وقال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة.
•
س -
عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي، أبو عبد الله المروزي.
روى عن: مالك، وابن المبارك، وابن عيينة، والفضل بن موسى، وأبي غانم يونس بن نافع، وسعيد بن سالم القداح، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو رجاء حاتم بن محمد بن إسماعيل، وأبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي، والحسن بن سفيان، وجماعة.
قال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن حمدويه: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: مروزي ثقة.
•
ت - عتبة بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، حجازي.
روى عن: أسماء بنت عميس حديثا في الاستمشاء بالسنا.
وعنه: عبد الحميد بن جعفر.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد، وقد رواه ابن ماجه من حديث عبد الحميد، عن زرعة بن عبد الرحمن، عن مولى لمعمر التيمي، عن أسماء، فيحتمل أن يكون هذا المبهم، هو عتبة هذا.
قلت: ليس هو المبهم، فإن كلام البخاري في تاريخه في ترجمة زرعة، يقتضي أن زرعة هو عتبة المذكور، اختلف في اسمه على عبد الحميد، وعلى هذا، فرواية الترمذي منقطعة لسقوط المولى منها.
•
بخ د -
عتبة بن عبد الملك السهمي، بصري.
روى عن: زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي، وحماد بن أبي سليمان.
وعنه: عبد الوارث بن سعيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث تقدم في ترجمة الحارث بن عمرو.
•
د ق -
عتبة بن عبد السلمي، أبو الوليد. عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عتلة، وقيل: نشبة، فغيره النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه يحيى، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وشرحبيل بن شفعة، وعبد الأعلى بن عدي البهراني، ولقمان بن عامر، ويزيد ذو مصر المقرائي، وآخرون.
قال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم قريظة والنضير: من أدخل هذا الحصن سهما، وجبت له الجنة. قال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم.
أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده، وزاد: أنه دعاه، فقال: ما اسمك؟ قال: عتلة. قال: أنت عتبة.
قال ابن نمير والواقدي وغير واحد: مات سنة سبع وثمانين وهو ابن (94) سنة.
وقال الهيثم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين.
وقال غيره: سنة اثنتين.
قلت: وقال البخاري: عتبة بن عبد، ويقال: ابن عبد الله، ولا يصح، وعندي في مقدار سنة نظر، لأن قريظة كانت سنة (5)، فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة، ومن كان بهذا السن لم يكن عادته أن يحضر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحروب، لكن قد قال في روايته: إنه كان حينئذ غلاما، فلعله كان تبعا لغيره.
وله ذكر في: عتبة بن النذر.
عتبة بن أبي عتبة، هو: ابن مسلم. يأتي.
•
ق -
عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري، في ترجمة سالم بن عتبة، وفي ترجمة عويم بن ساعدة.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 52
এবং আহমদ ও ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং আবু হাতিম বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস সঠিক (সালিহুল হাদিস)।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে সা'দ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
•
স -
উতবা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা আল-ইয়াহমাদি আল-আযদি, আবু আবদুল্লাহ আল-মারওয়াযি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মালিক, ইবনুল মুবারক, ইবনে উয়াইনা, ফাদল ইবনে মুসা, আবু গানিম ইউনুস ইবনে নাফি, সাঈদ ইবনে সালিম আল-কাদ্দাহ এবং অন্যদের থেকে।
এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: নাসায়ি, ইবনে খুযাইমা, মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-হাকিম আত-তিরমিযি, ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আল-বুস্তি, আবু রাজা হাতিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল, আবু রাজা মুহাম্মদ ইবনে হামদুওয়াইহ আল-মারওয়াযি, আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান এবং একদল বর্ণনাকারী।
নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। অন্য স্থানে তিনি বলেছেন: তাতে কোনো সমস্যা নেই।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
