روى عن: عبيد بن حنين، وحمزة بن عبد الله بن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن رافع بن خديج، وعكرمة مولى ابن عباس.
روى عنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، وإسماعيل ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير، ومسلم بن خالد الزنجي، وسعيد بن أبي هلال، وإبراهيم بن أبي يحيى، ويوسف بن يعقوب الماجشون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين عتبة بن أبي عتبة، وعتبة بن مسلم، والصواب أنهما واحد، ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الأزدي، وغيره، قال: وكان سعيد بن أبي هلال يقول تارة: عن عتبة بن مسلم، وتارة: عن عتبة بن أبي عتبة.
•
ق -
عتبة بن الندر السلمي، يقال: سكن دمشق.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: علي بن أبي رباح اللخمي، وخالد بن معدان.
قال ابن البرقي: له حديثان.
وقال ابن سعد: مات سنة أربع وثمانين.
وزعم ابن عبد البر أنه عتبة بن عبد السلمي، قال: وقد قيل: إنه غيره، وليس بشيء كذا قال، والصواب أنهما اثنان.
له عنده حديث في أيما الأجلين قضيت.
قلت: وقال ابن يونس: الرواية عنه قصيرة، وما عرفنا، وقت قدومه مصر.
وقال أبو عبيد الله الجريري، عن يحيى بن عثمان: شهد فتح مصر، والندر: بضم النون، وتشديد المهملة المفتوحة عند الجمهور، وصحفه ابن جرير الطبري، فقال في أسماء من روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بني سليم: عتبة بن البذر، قاله بضم الموحدة، وتشديد المعجمة، نقله عنه غير واحد، آخرهم ابن الصلاح في علوم الحديث، وجزموا بأنه تصحيف.
•
عتبة بن أبي وقاص، واسم أبي وقاص: مالك الزهري، تقدم نسبه في ترجمة أخيه سعد بن أبي وقاص أحد العشرة.
حكى عنه أخوه سعد أنه عهد إليه: أن ابن أمة زمعة مني، ومات عتبة بالمدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وروى الحاكم في المستدرك بسند واه إلى صفوان بن سليم، عن أنس: أنه سمع حاطب بن أبي بلتعة يقول: إن عتبة لما فعل بأحد ما فعل من كسر رباعية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهشم وجهه، مضيت إليه، وضربته بالسيف، وقتلته.
وقد ذكره ابن منده في الصحابة متعلقا بكونه وصى إلى أخيه سعد، وهي في الصحيحين، وليس فيها ما يدل على إسلامه، واشتد إنكار أبي نعيم عليه، وذكر ما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره بسند منقطع: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا عليه أن يموت كافرا قبل أن يحول الحول، فأجيبت دعوته فيه.
وذكر الزبير بن بكار أن عتبة أصاب دما في الجاهلية قبل الهجرة فانتقل إلى المدينة فسكنها
(1).
•
ق -
عتبة بن يقظان الراسبي، أبو عمرو، ويقال: أبو زحارة البصري.
روى عن: قيس بن مسلم، وأبي سعيد الشامي، والحسن البصري، وعكرمة، وعمرو بن دينار، والشعبي، وغيرهم.
وعنه: الحارث بن نبهان، وعامر بن مدرك، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن الحسن الأسدي، وغيرهم.
قال النسائي في الكنى: أبو زحارة عتبة بن يقظان غير ثقة.
وقال علي بن الجنيد: لا يساوي شيئا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه عتي وعتيبة • بخ ت س ق -
عتي بن ضمرة التميمي السعدي البصري.--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 54
বর্ণনা করেছেন: উবাইদ বিন হুনাইন, হামজা বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর, নাফে বিন জুবায়ের বিন মুতঈম, আবু সালামা বিন আব্দুর রহমান, আব্দুল্লাহ বিন রাফে বিন খাদীজ এবং ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবন ইসহাক, সুলাইমান বিন বিলাল, জাফর বিন আবু কাসীরের দুই পুত্র ইসমাইল ও মুহাম্মদ, মুসলিম বিন খালিদ আজ-জানজি, সাঈদ বিন আবু হিলাল, ইব্রাহিম বিন আবু ইয়াহইয়া এবং ইউসুফ বিন ইয়াকুব আল-মাজিশুন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-থিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বিষয়ক গ্রন্থ) এ উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আল-খাতিব 'আল-মুওয়াদিহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, বুখারী উতবাহ বিন আবু উতবাহ এবং উতবাহ বিন মুসলিমের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, তবে সঠিক হলো তাঁরা উভয়েই একই ব্যক্তি। তিনি এটি আব্দুল গনি বিন সাঈদ আল-আজদি ও অন্যান্যদের থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন: সাঈদ বিন আবু হিলাল কখনও বলতেন: 'উতবাহ বিন মুসলিম থেকে', আবার কখনও বলতেন: 'উতবাহ বিন আবু উতবাহ থেকে'।
