হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 550

قلت: ووثقه العجلي، وأبو بكر البزار في «مسنده».

وفي «الزهرة» روى عنه البخاري عشرة أحاديث.

 

•‌‌عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث. في عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث.

 

•‌مد س -‌‌ عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، الحزمي، المدني.

روى عن: أبيه.

وعنه: عطاف بن خالد، ويحيى بن حسان، والواقدي.

قال البخاري: روى عنه الواقدي عجائب.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

 

•‌ت -‌‌ عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق.

عن: عائشة.

وعنه: ابنه القاسم.

كذا وقع في بعض نسخ الترمذي، وفي سائر الأصول الصحيحة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن عائشة، وهو الصواب.

 

•‌عخ -‌‌ عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي، صاحب الأنماط.

روى عن: أبيه، عن جده قصة الجعد بن درهم.

وعنه: القاسم بن محمد بن حميد المعمري.

 

•‌‌عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، في عبد الرحمن بن جدعان.

 

•‌ع -‌‌ عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، أبو محمد الكوفي.

روى عن: إبراهيم بن مسلم الهجري، وإسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وسلام الطويل، والأعمش، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعباد بن كثير، وعبد الله بن سعيد المقبري، وفطر بن خليفة، ومحمد بن سوقة، وأبي إسحاق الشيباني، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعطاء بن السائب، وفضيل بن غزوان، وغيرهم.

وعنه: أحمد بن حنبل، وهناد بن السري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن حرب الموصلي، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو كريب، ونصر بن عبد الله بن عبد الرحمن الوشاء، وهارون بن إسحاق الهمداني، والحسن بن عرفة، وغيرهم.

قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال النسائي أيضا: ليس به بأس.

وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة، فيفسد حديثه.

وقال محمود بن غيلان: قيل لوكيع: مات عبد الرحمن المحاربي، فقال: رحمه الله! ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال البخاري، عن محمود بن غيلان: مات سنة خمس وتسعين ومائة.

قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة كثير الغلط.

وقال ابن شاهين في «الثقات»: قال عثمان بن أبي شيبة: هو صدوق، ولكنه هو كذا، ضعفه(1).

وقال البزار، والدارقطني: ثقة.

وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس. قال عثمان وعبد الرحمن: ليس بذاك.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: بلغنا أنه كان يدلس، ولا نعلمه سمع من معمر.

وقال عبد الله بن محمد، عن عاصم: حدثنا، فقال: لعله سمعه من سيف بن محمد عن عاصم، يعني فدلسه.

وقال العجلي: كان يدلس، أنكر أحمد حديثه عن معمر.

وقال العجلي: لا بأس به.

وقال الساجي: صدوق يهم.

--------------------------------------------

(1) كان في المطبوع: مضطرب، والمثبت من "ثقات" ابن شاهين ص 215.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 550


আমি বলছি: আল-ইজলি এবং আবু বকর আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

আর ‘আয-যাহরাহ’ গ্রন্থে রয়েছে যে, ইমাম বুখারি তাঁর থেকে দশটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

 

•‌‌আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-আশআস। আবদুর রহমান ইবনে কায়েস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-আশআস-এর জীবনীতে দ্রষ্টব্য।

 

•‌আবু দাউদ (আল-মারাসিল), আন-নাসায়ি -‌‌ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারি, আল-হাযমি, আল-মাদানি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতার নিকট থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইত্তাফ ইবনে খালিদ, ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান এবং আল-ওয়াকিদি।

ইমাম বুখারি বলেছেন: আল-ওয়াকিদি তাঁর সূত্রে বিস্ময়কর বর্ণনা করেছেন।

এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌আত-তিরমিজি -‌‌ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিক।

বর্ণনা করেছেন: আয়েশা (রাযি.)-এর নিকট থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র কাসিম।

তিরমিজির কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে, তবে অন্যান্য বিশুদ্ধ মূল কপিসম্মত পাঠ হলো— আবদুর রহমান ইবনে কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এটিই সঠিক।

