন আবদুল্লাহর সূত্রে মিম্বরের ওপর শপথ করার হাদিস।

বর্ণনায়: হাশিম বিন হাশিম বিন উতবা বিন আবি ওয়াক্কাস।

আমি বলছি: আবু উমর আস-সাদাফি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন কাসিম (যিনি ইবনে ইয়াসার) বর্ণনা করেছেন: আমি নাসাঈকে বলতে শুনেছি যে, আবদুল্লাহ বিন নাসতাস নির্ভরযোগ্য।

মুসলিম বলেছেন: তিনি কাসির বিন আস-সালত পরিবারের আযাদকৃত গোলাম।

অন্যরা বলেন: তিনি যুহরির শিক্ষক আবদুল্লাহ বিন বিসতামের ভাই।

ইবনুল হাজ্জা বলেন: নাসতাস জাহেলি যুগের লোক ছিলেন এবং তিনি উবাই বিন খালফের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন; তিনি 'রিজালুল মুয়াত্তা' গ্রন্থে এমনটিই বলেছেন। তবে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, আবদুল্লাহর পিতা নাসতাস উবাই বিন খালফের আযাদকৃত গোলাম নন, যেমনটি এই জীবনীর শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে।

 

•‌‌ ‌‌আবদুল্লাহ বিন নাসিব, আবু আল-ওয়াদি; তার আলোচনা ইতিপূর্বে 'আব্বাদ' বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

•‌‌ আবু দাউদ, তিরমিযি -‌‌ আবদুল্লাহ বিন আন-নুমান আস-সুহাইমি আল-ইয়ামামি।

সূত্র: কায়েস বিন তালক।

বর্ণনায়: মুলাজিম বিন আমর এবং উমর বিন ইউনুস আল-ইয়ামামি।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: আল-ইজলি বলেছেন: ইয়ামামার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য।

উসমান আদ-দারিমি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম—অর্থাৎ ইবনে মাঈনকে—