•
ক -
উতবাহ বিন আল-নাদর আস-সুলামি, বলা হয়: তিনি দামেস্কে বসবাস করতেন।
বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী বিন আবু রাবাহ আল-লাখমি এবং খালিদ বিন মাদান।
ইবনুল বারকি বলেন: তাঁর বর্ণিত দুটি হাদিস রয়েছে।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি চুরাশি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে আব্দুল বার দাবি করেছেন যে, তিনি হলেন উতবাহ বিন আবদ আস-সুলামি। তিনি বলেন: কেউ কেউ বলেছেন তিনি অন্য ব্যক্তি, কিন্তু এটি সঠিক নয়। অথচ সঠিক বিষয় হলো তাঁরা দুইজন ভিন্ন ব্যক্তি।
তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে 'মুসা (আ.) দুই মেয়াদের কোনটি পূর্ণ করেছিলেন' সে বিষয়ে।
আমি বলছি: ইবনে ইউনুস বলেছেন: তাঁর থেকে বর্ণনা অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত, এবং তিনি কবে মিসরে এসেছিলেন তা আমাদের জানা নেই।
আবু উবাইদুল্লাহ আল-জুরারি, ইয়াহইয়া বিন উসমান থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি মিসর বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন। জমহুর উলামাদের মতে 'আন-নাদর' শব্দটি নুন বর্ণে পেশ এবং দাল বর্ণে তাশদীদ ও জবর দিয়ে উচ্চারিত। তবে ইবনে জারীর তবারী একে ভুল পাঠ (তাশহিফ) করেছেন; তিনি বনু সুলাইম গোত্রের যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁদের নামের তালিকায় লিখেছেন: 'উতবাহ বিন আল-বাযার'। তিনি এটি বা বর্ণে পেশ এবং যাল বর্ণে তাশদীদ দিয়ে উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি উদ্ধৃত করেছেন, যাদের মধ্যে সর্বশেষ হলেন ইবনুস সালাহ তাঁর 'উলুমুল হাদিস' গ্রন্থে। তাঁরা সকলেই এটি নিশ্চিত করেছেন যে এটি একটি লেখনি প্রমাদ বা ভুল পাঠ।
•
উতবাহ বিন আবু ওয়াক্কাস, এবং আবু ওয়াক্কাসের নাম হলো মালিক আল-জুহরি। তাঁর বংশপরিচয় তাঁর ভাই আশারা মুবাশশারার অন্তর্ভুক্ত সাদ বিন আবু ওয়াক্কাসের জীবনীতে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর ভাই সাদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (উতবাহ) তাকে অসিয়ত করেছিলেন: "জামআর দাসীর পুত্র আমার সন্তান।" উতবাহ মদিনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় মৃত্যুবরণ করেন।
আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে সাফওয়ান বিন সুলাইমের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি হাতিব বিন আবু বালতায়াহকে বলতে শুনেছেন: ওহুদ যুদ্ধে উতবাহ যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাঁত মোবারক শহীদ করা এবং মুখমণ্ডল জখম করার মতো জঘন্য কাজ করল, তখন আমি তাঁর দিকে অগ্রসর হয়ে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে তাকে হত্যা করি।
ইবনে মানদাহ তাঁকে সাহাবীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এই সূত্রের ভিত্তিতে যে তিনি তাঁর ভাই সাদকে অসিয়ত করেছিলেন, যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে। তবে এতে তাঁর ইসলাম গ্রহণের কোনো প্রমাণ নেই। আবু নুআইম তাঁর এই মতের কঠোর বিরোধিতা করেছেন এবং আব্দুর রাজ্জাক তাঁর তাফসীরে একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদে যা বর্ণনা করেছেন তা উল্লেখ করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন যেন বছর ঘোরার আগেই সে কাফির অবস্থায় মারা যায়; এবং তাঁর সেই দোয়া কবুল হয়েছিল।
জুবায়ের বিন বাক্কার উল্লেখ করেছেন যে, হিজরতের পূর্বে জাহেলিয়াতের যুগে উতবাহ একটি রক্তপাতের ঘটনায় জড়িয়ে পড়েন, ফলে তিনি মদিনায় চলে যান এবং সেখানে বসবাস শুরু করেন।
(১) •
ক -
উতবাহ বিন ইয়াকজান আর-রাসিবি, আবু আমর; তাঁকে আবু জুহারাহ আল-বাসরিও বলা হয়।
বর্ণনা করেছেন: কাইস বিন মুসলিম, আবু সাঈদ আশ-শামি, হাসান বসরী, ইকরিমাহ, আমর বিন দিনার, আশ-শা'বী এবং অন্যান্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হারিস বিন নাবহান, আমির বিন মুদরিক, আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর, মুহাম্মদ বিন হাসান আল-আসাদি এবং অন্যান্যরা।
নাসায়ী 'আল-কুনা' গ্রন্থে বলেন: আবু জুহারাহ উতবাহ বিন ইয়াকজান নির্ভরযোগ্য নন।
আলী বিন আল-জুনাইদ বলেন: সে কোনো কিছুর যোগ্য নয় (অর্থাৎ অত্যন্ত দুর্বল)।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
যাঁদের নাম আতিয় এবং উতাইবাহ • বু-মু, তি, সি, ক -
আতিয় বিন দামরাহ আত-তামিমি আস-সাদি আল-বাসরি।--------------------------------------------