তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 476

তিনি বর্ণনা করেছেন: মুবাশশির ইবনে ইসমাইল আল-হালাবি থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আন-নাসায়ি, এবং তিনি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আমি বলছি: তিনি তাঁর 'মাশইয়াখাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর থেকে আস-সাগর নামক স্থানে (সীমান্তবর্তী অঞ্চলে) হাদিস লিখেছেন।

 

•‌‌ স ক -‌‌ আবদুল হামিদ ইবনে সালামাহ আল-আনসারি।

বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে: তাঁর পিতামাতা তাঁর বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন। (শেষ পর্যন্ত) হাদিসটি।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উসমান আল-বাত্তি। ইবনে উলাইয়্যাহ তাঁর সূত্রে এটি বলেছেন। আস-সাওরি বলেছেন: উসমান থেকে, তিনি আবদুল হামিদ আল-আনসারি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে—এই সূত্রে।

হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং অন্যরা বলেছেন: উসমান থেকে, তিনি আবদুল হামিদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: জনৈক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন—এভাবে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

আল-মুআফা ইবনে ইমরান এবং ঈসা ইবনে ইউনুস এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল হামিদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবু আল-হাকাম রাফি ইবনে সিনান থেকে—এই সূত্রে।

আমি বলছি: আদ-দারাকুতনি তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল হামিদ ইবনে সালামাহ, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদা—তাঁরা সুপরিচিত নন। তিনি আরও বলেন: তাঁকে আবদুল হামিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে সালামাহও বলা হয়। একইভাবে তিনি তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থেও বলেছেন: নুজুল (অবতরণ) সংক্রান্ত হাদিসগুলোর বর্ণনায় আবদুল হামিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে সালামাহর দাদা সালামাহর সূত্রের উল্লেখ রয়েছে। ইবনে আল-কাত্তান প্রাধান্য দিয়েছেন যে, আবদুল হামিদ ইবনে জাফরের (তাঁর পিতা ও দাদা থেকে বর্ণিত) হাদিস এবং আবদুল হামিদ ইবনে সালামার (তাঁর পিতা ও দাদা থেকে বর্ণিত) হাদিস দুটি ভিন্ন হাদিস; কারণ উভয় বর্ণনার প্রেক্ষাপট আলাদা। যারা এ দুটিকে গুলিয়ে ফেলেছেন এবং যারা ইবনে সালামার কারণে আবু জাফরের হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, তিনি তাঁদের সমালোচনা করেছেন।

 

•‌‌ ত ক -‌‌ আবদুল হামিদ ইবনে সুলাইমান আল-খুজায়ি, আবু উমর আল-মাদানি আদ-দারির, বাগদাদের অধিবাসী, ফুলইহ-এর ভাই।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু হাজিম, আবু আজ-জিনাদ, ইবনে আজলান এবং অন্যদের থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হুশাইম—যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন, সাঈদ ইবনে সুলাইমান আল-ওয়াসিতি, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাবুর আর-রাক্কি, ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাজি, সাঈদ ইবনে মানসুর, কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ, লুওয়াইন এবং অন্যরা।

আহমদ বলেছেন: আমি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা দেখতাম না, আর তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন।

আব্বাস ইবনে মুইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি কিছুই নন (অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য নন)।

ইবনে আবি শাইবাহ ইবনে আল-মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।

আবু দাউদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি দুর্বল।

অন্য স্থানে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

সালিহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আসাদি বলেছেন: তিনি দুর্বল।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী ছিলেন না।

ইবনে আদি বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁকে ঐসব ব্যক্তিদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যাদের থেকে বর্ণনা গ্রহণে অনীহা প্রকাশ করা হয়।

আমি বলছি: আবু আহমদ আল-হাকিম বলেছেন: মুহাদ্দিসদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন।

আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।

জারির ইবনে আবদুল হামিদ বলেছেন: ফুলইহ ইবনে সুলাইমান তাঁর চেয়ে বেশি সুদৃঢ়।

মুসা ইবনে হারুন বলেছেন: 'ইলমকে লিখে সংরক্ষণ করো' হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতে গিয়ে তিনি বিভ্রমে পড়েছেন।

 

•‌‌ দ স -‌‌ আবদুল হামিদ ইবনে সিনান, হিজাজি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই হাদিসটি: 'আল্লাহর বন্ধু তারাই যারা সালাত কায়েম করে...' হাদিসটি, যার মধ্যে কবিরা গুনাহের আলোচনা রয়েছে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির।

ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

উক্ত দুই কিতাবে তাঁর কেবল এই একটি হাদিসই রয়েছে।

আমি বলছি: আল-উকাইলি বলেছেন: মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইমাম বুখারি—বলেছেন: তাঁর হাদিস নিয়ে পর্যবেক্ষণ/আপত্তি রয়েছে।

 

•‌‌ ‌‌আবদুল হামিদ ইবনে সাহল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, তাঁর আলোচনা আবদুল মাজিদ-এর অধীনে দ্রষ্টব্য।

 

•‌‌ ‌‌আবদুল হামিদ ইবনে সালিহ ইবনে আজলান আল-বুরজুমি, আবু