তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 487

তার হাদিস লিখে রাখা হবে, তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না।

ইমাম ইবনে খুজায়মাহ বলেন: তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।

আমি বলছি: ইবনে আবি খাইসামা ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তেমন (উন্নত মানের) নন; তিনি সেই ব্যক্তি যিনি নুমান ইবনে সাদ থেকে অনেক ‘মুনকার’ (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেন। আর ওয়াসিতির চেয়ে মাদানি (রাবি) আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।

আল-বাযযার বলেন: তার হাদিস কোনো হাফেজে হাদিসের হাদিসের মতো নয়।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাকে সেই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যাদের থেকে হাদিস বর্ণনা গ্রহণে বিমুখতা অবলম্বন করা হয়।

ইবনে আদি বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার কিছু অংশে নির্ভরযোগ্য রাবিগণ তার অনুসরণ করেন না।

আল-উকাইলি বলেন: তিনি হাদিসে দুর্বল।

আস-সাজি বলেন: তিনি কুফাবাসী, তার মূল নিবাস ওয়াসিত, তার বর্ণিত হাদিসগুলো মুনকার।

আল-ইজলি বলেন: দুর্বল, হাদিস গ্রহণযোগ্য (জায়েজ), তার হাদিস লিখে রাখা হবে।

 

•‌‌ খাত, বাখ, ম, ৪ -‌‌ আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে কিনানাহ আল-আমিরি, আল-কুরাশি মাওলাহুম - এবং তাকে আস-সাকাফিও বলা হয় - আল-মাদানি, তাকে আব্বাদ ইবনে ইসহাকও বলা হয়। তিনি বসরায় বসবাস করেছেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা, সাইদ আল-মাকবুরি, আবুয যিনাদ, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ মাওলা আল-মুনবায়িস, আবদুল্লাহ ইবনে দিনার, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ, সালিহ ইবনে কায়সান, সাফওয়ান ইবনে সুলাইম, যুহরি এবং আবু উবাইদাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই, বিশর ইবনে আল-মুফাদ্দাল, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, খালিদ আল-ওয়াসিতি, ইসমাইল ও রাবি ইবনে উলাইয়্যাহ, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান, মুসা ইবনে ইয়াকুব আজ-জাময়ি এবং একদল রাবি।

আল-কাত্তান বলেন: আমি মদিনায় তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, কিন্তু আমি তাদের তাকে প্রশংসা করতে দেখিনি।

আলি ইবনুল মাদিনিও অনুরূপ বলেছেন।

আলি বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি যখন তাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: তিনি ক্বাদারিয়া (মতের অনুসারী) ছিলেন, তাই মদিনাবাসীরা তাকে বহিষ্কার করেছিল।

ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই বলেন: আমাদের কাছে তার চেয়ে বড় কোনো হাফেজ (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) আসেনি।

আবু বকর ইবনে জানজুয়্যাহ বলেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: তিনি একজন সৎ লোক অথবা গ্রহণযোগ্য।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হাদিসে সালেহ (ভালো)।

অন্যত্র বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবু তালিব ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আবুয যিনাদ থেকে কিছু ‘মুনকার’ হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া তাকে পছন্দ করতেন না, তবে তিনি হাদিসে সালেহ।

ইবনে আবি খাইসামা ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল তার ওপর সন্তুষ্ট ছিলেন।

ইবনে জুনাইদ ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তিনি সালিহ ইবনে আবি আল-আখদারের চেয়ে আমার কাছে বেশি প্রিয়।

উসমান আদ-দারিমি ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি ‘সুওয়াইলিহ’ (মোটামুটি ভালো)। অন্যত্র বলেছেন: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

আদ-দুরিও তার থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং একবার বলেছেন: হাদিসে সালেহ^(১)।

ইবনুল মাদিনি বলেন: তিনি ক্বাদারিয়া মতাদর্শ পোষণ করতেন, মদিনাবাসীরা তার থেকে (হাদিস) গ্রহণ করেননি।

ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ বলেন: সালেহ (ভালো)।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আল-ইজলি বলেন: তার হাদিস লিখে রাখা হবে, তবে তিনি শক্তিশালী নন।

আবু হাতিম বলেন: তার হাদিস লিখে রাখা হবে, তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না। তিনি মাগাজি রচয়িতা ইবনে ইসহাকের সমপর্যায়ী; তিনি ‘হাসানুল হাদিস’ (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী), তবে তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সাবত) নন। আর তিনি ওয়াসিতির চেয়ে অধিক উত্তম।

আল-বুখারি বলেন: যখন তিনি স্মৃতি থেকে এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তার ওপর নির্ভর করা যায় না

--------------------------------------------