তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 505

আর আবদুর রহমান বিন মাহদীকে আমি তার হাদিসগুলোর ওপর রেখা টেনে দিতে (বাতিল করতে) দেখেছি। তিনি তাদের শায়খদের থেকে বর্ণিত তার হাদিস সম্পর্কে বলতেন: অমুক, অমুক এবং অমুক। তিনি বলেন: বাগদাদীরা তাকে তাদের ফকীহদের থেকে (হাদিসগুলো) মুখস্থ করিয়ে দিয়েছিল।

সালেহ বিন মুহাম্মদ বলেন: তিনি তার পিতা থেকে এমন কিছু বিষয় বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি। ইমাম মালিক তার পিতা থেকে 'কিতাবুল সাবআ' (সাতজন ফকীহ সম্পর্কিত কিতাব) বর্ণনার কারণে তার সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: আমরা এ থেকে কোথায় ছিলাম?

ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী, তবে তার হাদিসে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। আমি আলী ইবনুল মাদিনীকে বলতে শুনেছি: মদীনায় তার বর্ণিত হাদিসগুলো গ্রহণযোগ্য, কিন্তু ইরাকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা অসংলগ্ন।

আলী বলেন: সুলাইমান বিন দাউদ আল-হাশিমী তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন আমি তা পর্যালোচনা করে দেখেছি এবং সেগুলোকে গ্রহণযোগ্য পেয়েছি।

আমর বিন আলী বলেন: তার মধ্যে দুর্বলতা আছে; বাগদাদে বর্ণিত হাদিসের চেয়ে মদীনায় বর্ণিত তার হাদিসগুলো অধিকতর বিশুদ্ধ। আবদুর রহমান তার হাদিসগুলো কেটে দিতেন।

অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান তাকে বর্জন করেছেন।

সাজি বলেন: তার মধ্যে দুর্বলতা আছে, আর বাগদাদে বর্ণিত হাদিসের চেয়ে মদীনায় বর্ণিত তার হাদিসগুলো অধিকতর বিশুদ্ধ।

ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআহকে তার সম্পর্কে এবং ওয়ারক্বা, শুয়াইব ও মুগীরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, আবু যিনাদের বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার কাছে কে অধিক পছন্দনীয়? তিনি বললেন: তাদের সকলেই আমার কাছে আবদুর রহমান বিন আবি যিনাদের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।

নাসায়ী বলেন: তার হাদিস দলিল হিসেবে পেশ করা যায় না^(১)।

ইবনে সাদ বলেন: তিনি কোনো প্রয়োজনে এসেছিলেন, তখন বাগদাদীরা তার থেকে হাদিস শুনেছিল। তিনি প্রচুর হাদিসের অধিকারী ছিলেন, তবে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসের কারণে তাকে দুর্বল গণ্য করা হতো। তিনি ফতোয়া দিতেন। তিনি ১৭৪ হিজরিতে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন এবং তার জন্ম ১০০ হিজরিতে।

আবু মুসাও তারিখটি এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: মুহাদ্দিস ও ঐতিহাসিকদের মধ্যে এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই।

আবু তালিব আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা হয়। আমি বললাম: তা কি গ্রহণযোগ্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

সাজি যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি আরও বলেছেন: তার হাদিসসমূহ সহীহ।

ইবনে মাঈন সাজির উদ্ধৃতিতে বলেন: আবদুর রহমান বিন আবি যিনাদ, তার পিতা থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—এই সূত্রটি দলিলযোগ্য।

আজুররী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি কুরআনের হাফেজ ও ইতিহাস বিষয়ে অভিজ্ঞ ছিলেন।

তিরমিযী ও ইজলী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

তিরমিযী তার বেশ কিছু হাদিসকে সহীহ বলেছেন।

লিবাস অধ্যায়ে তিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফেজ।

ইবনে আদী বলেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়।

হাকিম আবু আহমাদ বলেন: তাদের নিকট তিনি হাফেজ নন।

ওয়াকিদী বলেন: তিনি ইলমের ক্ষেত্রে অত্যন্ত উচ্চমর্যাদার অধিকারী ছিলেন এবং মদীনার ভূমিরাজস্ব বিভাগের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি নেককার ও পরহেযগার ব্যক্তিদের সাহায্য নিতেন। তিনি প্রচুর হাদিস জানতেন এবং বড় আলেম ছিলেন।

শাফেয়ী বলেন: ইবনে আবি যিনাদ ইমাম মালিকের মাযহাবের নিন্দার ক্ষেত্রে প্রায় সীমা লঙ্ঘন করে ফেলতেন।

 

•‌‌ ‌‌আবদুর রহমান বিন যুহাইর, আবু খাল্লাদ; তার আলোচনা উপনাম অধ্যায়ে আসবে।

 

•‌‌ বুখারি (খালকু আফআলিল ইবাদ), আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ -‌‌ আবদুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আনআম বিন যারী বিন ইয়াহমাদ বিন মাদী কারিব বিন আসলাম বিন মুনাব্বিহ বিন আন-নামাদাহ বিন হাইওয়াইল আশ-শাবানি, আবু আইয়ুব, তাকে আবু খালিদ আল-ইফ্রিকী আল-ক্বাযীও বলা হয়। তিনি মিশরীয়দের অন্তর্ভুক্ত।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা, আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী, আবদুর রহমান বিন রাফি আত-তানুখী, যিয়াদ বিন নুয়াইম আল-হাদরামী, ইমরান বিন আবিল মাআফিরী, আবু উসমান মুসলিম বিন ইয়াসার আত-তুনবাযী, আবু গুতাইফ আল-হুজালী, উবাদাহ বিন নুসাই, দুখাইন বিন আমির আল-হাজারী এবং একদল বর্ণনাকারী থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আস-সাওরী, ইবনে লাহিয়াহ, ইবনুল মুবারক, ঈসা বিন ইউনুস, মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া, ইবনে ইদ্রিস, আবু খাইসামাহ, আবু উসামাহ, রুশদীন বিন সাদ, আবদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া আল-বুরুল্লুসী, ইয়ালা বিন উবাইদ, জাফর বিন আউন, আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মুকরী এবং অন্যান্যরা।

আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস বলেন: তিনি মারওয়ানের শাসনামলে ইফ্রিকিয়ার বিচারক নিযুক্ত হয়েছিলেন।

--------------------------------------------