 

•‌বুখারি (খালক আফআলিল ইবাদ) -‌‌ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাবিব ইবনে আবু হাবিব আল-জারমি, কার্পেট ব্যবসায়ী।

তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তাঁর দাদার থেকে জা’দ ইবনে দিরহামের কাহিনী বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আল-মামারি।

 

•‌‌আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন। আবদুর রহমান ইবনে জুদআন-এর জীবনীতে দ্রষ্টব্য।

 

•‌কুতুবে সিত্তা -‌‌ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-মুহারিবি, আবু মুহাম্মদ আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে মুসলিম আল-হাজারি, ইসমাইল ইবনে আবু খালিদ, হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ, সালাম আত-তাবিল, আল-আ’মাশ, ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কি, আব্বাদ ইবনে কাসির, আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মাকবুরি, ফিতর ইবনে খলিফা, মুহাম্মদ ইবনে সাওকাহ, আবু ইসহাক আশ-শাইবানি, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, আতা ইবনে আস-সাইব, ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান এবং অন্যান্যদের থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল, হান্নাদ ইবনে আস-সাররি, আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ, আহমাদ ইবনে হারব আল-মাওসিলি, আলি ইবনে মুহাম্মদ আত-তানাফিসি, মুহাম্মদ ইবনে সালাম আল-বিকান্দি, আবু কুরাইব, নাসর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াশশা, হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামাদানি, আল-হাসান ইবনে আরাফাহ এবং অন্যান্যরা।

ইবনে মাঈন এবং আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আন-নাসায়ি আরও বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী যখন নির্ভরযোগ্যদের থেকে বর্ণনা করেন; কিন্তু তিনি অপরিচিত ব্যক্তিদের থেকে আপত্তিকর (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেন, যা তাঁর হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত করে ফেলে।

মাহমুদ ইবনে গাইলান বলেন: ওয়াকি’কে বলা হলো, আবদুর রহমান আল-মুহারিবি ইন্তেকাল করেছেন। তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন! দীর্ঘ হাদিসগুলোর ক্ষেত্রে তিনি কতই না প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন!

এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইমাম বুখারি মাহমুদ ইবনে গাইলানের সূত্রে বলেছেন: তিনি ১৯৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

আমি বলছি: ইবনে সা’দও একইভাবে তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন কিন্তু অত্যধিক ভুল করতেন।

ইবনে শাহীন ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, কিন্তু তিনি এরকমই ছিলেন— এই বলে তিনি তাকে দুর্বল নির্দেশ করেছেন(১)

আল-বাযযার এবং আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

উসমান আদ-দারিমি বলেন: আমি ইবনে মাঈনকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। উসমান এবং আবদুর রহমান (আবু হাতিমের পুত্র) বলেন: তিনি তেমন উল্লেখযোগ্য কেউ নন।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি তাদলীস করতেন, আর আমাদের জানামতে তিনি মা’মার থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি।

আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আসিমের সূত্রে বলেন: তিনি (মুহারিবি) বলেছেন— ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’, অথচ সম্ভবত তিনি তা সাইফ ইবনে মুহাম্মদের থেকে আসিমের সূত্রে শুনেছেন; অর্থাৎ তিনি তা তাদলীস করেছেন।

আল-ইজলি বলেছেন: তিনি তাদলীস করতেন; আহমাদ (ইবনে হাম্বল) মা’মারের সূত্রে বর্ণিত তাঁর হাদিসগুলোকে প্রত্যাখ্যান করেছেন।

আল-ইজলি আরও বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আস-সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু অনেক ক্ষেত্রে সংশয়ে পতিত হন।

--------------------------------------------

(১) মুদ্রিত কপিতে ‘মুদতারিব’ (অসংলগ্ন) ছিল, তবে পাঠ্যটি ইবনে শাহীনের ‘আস-সিকাত’ (পৃ. ২১৫) থেকে গৃহীত হয়েছে।