«صحيحيهما». وقال المنذري في «مختصره»: يشبه أن يكون الزعفراني، يعني الآتي بعد هذا، وليس كما ظن؛ فإن الزعفراني يصغر عن إدراك يوسف بن ماهك. وأيضا فقد ذكره ابن حبان في «الثقات»، وأما الزعفراني فواهي الحديث كما ترى.
•
تم -
عبد الرحمن بن قيس الضبي، أبو معاوية الزعفراني، الواسطي. سكن بغداد، ثم نيسابور.
روى عن: هشام بن حسان، وشعبة، وابن عون، وكهمس بن الحسن، وداود بن أبي هند، وحميد الطويل، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والحمادين، وغيرهم.
وعنه: أبو داود الطيالسي مع تقدمه، وسلمة بن شبيب، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن مرزوق الباهلي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي، وغيرهم.
قال الذهلي، عن عبد الصمد بن عبد الوارث: كان ابن مهدي يكذبه.
وقال أحمد: حديثه ضعيف، ولم يكن بشيء، متروك الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال زكريا الساجي: ضعيف، كتبت عن حوثرة المنقري عنه.
وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
[وقال أبو زرعة: كذاب.
وقال البخاري: ذهب حديثه.
وقال مسلم: ذاهب الحديث].
قلت: وقال الحاكم: روى عن محمد بن عمرو، وحماد بن سلمة أحاديث منكرة، منها حديث: من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه. قال: وهذا عندي موضوع، وليس الحمل فيه إلا عليه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء.
•
د ت -
عبد الرحمن بن أبي كريمة، والد إسماعيل السدي، مولى قيس بن مخرمة، قيل: اسم أبي كريمة نهشل، وقيل: إن أبا كريمة كنية عبد الرحمن بن نهشل.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: ابنه إسماعيل السدي.
له عند (د) حديث الإيمان قيد الفتك، وعند (ت) آخر.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وأخرج له في «صحيحه» أحاديث من رواية ابنه عنه عن أبي هريرة.
•
ع -
عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، أبو الخطاب المدني.
روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله بن كعب، وأبي قتادة، وجابر، وعائشة، وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه.
وعنه: ابنه كعب، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وهو أكبر منه، والزهري، وسعد بن إبراهيم، وأبو عامر الخزاز.
وروى عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان عن عبد الله بن كعب، أو عبد الرحمن بن كعب عن أبيه في: لعق الأصابع.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الهيثم بن عدي: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال الواقدي: مات في خلافة هشام.
قلت: إنما قال ذلك الواقدي في عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب المتقدم، وأما هذا فقال ابن سعد: كان ثقة، وهو أكثر حديثا من أخيه، وتوفي في خلافة سليمان. وكذا ذكر خليفة ويعقوب بن سفيان وغير واحد.
وذكره العسكري فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يرو عنه شيئا.
وقال أحمد بن صالح: لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب شيئا، إنما روى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 547
«তাদের সহীহদ্বয় (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)»। আল-মুনযিরি তাঁর «মুখতাসার»-এ বলেছেন: এটি সম্ভব যে তিনি হলেন জাফরানি, অর্থাৎ পরবর্তীতে যিনি আসছেন; তবে বিষয়টি তাঁর ধারণা অনুযায়ী নয়। কারণ জাফরানি ইউসুফ বিন মাহিককে পাওয়ার জন্য বয়সে অনেক ছোট। তদুপরি, ইবনে হিব্বান তাঁকে «আত-সিকাত»-এ উল্লেখ করেছেন। আর জাফরানি সম্পর্কে বলা যায়, তিনি হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত দুর্বল, যেমনটি আপনি দেখছেন।
•
তাম (তাকমিলাহ) -
আব্দুর রহমান ইবনে কায়স আদ-দাব্বি, আবু মুয়াবিয়া আজ-জাফরানি, আল-ওয়াসিতি। তিনি বাগদাদে এবং পরে নিশাপুরে বসবাস করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হিশাম ইবনে হাসসান, শু'বাহ, ইবনে আউন, কাহমাস ইবনে আল-হাসান, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, হুমাইদ আত-তাবিল, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা, দুই হাম্মাদ (ইবনে সালামাহ ও ইবনে যাইদ) এবং অন্যদের থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (তাঁর অগ্রবর্তী হওয়া সত্ত্বেও), সালামাহ ইবনে শাবিব, আবু মাসউদ আর-রাজি, মুহাম্মদ ইবনে মারজুক আল-বাহিলি, আহমদ ইবনে মানসুর আর-রামাদি, আহমদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আবু উমাইয়া আত-তারসুসি এবং আরও অনেকে।
