•
د س -
عبد الرحمن بن محمد بن سلام بن ناصح البغدادي، أبو القاسم، مولى بني هاشم، وقد ينسب إلى جده، سكن طرسوس.
روى عن: ريحان بن سعيد، وحجاج الأعور، وأبي داود الطيالسي، وأبي داود الحفري، وزيد بن الحباب، وإسحاق الأزرق، وأبي أسامة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي أحمد الزبيري، وعمرو بن محمد العنقزي، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وأبي معاوية، وخلق.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ابنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، وأبو حاتم، ومطين، ووصيف بن عبد الله الأنطاكي، وحرب بن إسماعيل، وأبو القاسم ابن أخي أبي زرعة، وأبو بشر الدولابي، وابن أبي داود، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما خالف.
قلت: وقال الدارقطني: طرسوسي ثقة.
وأرخ صاحب «الزهرة» وفاته سنة (31).
•
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، الأنصاري، هو ابن أبي الرجال. تقدم.
•
بخ ت - عبد الرحمن بن محمد.
عن: جدته، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في بيتها. . . الحديث. وفيه: المستشار مؤتمن.
وعنه: داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم. وقيل: عن داود، عن ابن جدعان، عن جدته.
وقيل: عن داود، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، عن جدته، عن أبي الهيثم بن التيهان.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، روى عن عائشة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك.
وكذا قال ابن حبان في «الثقات»، زاد: وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء، فقال: حدثنا عبد الرحمن بن جدعان، سمعت ابن عمر في السلام.
وذكر البخاري في «التاريخ» الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ثم قال: وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان، سمع ابن عمر قوله في السلام.
وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد [ثقة روى عنه] الزهري.
قلت: فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في «الأطراف»، بل هو عبد الرحمن هذا، كما دل عليه رواية البخاري في «الأدب المفرد». ويلخص أنه روى عن جدته، وقيل: عن أمه، ولم تسم، وعن عائشة، وابن عمر، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم، وأبو جعفر الفراء، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك، والزهري.
ووثقه النسائي، وابن حبان، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه.
•
4 -
عبد الرحمن بن محيريز الجمحي.روى عن: فضالة بن عبيد، وأبي أمامة، وزيد بن أرقم.
وعنه: مكحول الشامي، وأبو قلابة الجرمي، وإبراهيم بن محمد بن حاطب.
قال البخاري: ويذكر عن عيسى بن سنان، عن أبي بكر بن بشير أنه رآه مع ابن عمر وأبي أمامة وواثلة ببيت المقدس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له الأربعة حديثا واحدا في قطع يد السارق. وقال الترمذي: حسن غريب.
قلت: ذكره ابن عبد البر في «الصحابة»، وأشار إلى أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: وكان فاضلا.
وقال ابن القطان: لا يعرف.
•
س -
عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 551
•
আবু দাউদ ও নাসাঈ -
আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন সালাম বিন নাসিহ আল-বাগদাদি, আবু আল-কাসিম, বনু হাশিমের মুক্তদাস, কখনও তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়, তিনি তারসুসে বসবাস করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: রাইহান বিন সাঈদ, হাজ্জাজ আল-আওয়ার, আবু দাউদ আল-তায়ালিসি, আবু দাউদ আল-হাফরি, যায়েদ বিন আল-হুবাব, ইসহাক আল-আযরাক, আবু উসামা, আবদুস সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিস, আফফান, উমর বিন ইউনুস আল-ইয়ামামি, আবু আহমদ আল-যুবায়রি, আমর বিন মুহাম্মদ আল-আনকাযি, মুহাম্মদ বিন রাবিয়া আল-কিলাবি, আবু মুয়াবিয়া এবং আরও অনেকের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ, নাসাঈ, তাঁর পৌত্র আবু আল-হাসান আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান, আবু হাতিম, মুতাইন, ওয়াসিফ বিন আবদুল্লাহ আল-আনতাকি, হারব বিন ইসমাইল, আবু যুরআর ভ্রাতুষ্পুত্র আবু আল-কাসিম, আবু বিশর আদ-দুলাবি, ইবনে আবু দাউদ এবং একদল রাবী।
আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শায়খ।
