وسليمان التيمي، وأبو التياح، وعوف الأعرابي، وخالد الحذاء، وأيوب السختياني، وحميد الطويل، وأبو تميمة الهجيمي، وعباس الجريري، وأبو نعامة عبد ربه السعدي، وعثمان بن غياث، وعلي بن زيد بن جدعان، وجماعة.
قال ابن المديني: هاجر إلى المدينة بعد موت أبي بكر. ووافق استخلاف عمر فسمع منه، ولم يسمع من أبي ذر. وقال: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال عبد القاهر بن السري، عن أبيه، عن جده: كان أبو عثمان من قضاعة، وأدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره. وسكن الكوفة، فلما قتل الحسين تحول إلى البصرة. وحج سنين ما بين حجة وعمرة، وكان يقول: أتت علي مائة وثلاثون سنة، وما مني شيء إلا وقد أنكرته خلا أملي.
وقال معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه: إني لأحسب أن أبا عثمان كان لا يصيب ذنبا، كان ليله قائما ونهاره صائما.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان ثقة، وكان عريف قومه.
وقال أبو زرعة، والنسائي، وابن خراش: ثقة.
قال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاثين ومائة.
وقال ابن معين، وغيره: مات سنة (100).
وقال خليفة: مات بعد سنة مائة، ويقال: بعد سنة (95).
وقال هشيم: بلغني أن أبا عثمان توفي وهو ابن أربعين ومائة سنة.
قلت: حكي في ميم مل الحركات الثلاث، وهو معدود فيمن عاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام أكثر من ذلك.
وقال ابن سعد: كان ثقة وتوفي أول قدوم الحجاج العراق.
وكذا أرخه القراب، وزاد سنة (75).
قال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة (100).
وقال الآجري، عن أبي داود: أكبر تابعي أهل الكوفة أبو عثمان.
•
عبد الرحمن بن أبي مليكة، هو ابن أبي بكر. تقدم.
•
عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة، تقدم في ابن مسلمة.
•
ع -
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري، وقيل: الأزدي، مولاهم، أبو سعيد البصري اللؤلؤي، الحافظ الإمام العلم.
روى عن: أيمن بن نابل، وجرير بن حازم، وعكرمة بن عمار، وأبي خلدة خالد بن دينار، ومهدي بن ميمون، ومالك، وشعبة، والسفيانين، والحمادين، وإسرائيل، وحرب بن شداد، ومحمد بن راشد، ومالك بن مغول، ووهيب، وهشام بن سعد، وهمام بن يحيى، والمثنى بن سعيد الضبعي، وسليم ابن حيان، وسلام بن أبي مطيع، وإبراهيم بن نافع المكي، وأبان العطار، وصخر بن جويرية، وعمران القطان، ومنصور بن سعد، وخلق كثير.
وعنه: ابن المبارك وهو من شيوخه، وابن وهب وهو أكبر منه، وابنه موسى، وأحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى، وأبو ثور، وأبو خيثمة، وأبو عبيد، وأحمد بن سنان القطان، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وابنا أبي شيبة، وعبد الله بن محمد المسندي، والفلاس، وبندار، وأبو موسى، والذهلي، وعبد الله بن هاشم الطويل، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، وآخرون.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث؟ فقال: قد سمع، ولم يكن بذاك الكثير جدا، لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه، فقيل له: كان يتفقه؟ قال: كان أوسع فيه من يحيى بن سعيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذاهب أهل الحديث وإلى رأي المدنيين. فذكر لأبي عبد الله عن إنسان أنه يحكي عنه القدر، قال: ويحل له أن يقول هذا، هو سمع هذا منه؟ ثم قال: يجيء إلى إمام من أئمة المسلمين يتكلم فيه؟! قيل لأبي عبد الله: كان عبد الرحمن حافظا؟
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 556
সুলাইমান আত-তাইমি, আবু আত-তাইয়্যাহ, আওফ আল-আ'রাবি, খালিদ আল-হায্যা, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, হুমাইদ আত-তবিল, আবু তামিমা আল-হুজাইমি, আব্বাস আল-জারিবি, আবু না'আমা আবদ রাব্বিহি আস-সা'দি, উসমান বিন গিয়াছ, আলী বিন যাইদ বিন জুদআন এবং এক দল।
ইবনুল মাদিনি বলেন: তিনি আবু বকরের মৃত্যুর পর মদিনায় হিজরত করেন। উমরের খিলাফতের সময় সেখানে উপস্থিত হন এবং তাঁর কাছ থেকে শ্রবণ করেন, তবে আবু যার থেকে শ্রবণ করেননি। তিনি আরও বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন।
আব্দুল কাহির বিন আস-সাররি তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে বর্ণনা করেন: আবু উসমান কুদাআ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছিলেন কিন্তু তাঁকে দেখেননি। তিনি কুফায় বসবাস করতেন, অতঃপর যখন হুসাইন নিহত হন, তখন তিনি বসরায় স্থানান্তরিত হন। তিনি বহু বছর ধরে হজ্জ ও উমরাহ পালন করেছেন। তিনি বলতেন: আমার ওপর একশত ত্রিশ বছর অতিবাহিত হয়েছে, আমার আকাঙ্ক্ষা ছাড়া আর সবকিছুই আমি পাল্টে যেতে দেখেছি।
মুতামির বিন সুলাইমান আত-তাইমি তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: আমি মনে করি আবু উসমান কোনো গুনাহ করতেন না; তিনি সারা রাত ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকতেন এবং দিনে রোজা রাখতেন।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং নিজ সম্প্রদায়ের নেতা ছিলেন।
আবু যুরআ, নাসাঈ এবং ইবনে খিরাশ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আমর বিন আলী ও অন্যান্যরা বলেন: তিনি পঁচানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল একশত ত্রিশ বছর।
ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা বলেন: তিনি (১০০) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
খলিফা বলেন: তিনি একশত হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন। আবার কেউ বলেন: (৯৫) হিজরির পর।
হুশাইম বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবু উসমান যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর বয়স ছিল একশত চল্লিশ বছর।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: 'মীম' বর্ণের ওপর তিন প্রকারের হারাকাতই (যবর, যের, পেশ) বর্ণিত হয়েছে। তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা জাহিলিয়াত যুগে ষাট বছর এবং ইসলামে তার চেয়েও বেশি সময় বেঁচে ছিলেন।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং হাজ্জাজ ইরাকে প্রথম যখন আগমন করেন তখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
আল-কারাব একইভাবে তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেছেন এবং (৭৫) হিজরি সাল অতিরিক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: তিনি ১০০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-আজুরি আবু দাউদের সূত্রে বলেন: কুফাবাসীদের মধ্যে জ্যেষ্ঠতম তাবিঈ হলেন আবু উসমান।
•
আবদুর রহমান বিন আবি মুলাইকা, তিনি হলেন ইবনে আবু বকর। তাঁর আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
•
আবদুর রহমান বিন আল-মিনহাল বিন মাসলামাহ, তাঁর আলোচনা ইবনে মাসলামাহর অধীনে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
•
আইন -
আবদুর রহমান বিন মাহদি বিন হাসান বিন আবদুর রহমান আল-আনবারি, এবং বলা হয়েছে: আল-আযদি, তাঁদের আযাদকৃত দাস, আবু সাঈদ আল-বসরী আল-লু’লু’য়ী, মহান হাফিজ ও প্রখ্যাত ইমাম।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আয়মান বিন নাবিল, জারির বিন হাযিম, ইকরিমাহ বিন আম্মার, আবু খালদাহ খালিদ বিন দিনার, মাহদি বিন মাইমুন, মালিক, শু'বাহ, দুই সুফিয়ান, দুই হাম্মাদ, ইসরাঈল, হারব বিন শাদ্দাদ, মুহাম্মদ বিন রাশিদ, মালিক বিন মিগওয়াল, উহাইব, হিশাম বিন সাদ, হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া, মুসান্না বিন সাঈদ আদ-দাবায়ি, সুলাইম ইবনে হাইয়ান, সালাম বিন আবি মুতি', ইবরাহিম বিন নাফি' আল-মাক্কি, আবান আল-আত্তার, সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ, ইমরান আল-কাত্তান, মনসুর বিন সাদ এবং আরও অনেকের থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনুল মুবারক—যিনি তাঁর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে ওয়াহাব—যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড়, তাঁর পুত্র মুসা, আহমদ, ইসহাক, আলী, ইয়াহইয়া বিন মাঈন, ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া, আবু সাওর, আবু খাইসামাহ, আবু উবায়েদ, আহমদ বিন সিনান আল-কাত্তান, ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরআরাহ, আবু শায়বাহর দুই পুত্র, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-মুসনাদি, আল-ফালাস, বুন্দার, আবু মুসা, আয-যুহলি, আবদুল্লাহ বিন হাশিম আত-তবিল, আবদুর রহমান বিন উমর রুস্তাহ, আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন মনসুর আল-হারিসি এবং আরও অনেকে।
আল-আছরাম বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে আবদুর রহমান বিন মাহদি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনেছি যে, তিনি কি অধিক হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন? তিনি উত্তরে বললেন: তিনি শুনেছেন, তবে খুব বেশি হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন না। কিন্তু তাঁর বর্ণনার ওপর সুফিয়ানের হাদিস প্রবল ছিল। অধিক জিজ্ঞাসার কারণে তিনি অন্য বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে পছন্দ করতেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি ফিকহ চর্চা করতেন? তিনি বললেন: এই বিষয়ে তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদের চেয়েও অধিক প্রশস্ত জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন। ইয়াহইয়া কুফাবাসীদের মতের দিকে ঝুঁকতেন, আর আবদুর রহমান আহলে হাদিসদের কোনো কোনো মাযহাব এবং মদিনাবাসীদের মত গ্রহণ করতেন। আবু আবদুল্লাহর কাছে জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে উল্লেখ করা হলো যে, সে তাঁর থেকে 'কদর' (তকদির অস্বীকার) বর্ণনা করে। তিনি বললেন: তার জন্য কি এটা বলা বৈধ? সে কি এটা তাঁর থেকে শুনেছে? এরপর তিনি বললেন: মুসলিমদের একজন ইমামের কাছে এসে তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা করা হচ্ছে?! আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: আবদুর রহমান কি হাফিজ ছিলেন?