ইবনে হামদুওয়াইহ বলেছেন: তিনি দুইশ চুয়াল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: মাসলামাহ বলেছেন: তিনি মারওয়াযি এবং নির্ভরযোগ্য।
•
ত - উতবা ইবনে আবদুল্লাহ, তাকে ইবনে উবাইদুল্লাহও বলা হয়, তিনি হিজাযি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসমা বিনতে উমাইস থেকে সানা (এক প্রকার ভেষজ) দ্বারা পেট পরিষ্কার করা সংক্রান্ত একটি হাদিস।
এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর।
তিরমিযি তার থেকে কেবল এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ আব্দুল হামিদের সূত্রে, তিনি যুরআ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মুয়াম্মার আত-তাইমি-র জনৈক আযাদকৃত দাসের সূত্রে, তিনি আসমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাই সম্ভাবনা আছে যে, এই অস্পষ্ট (মুবহাম) ব্যক্তিটিই হলেন এই উতবা।
আমি বলছি: তিনি সেই অস্পষ্ট ব্যক্তি নন। কারণ ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে যুরআর জীবনীতে যা উল্লেখ করেছেন, তাতে প্রতীয়মান হয় যে এই যুরআই হলেন উল্লিখিত উতবা; আব্দুল হামিদের বর্ণনায় তার নামের ক্ষেত্রে মতপার্থক্য ঘটেছে। সে অনুযায়ী, তিরমিযির বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কারণ সেখানে আযাদকৃত দাসটির নাম বাদ পড়েছে।
•
بخ د -
উতবা ইবনে আব্দুল মালিক আস-সাহমি, বাসারি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: যুরারা ইবনে কারিম ইবনুল হারিস ইবনে আমর আস-সাহমি এবং হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান থেকে।
এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস এবং ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি।
ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
তাদের দুজনের (বুখারি ও আবু দাউদ) নিকট তার বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা হারিস ইবনে আমরের জীবনীতে আগে আলোচিত হয়েছে।
•
د ق -
উতবা ইবনে আবদ আস-সুলামি, আবু ওয়ালিদ। তাকে হিমসবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। বলা হয়: তার নাম ছিল আতলাহ, আবার বলা হয়: নাশবাহ, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পরিবর্তন করে (উতবা) রাখেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার পুত্র ইয়াহইয়া, হাকিম ইবনে উমাইর, রাশিদ ইবনে সা'দ, শুরাহবিল ইবনে শুফআ, আব্দুল আলা ইবনে আদি আল-বাহরানি, লুকমান ইবনে আমির, ইয়াযিদ যু মিসর আল-মুকরায়ি এবং অন্যান্যরা।
মুহাম্মদ ইবনে কাসিম আত-তাঈ বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে উতবাকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইযা ও নাযির যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি এই দুর্গের ভেতরে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত।" উতবা বলেন: "আমি তাতে তিনটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।"
হাসান ইবনে সুফিয়ান এটি তার মুসনাদে সংকলন করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে যে: নবীজি তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার নাম কী?" তিনি বললেন: "আতলাহ।" নবীজি বললেন: "তুমি (এখন থেকে) উতবা।"
ইবনে নুমাইর, ওয়াকিদি এবং একাধিক পণ্ডিত বলেছেন: তিনি সাতাশি হিজরি সনে চুরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।
হাইসাম বলেছেন: তিনি একানব্বই বা বিরানব্বই হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
অন্যরা বলেছেন: বিরানব্বই হিজরি সনে।
আমি বলছি: ইমাম বুখারি বলেছেন: উতবা ইবনে আবদ, আবার বলা হয়: ইবনে আবদুল্লাহ, কিন্তু তা সঠিক নয়। আর তার বয়সের পরিমাণের ব্যাপারে আমার সংশয় রয়েছে, কারণ কুরাইযার যুদ্ধ হয়েছিল ৫ হিজরি সনে। এই হিসাব অনুযায়ী তখন তার বয়স হয় বারো বছর। আর সাধারণত এই বয়সের কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধে উপস্থিত হতেন না। তবে তিনি তার বর্ণনায় বলেছেন যে তিনি তখন কিশোর ছিলেন, তাই হতে পারে তিনি অন্য কারো অনুগামী হিসেবে সেখানে ছিলেন।
তার উল্লেখ উতবা ইবনে নাযর-এর আলোচনাতেও রয়েছে।
উতবা ইবনে আবু উতবা হলেন: ইবনে মুসলিম। তার আলোচনা সামনে আসবে।
•
ق -
উতবা ইবনে উওয়াইম ইবনে সায়িদা আল-আনসারি, তার আলোচনা সালিম ইবনে উতবা এবং উওয়াইম ইবনে সায়িদার জীবনীতে রয়েছে।