معين عنه، فقال: ثقة ثقة.
وقال ابن وضاح: لم يكن عند ابن القاسم إلا «الموطأ» الذي روى عن مالك، وسماعه من مالك، يعني «المسائل» كان يحفظها حفظا. حكى ذلك سحنون وغيره. قال: ورآه ابن معبد في المنام، فسأله كيف وجدت «المسائل»؟ فقال: أف أف! فقلت: فما أحسن ما وجدت. قال: الرباط. قال: ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه.
وقال الخليلي: زاهد، متفق عليه. أول من حمل «الموطأ» إلى مصر، وهو إمام.
•
ع -
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي، أبو محمد المدني، ولد في حياة عائشة.
روى عن: أبيه، وابن المسيب، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وغيرهم.
وعنه: سماك بن حرب، والزهري، وعبيد الله بن عمر، وابن عجلان، وهشام بن عروة، منصور بن زاذان، ويحيى بن منصور بن زاذان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، وأيوب السختياني، وحميد الطويل، ومالك، وشعبة، وصخر بن جويرية، وحماد بن سلمة، والثوري، والأوزاعي، وابن جريج، والليث، وعمرو بن الحارث المصري، ويزيد بن الهاد، وابن إسحاق، وعبد العزيز الماجشون، والمسعودي، وابن عيينة، وغيرهم.
قال ابن سعد: أمه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر.
وقال مصعب: الزهري كان من خيار المسلمين، وكان له قدر في أهل المشرق.
وقال ابن عيينة: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمانه. وقال مرة: سمعت عبد الرحمن بن القاسم، وما بالمدينة يومئذ أفضل منه.
وقال مالك: لم يخلف أحد أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، ثقة.
وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال ابن سعد، وغير واحد: مات بالشام سنة (126). وكذا قال خليفة.
وقال مرة: مات سنة (31). وكذا قال الفلاس، والأول أصح.
وقال الواقدي، عن ابن أبي الزناد: مات وهو قاصد إلى الوليد بن يزيد بالفدين بأرض الشام. قال: وكان ثقة، ورعا، كثير الحديث.
قلت: وقال ابن حبان في «الثقات»: كان من سادات أهل المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا وحفظا وإتقانا.
وممن ذكر أنه مات سنة (31) الهيثم بن عدي، وابن قانع.
•
س ق -
عبد الرحمن بن أبي قراد الأنصاري. ويقال له: ابن الفاكه.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: الحارث بن فضيل، وعمارة بن خزيمة بن ثابت.
قال ابن سعد: له صحبة.
قلت: وذكر مسلم، وأبو الفتح الأزدي أن عمارة بن خزيمة تفرد بالرواية عنه، ورواية الحارث بن فضيل عنه ترد عليهما، وقد ذكرها البخاري في «تاريخه» وغيره.
•
س ق -
عبد الرحمن بن قرط.روى عن: حذيفة بن اليمان حديث: كان الناس يسألون عن الخير. . . الحديث.
وعنه: حميد بن هلال. وقيل: عن حميد بن هلال، عن نصر بن عاصم، عن اليشكري، عن حذيفة. وهو المحفوظ.
•
تمييز - عبد الرحمن بن قرط، صحابي من أهل الصفة. سكن الشام.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأسرى.
وعنه: سليم بن عامر، وعروة بن رويم.
يقال: إنه أخو عبد الله بن قرط الثمالي.
قال الدوري: قلت لابن معين: عبد الرحمن بن قرط،
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 545
মাঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, নির্ভরযোগ্য।
ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: ইবনে আল-কাসিমের কাছে কেবল ‘আল-মুয়াত্তা’ ছিল যা তিনি মালিকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মালিকের কাছ থেকে যা তিনি শুনেছিলেন, অর্থাৎ ‘আল-মাসায়িল’, সেগুলো তিনি মুখস্থ রাখতেন। সাহনুন এবং অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে মাবাদ তাকে স্বপ্নে দেখেছিলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, ‘আপনি আল-মাসায়িলকে কেমন পেয়েছেন?’ তিনি উত্তর দিলেন: উফ, উফ! আমি বললাম: তবে আপনি সবচেয়ে উত্তম কী পেয়েছেন? তিনি বললেন: রিবাত (সীমান্ত পাহারা)। তিনি আরও বলেন: আমি ইবনে ওয়াহাবকে তার চেয়েও ভালো অবস্থায় দেখেছি।
আল-খলিলি বলেন: তিনি ছিলেন একজন যাহিদ (সংসারবিরাগী), তার ব্যাপারে সকলে একমত। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি মিশরে ‘আল-মুয়াত্তা’ নিয়ে যান এবং তিনি একজন ইমাম।
•
আল-জামাআহ -
আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর আস-সিদ্দিক আত-তাইমি, আবু মুহাম্মদ আল-মাদানি। তিনি আয়িশার জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা, ইবনে আল-মুসাইয়িব, আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উমর, সালিম বিন আবদুল্লাহ বিন উমর, ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি, মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আজ-জুবাইর এবং অন্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: সিমাক বিন হারব, আজ-জুহরি, উবাইদুল্লাহ বিন উমর, ইবনে আজলান, হিশাম বিন উরওয়াহ, মনসুর বিন জাযান, ইয়াহইয়া বিন মনসুর বিন জাযান, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি, মুসা বিন উকবাহ, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, হুমাইদ আত-তবিল, মালিক, শু’বাহ, সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ, হাম্মাদ বিন সালামাহ, আস-সাওরি, আল-আওযাই, ইবনে জুরাইজ, আল-লাইস, আমর বিন আল-হারিস আল-মিসরি, ইয়াজিদ বিন আল-হাদ, ইবনে ইসহাক, আবদুল আজিজ আল-মাজিশুন, আল-মাসউদি, ইবনে উইয়াইনাহ এবং আরও অনেকে।
ইবনে সা’দ বলেন: তার মাতা ছিলেন ক্বারিবাহ বিনতে আবদুর রহমান বিন আবু বকর।
মুসআব বলেন: আজ-জুহরি মুসলিমদের মধ্যে সর্বোত্তমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং প্রাচ্যের মানুষের কাছে তার বিশেষ মর্যাদা ছিল।
ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি আরও একবার বলেন: আমি আবদুর রহমান বিন আল-কাসিমকে বলতে শুনেছি, আর সেই দিনগুলোতে মদীনায় তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ ছিল না।
মালিক বলেন: আবদুর রহমান ছাড়া আর কেউ তার পিতার স্থলাভিষিক্ত হয়ে তার মজলিসে বসেনি।
আবু তালিব আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, নির্ভরযোগ্য।
আল-আজলি, আবু হাতিম এবং আন-নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে সা’দ এবং আরও অনেকে বলেন: তিনি ১২৬ হিজরিতে শাম (সিরিয়া) দেশে মৃত্যুবরণ করেন। খলিফাও একই কথা বলেছেন।
অন্যমতে বলা হয়েছে: তিনি ১৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ফাল্লাসও এমনটি বলেছেন, তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক।
আল-ওয়াকিদি ইবনে আবি আজ-যিনাদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি শাম দেশের ফাদ্দীন নামক স্থানে ওয়ালিদ বিন ইয়াজিদের কাছে যাওয়ার পথে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি বলেন: তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, পরহেজগার এবং প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ফিকহ, ইলম, দ্বীনদারি, শ্রেষ্ঠত্ব, মুখস্থ শক্তি ও নিখুঁত বর্ণনার ক্ষেত্রে মদীনার নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
যারা তার মৃত্যু ১৩১ হিজরিতে বলে উল্লেখ করেছেন, তাদের মধ্যে হাইসাম বিন আদি এবং ইবনে কানি’ রয়েছেন।
•
নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ -
আবদুর রহমান বিন আবি কুরাদ আল-আনসারি। তাকে ইবনে আল-ফাকিহ-ও বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হারিস বিন ফুদাইল এবং উমারাহ বিন খুযাইমাহ বিন সাবিত।
ইবনে সা’দ বলেন: তিনি সাহাবী ছিলেন।
আমি বলছি: মুসলিম এবং আবু আল-ফাতহ আল-আযদি উল্লেখ করেছেন যে, কেবল উমারাহ বিন খুযাইমাহই তার থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আল-হারিস বিন ফুদাইলের বর্ণনা তাদের এই দাবিকে খণ্ডন করে; আর ইমাম বুখারী তার ‘তারিখ’ গ্রন্থে এবং অন্যরা এটি উল্লেখ করেছেন।
•
নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ -
আবদুর রহমান বিন কুরত।তিনি বর্ণনা করেছেন: হুযাইফা বিন আল-ইয়ামান থেকে এই হাদীসটি: ‘লোকেরা কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত...’ (শেষ পর্যন্ত)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: হুমাইদ বিন হিলাল। অন্যমতে: হুমাইদ বিন হিলাল থেকে, তিনি নাসর বিন আসিম থেকে, তিনি আল-ইয়াশকুরি থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে। আর এটিই সংরক্ষিত (সঠিক) বর্ণনা।
•
পার্থক্যকারী আলোচনা - আবদুর রহমান বিন কুরত, সুফফাহর অধিবাসী একজন সাহাবী। তিনি শাম দেশে বসবাস করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: সুলাইম বিন আমির এবং উরওয়াহ বিন রুয়াইম।
বলা হয় যে: তিনি আবদুল্লাহ বিন কুরত আস-সুমালির ভাই।
আদ-দুরি বলেন: আমি ইবনে মাঈনকে আবদুর রহমান বিন কুরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: নির্ভরযোগ্য।