فقال: حافظ، وكان يتوقى كثيرا. كان يحب أن يحدث باللفظ.
وقال حنبل، عن أبي عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين.
وقال أيضا: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن، فعبد الرحمن أثبت؛ لأنه أقرب عهدا بالكتاب.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد يقول: اختلف ابن مهدي ووكيع في نحو خمسين حديثا، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: كان عبد الرحمن أكثر عددا لشيوخ سفيان من وكيع، وروى وكيع عن خمسين شيخا، لم يرو عنهم عبد الرحمن. قلت: فأبو نعيم؟ قال: أين يقع من هؤلاء.
وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان، عن ابن مهدي: كتب عني الحديث، وأنا في حلقة مالك.
وقال صدقة بن الفضل: سألت يحيى بن سعيد عن حديث، فقال: الزم عبد الرحمن بن مهدي.
قال أبو حاتم، عن أبي الربيع الزهراني: ما رأيت مثل عبد الرحمن، ووصف منه بصرا بالحديث.
وقال العجلي: وذكر عبد الرحمن بن مهدي. قال له رجل: أيما أحب إليك: يغفر الله لك ذنبا أو تحفظ حديثا؟ قال: أحفظ حديثا.
وقال علي ابن المديني: إذا اجتمع يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على ترك رجل لم أحدث عنه، فإذا اختلفا أخذت بقول عبد الرحمن؛ لأنه أقصدهما، وكان في يحيى تشدد.
وقال أحمد بن سنان: سمعت علي ابن المديني يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس، قالها مرارا.
وقال ابن أبي صفوان: سمعت علي ابن المديني يقول: لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت بالله أني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي.
وقال علي بن نصر، عن علي ابن المديني: كان يحيى بن سعيد أعلم بالرجال، وكان عبد الرحمن أعلم بالحديث، وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث إلا بالسحر.
وقال القواريري، عن يحيى بن سعيد: ما سمع عبد الرحمن من سفيان عن الأعمش أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش.
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي: سمعت علي ابن المديني يقول: أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن بن مهدي. قال: وكان يعرف حديثه وحديث غيره، وكان يذكر له الحديث عن الرجل، فيقول: خطأ، ثم يقول: ينبغي أن يكون أتي هذا الشيخ من حديث كذا من وجه كذا. قال: فنجده كما قال.
وقال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب حماد بن زيد، وهو إمام ثقة أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن من وكيع، وكان يعرض حديثه على الثوري.
وقال ابن المديني: كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف القرآن.
وقال الأثرم، عن أحمد: إذا حدث عبد الرحمن عن رجل فهو حجة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، توفي سنة ثمان وتسعين ومائة في جمادى الآخرة، وهو ابن (63) سنة.
وكذا قال ابن المديني، وغير واحد في سنة وفاته.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين، ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأبى الرواية إلا عن الثقات.
وقال الخليلي: هو إمام بلا مدافعة، ومات الثوري في داره.
وقال الشافعي: لا أعرف له نظيرا في الدنيا.
•
م س -
عبد الرحمن بن مهران المدني، أبو محمد مولى الأزد، ويقال: مولى مزينة، ويقال: مولى أبي هريرة.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 557
তিনি বললেন: (তিনি ছিলেন) একজন হাফেজ, এবং তিনি অত্যন্ত সতর্কতা অবলম্বন করতেন। তিনি হুবহু শব্দসহ বর্ণনা করতে পছন্দ করতেন।
হাম্বল আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি বসরায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং তাঁর পরে আব্দুর রহমানের মতো কাউকে দেখিনি; আর আব্দুর রহমান ছিলেন এই দুইজনের মধ্যে অধিক ফকীহ।
তিনি আরও বলেছেন: যখন ওয়াকি এবং আব্দুর রহমানের মধ্যে মতভেদ হয়, তখন আব্দুর রহমানই অধিক নির্ভরযোগ্য; কারণ তিনি পাণ্ডুলিপির অধিক নিকটবর্তী ছিলেন।
আহমদ ইবনুল হাসান আত-তিরমিযী বলেছেন: আমি আহমদকে বলতে শুনেছি: ইবনে মাহদী এবং ওয়াকি প্রায় পঞ্চাশটি হাদিসে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। এরপর আমরা সেগুলো পরীক্ষা করে দেখেছি যে, সঠিক বর্ণনার অধিকাংশ আব্দুর রহমানের কাছেই ছিল।
সালিহ ইবনে আহমদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ানের শায়খদের বর্ণনার ক্ষেত্রে আব্দুর রহমান সংখ্যাগতভাবে ওয়াকির চেয়ে এগিয়ে ছিলেন। যদিও ওয়াকি এমন পঞ্চাশজন শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের থেকে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেননি। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাহলে আবু নুআইম? তিনি বললেন: এঁদের তুলনায় তাঁর অবস্থান কোথায়!
মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি সাফওয়ান ইবনে মাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেছেন: আমার নিকট থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করা হতো যখন আমি মালিকের মজলিসে থাকতাম।
সাদাকাহ ইবনুল ফাদল বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তুমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীকে আঁকড়ে ধরো।
আবু হাতিম আবুুর রবি আয-যাহরানী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আব্দুর রহমানের মতো কাউকে দেখিনি। এবং তিনি তাঁর হাদিস বিষয়ক প্রজ্ঞা ও অন্তর্দৃষ্টির বর্ণনা দেন।
আল-ইজলী আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর কথা উল্লেখ করে বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল: আপনার কাছে কোনটি অধিক প্রিয়—আল্লাহ আপনার একটি গুনাহ মাফ করে দিন নাকি আপনি একটি হাদিস মুখস্থ করেন? তিনি উত্তর দিলেন: আমি একটি হাদিস মুখস্থ করাই বেশি পছন্দ করি।
আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: যদি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী কোনো ব্যক্তিকে বর্জন করার ব্যাপারে একমত হন, তবে আমি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করি না। কিন্তু যদি তাঁরা ভিন্নমত পোষণ করেন, তবে আমি আব্দুর রহমানের কথা গ্রহণ করি; কারণ তিনি উভয়ের মধ্যে অধিক ভারসাম্যপূর্ণ ছিলেন, আর ইয়াহইয়ার মধ্যে কঠোরতা ছিল।
আহমদ ইবনে সিনান বলেছেন: আমি আলী ইবনুল মাদীনীকে বলতে শুনেছি: আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ। তিনি এ কথাটি বারবার বলেছেন।
ইবনে আবি সাফওয়ান বলেছেন: আমি আলী ইবনুল মাদীনীকে বলতে শুনেছি: আমি যদি রুকন ও মাকামের মাঝে দাঁড়িয়ে কসম করি, তবে আল্লাহর নামে কসম করে বলব যে, আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর চেয়ে হাদিস শাস্ত্রে অধিক বিজ্ঞ কাউকে কখনও দেখিনি।
আলী ইবনে নাসর আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনাকারীদের বিষয়ে অধিক বিজ্ঞ ছিলেন, আর আব্দুর রহমান হাদিসের বিষয়ে অধিক বিজ্ঞ ছিলেন। হাদিস শাস্ত্রে আব্দুর রহমানের জ্ঞানকে আমি কেবল জাদুর সাথেই তুলনা করতে পারি।
আল-কাওয়ারীরী ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান সুফিয়ানের মাধ্যমে আমাশ থেকে যা শুনেছেন, তা আমার কাছে আমি নিজে সরাসরি আমাশের নিকট থেকে যা শুনেছি তার চেয়েও অধিক প্রিয়।
ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-কাজী বলেছেন: আমি আলী ইবনুল মাদীনীকে বলতে শুনেছি: মানুষের মধ্যে হাদিস সম্পর্কে সবচেয়ে বড় জ্ঞানী হলেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী। তিনি বলেন: তিনি নিজের বর্ণনা এবং অন্যদের বর্ণনা চিনতেন। যখন তাঁর সামনে কোনো ব্যক্তির সূত্রে কোনো হাদিস উল্লেখ করা হতো, তিনি বলতেন: এটি ভুল। এরপর তিনি বলতেন: সম্ভবত এই শায়খ অমুক হাদিসের অমুক সূত্রের কারণে বিভ্রান্তিতে পড়েছেন। আলী বলেন: পরে আমরা বিষয়টি তাঁর কথা অনুযায়ীই পেতাম।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়িদের শিষ্যদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের চেয়েও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী এবং ওয়াকির চেয়েও সূক্ষ্ম ও নিখুঁত। তিনি সুফিয়ান আস-সাওরীর কাছে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো পেশ করতেন।
ইবনুল মাদীনী বলেছেন: আব্দুর রহমানের নিয়মিত আমল ছিল প্রতি রাতে অর্ধেক কুরআন তিলাওয়াত করা।
আল-আছরাম আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান যখন কোনো ব্যক্তির সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেন, তখন তা দলিল হিসেবে গণ্য হয়।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য এবং প্রচুর হাদিসের অধিকারী ছিলেন। তিনি একশত আটানব্বই হিজরির জুমাদাল আখিরা মাসে ৬৩ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনুল মাদীনী এবং আরও অনেকে তাঁর মৃত্যুর সাল সম্পর্কে অনুরূপ মত দিয়েছেন।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ছিলেন সুদৃঢ় হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত এবং দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত পরহেজগার। তিনি হাদিস মুখস্থ করেছেন, সংকলন করেছেন, তাতে ফিকহ অর্জন করেছেন, গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন। তিনি কেবল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা করতে অস্বীকৃতি জানাতেন।
আল-খলীলী বলেছেন: তিনি কোনো বিতর্ক ছাড়াই একজন ইমাম, আর সুফিয়ান আস-সাওরী তাঁর বাড়িতেই ইন্তেকাল করেন।
ইমাম শাফেঈ বলেছেন: সারা পৃথিবীতে আমি তাঁর কোনো সমকক্ষ চিনি না।
•
মুসলিম, নাসাঈ -
আব্দুর রহমান ইবনে মিহরান আল-মাদানী, আবু মুহাম্মদ, আযদ গোত্রের আযাদকৃত দাস, বলা হয়ে থাকে মুযায়নার আযাদকৃত দাস, আবার বলা হয় আবু হুরায়রাহর আযাদকৃত দাস।