নাসাঈ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। অন্য এক স্থানে বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কখনও কখনও তিনি ভিন্নমত পোষণ (বিপরীত বর্ণনা) করতেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি তারসুসের অধিবাসী ও নির্ভরযোগ্য।
‘আয-যাহরাহ’ গ্রন্থের লেখক তাঁর মৃত্যু ২৩১ হিজরিতে বলে উল্লেখ করেছেন।
•
আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান, আল-আনসারি, তিনি ইবনে আবি আল-রিজাল। তাঁর বিবরণ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
•
বুখারি (আদাবুল মুফরাদ) ও তিরমিজি - আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ।
বর্ণনা করেছেন: তাঁর দাদীর সূত্রে, তিনি উম্মে সালামা থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ঘরে ছিলেন... (পুরো হাদীস)। তাতে আছে: “যাঁর নিকট পরামর্শ চাওয়া হয়, তিনি আমানতদার।”
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বনু হাশিমের মুক্তদাস দাউদ বিন আবু আবদুল্লাহ। বলা হয়: দাউদ থেকে, তিনি ইবনে জুদআন থেকে, তিনি তাঁর দাদী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবার বলা হয়: দাউদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন যায়েদ বিন জুদআন থেকে, তিনি তাঁর দাদী থেকে, তিনি আবু আল-হাইসাম বিন আল-তাইয়িহান থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবু হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন যায়েদ বিন জুদআন আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবদুর রহমান বিন আবি আল-দাহহাক বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বানও ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে অনুরূপ বলেছেন এবং যোগ করেছেন: তিনি সেই ব্যক্তি যাঁর থেকে আবু জাফর আল-ফাররা বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের কাছে আবদুর রহমান বিন জুদআন বর্ণনা করেছেন, তিনি সালাম প্রদান সম্পর্কে ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন।
বুখারি ‘আত-তারিখ’ গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন আবি আল-দাহহাক-এর সূত্রে আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন যায়েদ থেকে বর্ণিত হাদিসটির মতভেদ উল্লেখ করেছেন। অতঃপর বলেছেন: আবু জাফর আল-ফাররা আবদুর রহমান বিন জুদআন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সালাম প্রদান সম্পর্কে ইবনে উমরের উক্তি শুনেছেন।
নাসাঈ বলেন: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ [নির্ভরযোগ্য, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন] আয-যুহরি।
আমি বলছি: এর থেকে সারকথা এই দাঁড়ায় যে, তিরমিজির বর্ণনায় উল্লেখিত ইবনে জুদআন তিনি আলি বিন যায়েদ বিন জুদআন নন—যেমনটি ইবনে আসাকির ‘আল-আতরাফ’ গ্রন্থে বুঝেছেন—বরং তিনি এই আবদুর রহমান; যা ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে বুখারির বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত হয়। এর সারসংক্ষেপ হলো এই যে, তিনি তাঁর দাদী থেকে বর্ণনা করেছেন, মতান্তরে তাঁর মা থেকে—যাঁর নাম উল্লেখ করা হয়নি—এবং আয়িশা ও ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের মুক্তদাস দাউদ বিন আবু আবদুল্লাহ, আবু জাফর আল-ফাররা, আবদুর রহমান বিন আবি আল-দাহহাক এবং আয-যুহরি।
নাসাঈ ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর এ বিষয়ে সঠিক-ভুল সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন।
•
৪ (সুনান চতুষ্টয়) -
আবদুর রহমান বিন মুহাইরিয আল-জুমাহি।বর্ণনা করেছেন: ফাদালা বিন উবাইদ, আবু উমামা এবং যায়েদ বিন আরকাম থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মাকহুল আল-শামি, আবু কিলাবা আল-জারমি এবং ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন হাতিব।
বুখারি বলেন: ঈসা বিন সিনানের সূত্রে আবু বকর বিন বশির থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে বায়তুল মুকাদ্দাসে ইবনে উমর, আবু উমামা এবং ওয়াসিলাহ-এর সাথে দেখেছেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
সুনান চতুষ্টয়ের সংকলকগণ তাঁর থেকে চোরের হাত কাটার বিষয়ে একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারীব।
আমি বলছি: ইবনে আবদুল বার তাঁকে ‘আস-সাহাবাহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেছেন: তিনি একজন গুণী (ফাদিল) ব্যক্তি ছিলেন।
ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তিনি অপরিচিত।
•
নাসাঈ -
আবদুর রহমান বিন মারযুক আদ-দিমাশকি।