আদ-যুহলি, আবদুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাহদি তাঁকে মিথ্যাবাদী বলতেন।
ইমাম আহমদ বলেছেন: তাঁর হাদিস দুর্বল, তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ ছিলেন না, তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: মাতরুকুল হাদিস।
জাকারিয়া আস-সাজি বলেছেন: তিনি দুর্বল, আমি তাঁর থেকে হাওসারা আল-মানকারির মাধ্যমে লিখেছি।
সালিহ ইবনে মুহাম্মদ বলেছেন: তিনি হাদিস জাল করতেন।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশ ক্ষেত্রেই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা তাঁর অনুসরণ করেন না।
[আবু জুরআ বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী।
ইমাম বুখারী বলেছেন: তাঁর হাদিস প্রত্যাখ্যাত।
ইমাম মুসলিম বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত]।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আল-হাকিম বলেছেন: তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে অনেক মুনকার হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে একটি হলো: মুমিনের সম্মান আল্লাহর নিকট এই যে, আল্লাহ তার জানাযায় অংশগ্রহণকারীদের ক্ষমা করে দেবেন। তিনি বলেন: আমার মতে এটি জাল (মাওজু) হাদিস এবং এর দায়ভার শুধুমাত্র তাঁর ওপরই বর্তায়।
হাকিম আবু আহমদ বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
আবু নুআইম আল-আসফাহানি বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন।
•
দা, তি -
আব্দুর রহমান ইবনে আবি কারিমা, ইসমাইল আস-সুদ্দির পিতা, কায়স ইবনে মাখরামার মুক্তদাস। বলা হয়: আবু কারিমার নাম হলো নাহশাল, আবার বলা হয়: আবু কারিমা হলো আব্দুর রহমান ইবনে নাহশালের উপনাম (কুনিয়াত)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র ইসমাইল আস-সুদ্দি।
আবু দাউদে (দা) তাঁর বর্ণিত 'ঈমান হলো গুপ্তহত্যার প্রতিবন্ধক' শীর্ষক হাদিসটি রয়েছে এবং তিরমিজিতে (তি) অন্য একটি হাদিস রয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে «আত-সিকাত»-এ উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর «সহীহ» গ্রন্থে তাঁর পুত্র কর্তৃক তাঁর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন।
•
আইন (ছয় কিতাব) -
আব্দুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক আনসারি আস-সুলামি, আবু আল-খাত্তাব আল-মাদানি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা থেকে, তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে কাব থেকে, আবু কাতাদা, জাবির, আয়েশা (রা.) এবং সালামাহ ইবনে আল-আকওয়া (রা.) থেকে—যদিও শেষোক্ত জনের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র কাব, আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ (যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন), যুহরি, সাদ ইবনে ইবরাহিম এবং আবু আমির আল-খাজ্জায।
আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ানের মুক্তদাস আব্দুর রহমান ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে কাব অথবা আব্দুর রহমান ইবনে কাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: আঙ্গুল চেটে খাওয়া সম্পর্কিত হাদিস।
ইবনে হিব্বান তাঁকে «আত-সিকাত»-এ উল্লেখ করেছেন।
হায়সাম ইবনে আদি বলেন: তিনি সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের খিলাফতকালে মারা যান। আর ওয়াকিদি বলেন: তিনি হিশামের খিলাফতকালে মারা যান।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ওয়াকিদি কথাটি পূর্বে উল্লিখিত আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব সম্পর্কে বলেছিলেন। আর এই ব্যক্তির (আব্দুর রহমান ইবনে কাব) সম্পর্কে ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন এবং তিনি তাঁর ভাইয়ের তুলনায় অধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি সুলাইমানের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। খালিফা, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং আরও অনেকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
আল-আসকারি তাঁকে ঐ সকল ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তবে তিনি তাঁর থেকে সরাসরি কোনো কিছু বর্ণনা করেননি।
আহমদ ইবনে সালিহ বলেছেন: যুহরি আব্দুর রহমান ইবনে কাব থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি, বরং তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন।