তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 544

আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর পরিবারের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) কি না; এবং বলা হয়েছে যে, তিনি তাঁর যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

হারব ইবনে ইসমাইল ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: আবদুর রহমান ইবনে গানম নবী (আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর পরিবারের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর সময়কাল পেয়েছেন কিন্তু তাঁর নিকট থেকে কিছু শ্রবণ করেননি।

 

•‌‌ খত -‌‌ আবদুর রহমান ইবনে ফারুখ আল-আদাবি, ওমরের মুক্তদাস।

তিনি তাঁর পিতা, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ এবং নাফে ইবনে আবদিল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে দিনার।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে বলেছেন: নাফে ইবনে আবদিল হারিস ইবনে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ ওমরের জন্য কারাগারের ঘর ক্রয় করেছিলেন—হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। ইবনে উইয়াইনা এটি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ফারুখ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ক্রয় করেছিলেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থের এই স্থানে বা অন্য কোথাও তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, বরং তিনি কেবল ঘটনাটি মুআল্লাক (সনদবিহীন) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এই গ্রন্থের লেখক (ইবনুল আসির বা মূল লেখক) যদি বুখারির তালিফাত বা মুআল্লাক বর্ণনাগুলোতে উল্লিখিত সেই সকল ব্যক্তিদের নাম অন্তর্ভুক্ত করার প্রতিশ্রুতি দিতেন যাদের নাম স্পষ্টভাবে উল্লিখিত হয়নি, তবে আমরা এমন বহু ব্যক্তির সংযোজন করতাম যাদের হাদিস আমরা বুখারির তালিফাতের ওপর লিখিত আমাদের কিতাবসমূহে তাখরিজ (সূত্রায়ন) করেছি। কিন্তু এই গ্রন্থের বিষয়বস্তু এবং এর মূল উৎস যা 'আল-কামাল' নামে পরিচিত, তা এটি গ্রহণ করতে অসম্মত।

আল-হাকিম দাবি করেছেন যে, ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম কেবল আবদুর রহমান ইবনে ফারুখের এই হাদিসটি বর্জন করেছেন কারণ আমর ইবনে দিনার ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি; অর্থাৎ তাঁরা তাঁর মাউসুল (সংযুক্ত) হাদিসগুলো বর্জন করেছেন। এটি তাঁর (হাকিমের) সেই মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে যেখানে তিনি দাবি করেন যে, 'সহিহ' গ্রন্থে বর্ণনাকারী হিসেবে গৃহীত হওয়ার শর্ত হলো তাঁর অন্তত দুজন বর্ণনাকারী (ছাত্র) থাকতে হবে। অথচ তিনি নিজেই স্ববিরোধী কথা বলেছেন; তিনি একদিকে দাবি করেছেন এটি তাঁদের শর্ত, আবার তাঁদের ওপর এমন সব বিষয়ে আপত্তি তুলেছেন যা এর পরিপন্থী, ফলে তাঁর কোনো আপত্তিই ধোপে টেকে না। কারণ তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এই শর্তের কথা স্পষ্টভাবে কোথাও উল্লেখ করেননি। বরং দ্বিতীয় বর্ণনাকারীর স্থলাভিষিক্ত হতে পারে প্রসিদ্ধি (শোহরাত), উদাহরণস্বরূপ। আমার কাছে যা স্পষ্ট হয়েছে তা হলো, আমি এই প্রকৃতির যা কিছুর সন্ধান পেয়েছি তা সংযোজন করেছি। যদি বর্ণনাকারীর নাম কোনো নম্বর ছাড়াই অনুদিত হয়, তবে আমি সতর্ক করেছি যে এর নম্বরটি বাদ পড়েছে। অন্যথায় জীবনীটি পূর্ণাঙ্গ এবং আমি যে অধ্যায়ে এটি উল্লিখিত হয়েছে এবং তার সনদও উল্লেখ করেছি, সেই সাথে সংশ্লিষ্ট বর্ণনাকারীর অবস্থা সম্পর্কে যা জানতে পেরেছি তাও ইনশাআল্লাহ উল্লেখ করেছি। এই সংক্ষিপ্তসারটির পাণ্ডুলিপি চূড়ান্ত করার চল্লিশ বছর পর আমি এই অনুসন্ধান কাজ সম্পন্ন করেছি।

