তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 133

এবং আদ-দুলাবি ও আল-উকাইলি তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের (আদ-দুয়াফা) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ বুখারি (মুআল্লাক), আবু দাউদ, নাসায়ি -‌‌ আসাদ ইবনে মুসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে আবদিল মালিক ইবনে মারওয়ান আল-উমাবি। তাঁকে ‘আসাদুস সুন্নাহ’ (সুন্নাহর সিংহ) বলা হয়।

তিনি ইবনে আবি জি’ব, আল-লাইস ইবনে সাদ, শু’বাহ, মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ, মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে মুসাররিফ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আরও অনেকের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালিহ আল-মিসরি, আল-রাবি ইবনে সুলাইমান, দুহাইম, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম আল-বারকি এবং আল-মিকদাম ইবনে দাউদ আর-রুয়াইনি।

ইমাম বুখারি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ (মাশহুরুল হাদিস)।

ইমাম নাসায়ি বলেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তবে তিনি যদি কিতাব সংকলন না করতেন তবে সেটি তাঁর জন্য উত্তম হতো।

ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি মিসরে জন্মগ্রহণ করেন, তবে কেউ কেউ বলেন ১৩২ হিজরিতে বসরায় তাঁর জন্ম এবং ২১২ হিজরির মহররম মাসে মিসরে তাঁর মৃত্যু হয়।

আমি বলছি: ইবনে ইউনুস বলেছেন, তিনি কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে আমার ধারণা এই ত্রুটি অন্যের পক্ষ থেকে এসেছে।

তিনি (ইবনে ইউনুস), ইবনে কানি’, আল-ইজলি ও আল-বাযযারও তাকে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন।

আল-ইজলি অতিরিক্ত যোগ করেছেন: তিনি সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন।

ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আল-খলিলি বলেন: তিনি একজন নেককার মিসরীয়।

ইবনে হাযম বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস ও জইফ (দুর্বল)।

আবদুল হক ‘আল-আহকামুল উসতা’ গ্রন্থে বলেন: তাঁদের (মুহাদ্দিসদের) নিকট তিনি দলিলের যোগ্য নন। আমি তাঁর পুত্র সাঈদের একটি সংকলন দেখেছি তাবিঈদের ফজিলাত সম্পর্কে দুই খণ্ডে, যাতে তিনি তাঁর পিতা ও তাঁর সমসাময়িকদের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন।

 

•‌‌ ‌‌যাঁদের নাম ইসরাঈল

বুখারি, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি -‌‌ ইসরাঈল ইবনে মুসা আবু মুসা আল-বাসরি, যিনি ভারতে বসবাস করতেন।

তিনি হাসান বসরি, আবু হাজিম আল-আশজাঈ, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন এবং ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি, ইবনে উইয়াইনাহ, হুসাইন ইবনে আলি আল-জু’ফি এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান।

ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

আবু হাতিম আরও যোগ করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইমাম নাসায়ি বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভারতে সফর করতেন।

একমাত্র আল-আযদি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কিছুটা শিথিলতা (লাইয়িন) আছে। তিনি সেই ব্যক্তি নন যিনি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং যাঁর থেকে সাওরি বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন একজন ইয়ামেনি শায়খ।

একাধিক পণ্ডিত এই দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যেমনটি ‘আল-কুনা’ (উপনাম) পরিচ্ছেদে সামনে আসবে।

 

•‌‌ ছয়টি কিতাব -‌‌ ইসরাঈল ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ আল-হামদানি, আবু ইউসুফ আল-কুফি।

তিনি তাঁর দাদা, যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ, যায়েদ ইবনে জুবায়ের, আসিম ইবনে বাহদালাহ, আসিম আল-আহওয়াল, সিমাক ইবনে হারব, আল-আ’মাশ, ইসমাইল আস-সুদ্দি, মাজযাআহ ইবনে যাহির আল-আসলামি, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, ইউসুফ ইবনে আবি বুরদাহ এবং আরও অনেকের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইবনে মাহদি, আবু আহমদ আজ-জুবাইরি, আন-নাদর ইবনে শুমাইল, আবু দাউদ ও আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি দ্বয়, আবদুর রাজ্জাক, ওয়াকি’, ইয়াহইয়া ইবনে আদম, মুহাম্মদ ইবনে সাবিক, আবু গাসসান আন-নাহদি, আবু নুয়াইম, আলি ইবনে জা’দ এবং এক জামাত।

ইবনে মাহদি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাকে বলেছেন, আমি আবু ইসহাকের হাদিসগুলো এমনভাবে মুখস্থ রাখতাম যেমনটি কুরআনের সূরা মুখস্থ রাখতাম।

আলি ইবনুল মাদিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেন: ইসরাঈল আবু বকর ইবনে আইয়াশ-এর চেয়েও উন্নত স্তরের।

হারব আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: আমাদের এই শায়খ নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি (ইমাম আহমদ) তাঁর স্মৃতিশক্তির প্রখরতা দেখে বিস্ময় প্রকাশ করতেন।

সালিহ ইবনে আহমদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত ইসরাঈলের হাদিসে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে, কারণ তিনি তাঁর শেষ বয়সে শুনেছেন।

আবু তালিব বলেন: ইমাম আহমদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, শারিক না কি ইসরাঈল—কে বেশি নির্ভরযোগ্য? তিনি বললেন: ইসরাঈল যা শুনতেন তা যথাযথ আদায় করতেন, তিনি শারিকের চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। আমি বললাম: আবু ইসহাকের বর্ণনায় আপনার কাছে ইউনুস না কি ইসরাঈল—কে বেশি প্রিয়? তিনি বললেন: ইসরাঈল, কারণ তিনি লিখিত পাণ্ডুলিপির অধিকারী ছিলেন।

আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বললাম: ইসরাঈল যখন কোনো হাদিস বর্ণনায় একক হয়ে যান, তখন কি তা দলিল হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: ইসরাঈল হাদিসে মজবুত ছিলেন। ইয়াহইয়া—অর্থাৎ আল-কাত্তান—আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত এর সূত্রে বর্ণিত হাদিসের কারণে তাঁর ওপর আপত্তি করতেন এবং বলতেন: তিনি তাঁর থেকে মুনকার বর্ণনা করেছেন।

আহমদ বলেন: ইয়াহইয়া তাঁর থেকে (সেসব মুনকার) কিছুই বর্ণনা করেননি।