তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 196

রাফে ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে আতা ইবনে আবি রাবাহ বর্ণনা করেছেন।

নাসাঈ তাঁর থেকে পবিত্রতা অধ্যায়ে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (আস-সিকাত) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

উকায়লী বলেছেন: তাঁর হাদীসে ভ্রান্তি রয়েছে। ইবনে সাদ তাঁকে মক্কাবাসী তাবেয়ীদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি অল্প হাদীস বর্ণনা করতেন।

 

•‌‌ আবু দাউদ -‌‌ ইয়াস ইবনে দাগফাল আল-হারিসী আবু দাগফাল।

তিনি হাসান বসরী, আবু নাজরাহ, আতা এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে মুতামির ইবনে সুলাইমান, আবু দাউদ তায়ালিসী, আবু আমির আল-আকাদী, আবু নুআইম এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য।

ইবনে মাঈন এবং আবু যুরআ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তাঁর সূত্রে একটি বর্ণনা রয়েছে যে; আমি আবু নাজরাহকে হাসানকে চুম্বন করতে দেখেছি।

আমি বলছি: আবু দাউদ বলেছেন: ইয়াস ইবনে দাগফাল নির্ভরযোগ্য, আর ইয়াস ইবনে তামীমও নির্ভরযোগ্য যার সূত্রে মুসলিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে দাগফাল তাঁর চেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ।

এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ ইয়াস ইবনে আবি রামলাহ আশ-শামী।

তিনি মুয়াবিয়াকে যায়েদ ইবনে আরকামকে ঈদ ও জুমুআ একই দিনে হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনেছেন।

তাঁর থেকে উসমান ইবনে মুগীরা আস-সাকাফী বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

ইবনুল মুনযির বলেছেন: ইয়াস অপরিচিত। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তিনি যা বলেছেন তা সঠিক।

 

•‌‌ জামাআত -‌‌ ইয়াস ইবনে সালামাহ ইবনুল আকওয়া আল-আসলামী আবু সালামাহ, তাঁকে আবু বকর আল-মাদানীও বলা হয়।

তিনি তাঁর পিতা এবং আম্মার ইবনে ইয়াসিরের এক পুত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে তাঁর দুই পুত্র সাঈদ ও মুহাম্মদ, আবুল উমাইস, ইকরিমা ইবনে আম্মার, উমর ইবনে রাশিদ, ইবনে আবি যিব, ইয়ালা ইবনুল হারিস, মুসা ইবনে উবাইদাহ আর-রাবাযী এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাঈন, ইজলী এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি ১১৯ হিজরীতে মদীনায় ৭৭ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তাঁর অনেক হাদীস রয়েছে।

আমি বলছি: ইবনুল মাদীনীও তাঁর মৃত্যুসন সম্পর্কে অনুরূপ বলেছেন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ ইয়াস ইবনে আমির আল-গাফেকী অতঃপর আল-মানারী আল-মিসরী।

তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র মুসা ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন।

ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি আলীর অনুসারী ছিলেন এবং মিশর থেকে তাঁর কাছে আসা প্রতিনিধিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহতে নামায অধ্যায়ে তাঁর একটি হাদীস রয়েছে।

আমি বলছি: ইজলী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন, ইবনে খুযাইমাহ তাঁর হাদীসকে সহীহ বলেছেন; আর আয-যাহাবীর হস্তলিখিত তালখীসুল মুস্তাদরাক-এ আছে: তিনি শক্তিশালী নন।

 

•‌‌ আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ ইয়াস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি যুবাব আদ-দাওসী।

তিনি মক্কায় বসবাস করতেন, তাঁর সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা আল্লাহর দাসীদের প্রহার করো না।"

তাঁর থেকে আবদুল্লাহ, মতান্তরে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: আহমদ ইবনে হাম্বল, বুখারী এবং ইবনে হিব্বান নিশ্চিত করে বলেছেন যে তিনি সাহাবী নন, এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে তাঁর হাদীস সংকলন করেননি।

ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য তাবেয়ীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন, আবার সাহাবীদের মধ্যেও উল্লেখ করেছেন; তবে তাঁর সাহাবী হওয়ার বিষয়টিই অধিক গ্রহণযোগ্য।

 

•‌‌ ৪ -‌‌ ইয়াস ইবনে আবদ আল-মুযানী। তিনি সাহাবী ছিলেন, তাঁর কুনিয়া আবু আওফ, তাঁকে হিজাযীদের মধ্যে গণ্য করা হয়।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পানি বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

তাঁর থেকে আবু মিনহাল আবদুর রহমান ইবনে মাতআম বর্ণনা করেছেন।