 

•‌‌ খ মুদ স -‌‌ আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম ইবনে খালিদ ইবনে জুনাদাহ আল-আতিকি, আবু আবদুল্লাহ আল-মিসরি আল-ফকিহ।

তিনি ইমাম মালেকের নিকট থেকে হাদিস এবং 'আল-মাসাইল' (মাসআলাসমূহ) বর্ণনা করেছেন; এছাড়াও বাকর ইবনে মুদার, নাফে ইবনে আবি নুআইম আল-কারি, ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক আন-নাওফালি, ইবনে উইয়াইনা এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র মুসা, আসবাগ ইবনুল ফারাজ, সাঈদ ইবনে ঈসা ইবনে তালিদ, মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-মুরাদি, হারিস ইবনে মিসকিন, সাহনুন ইবনে সাঈদ, আবদুর রহমান ইবনে আবিল গামর আল-মিসরি, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম, ঈসা ইবনে হাম্মাদ জুগবাহ এবং অন্যান্যরা।

আবু জুরআহ বলেছেন: তিনি মিসরি এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), একজন নেককার লোক। তাঁর নিকট ইমাম মালেকের সূত্রে প্রায় তিনশ খণ্ড বা অনুরূপ 'মাসাইল' ছিল যা আসাদ—মাগরিবের একজন লোক—জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আসাদ প্রথমে মুহাম্মাদ ইবনুল হাসানকে কিছু মাসআলা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তারপর ইবনে ওয়াহবের নিকট এসে অনুরোধ করেছিলেন যে তাঁর নিকট ইমাম মালেকের যা আছে তা দিয়ে যেন উত্তর দেন, আর যা নেই তা যেন নিজের পক্ষ থেকে দেন। ইবনে ওয়াহব তা করতে অস্বীকার করেন। এরপর তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের নিকট এলে তিনি তাঁর এই প্রস্তাবে সাড়া দেন। তাই মানুষ এই 'মাসাইল' নিয়ে আলোচনা করে থাকে।

আন-নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত, ফকিহদের অন্যতম।

হাকিম বলেছেন: নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত।

খতিব আল-বাগদাদি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।

ইবনে ইউনুস বলেছেন: আহমাদ ইবনে শুয়াইব আন-নাসাঈ আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের কথা উল্লেখ করে তাঁর অত্যন্ত প্রশংসা ও গুণগান করেছেন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি উত্তম ও মর্যাদাবান ব্যক্তি ছিলেন; তাদের মধ্যে অন্যতম যারা ইমাম মালেকের নিকট ফিকহ অর্জন করেছেন, তাঁর মূলনীতির শাখা-প্রশাখা বর্ণনা করেছেন এবং তা রক্ষা করেছেন ও যারা তা অনুসরণ করে তাদের সাহায্য করেছেন।

ইউনুস ইবনে আবদিল আলা বলেছেন: তিনি একশ একানব্বই হিজরি সালের সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেছেন তাঁর জন্ম ১২৮ হিজরিতে, আবার কেউ বলেছেন ১৩১, কেউবা বলেছেন ১৩২ হিজরিতে।

সহিহ বুখারিতে তাঁর বর্ণিত একটি মাত্র হাদিস রয়েছে।

আমি বলছি: মাসলামাহ ইবনে কাসিম বলেছেন: তিনি ফিকহ শাস্ত্রে অত্যন্ত গভীর জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন, ইমাম মালেকের নির্ভরযোগ্য সাথীদের অন্যতম এবং তিনি অত্যন্ত পরহেজগার ও নেককার ছিলেন, তবে তিনি হাদিসের (বিশাল ভাণ্ডারের) সংগ্রাহক ছিলেন না।

আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাদরামি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে... (অসমাপ্ত)।