وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء
(1)، ونقل عن البخاري أنه قال: تركناه، وهذا خطأ نشأ عن حذف، فالبخاري إنما قال: تركناه حيا كما تقدم، وقد تعقب ذلك أبو العباس النباتي على ابن حبان في الحافل فأسهب.
•
د ت س -
بشر بن شغاف الضبي البصري.روى عن عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن سلام.
وعنه أسلم العجلي، وخالد الحذاء، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب.
قال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة، وكذا قال العجلي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما.
وله ذكر في ترجمة حارثة بن بدر من كتاب أبي الفرج، أنه تزوج ميسة بنت جابر بعد حارثة فقالت فيه:
ما خار لي ذو العرش لما استخرته وعزته إذ صرت لابن شغاف في قصة، ويستفاد منها معرفة زمانه، فإن حارثة بن بدر مات بعد الستين.
•
د ت ق -
بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الطائفي.
روى عن أبيه، وسعيد بن المسيب.
وعنه ابن جريج، ونافع بن عمر الجمحي، وثور بن يزيد الحمصي، وابن عيينة، وغيرهم.
قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة.
وقال غيره: مات بعد الزهري.
قلت: هذا قول البخاري عن علي بن المديني، وتبعه ابن حبان في الثقات، وزاد سنة (124).
وقال النسائي في التمييز: ثقة.
وقال البخاري فيما رجحه ابن القطان: إنه أخو عمرو بن عاصم.
•
تمييز -
بشر بن عاصم الطائفي.عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه يعلى بن عطاء.
هذا أقدم من الذي قبله، ذكر للتمييز.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
بشر بن عاصم الليثي.روى عن علي، وعقبة بن مالك الليثي، وله صحبة.
وعنه حميد بن هلال، ومعبد جد الحسن بن سعد مولى علي، وغيرهما.
قال النسائي: ثقة، وهو أخو نصر بن عاصم.
قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال.
وذكر ابن حبان في الثقات الليثي، والله أعلم.
•
س -
بشر بن عائذ المنقري بصري.
روى عن عبد الله بن عمر في لبس الحرير.
هكذا قال همام عن قتادة عن بكر بن عبد الله، وبشر بن عائذ عن ابن عمر.
وقال شعبة: عن قتادة عن بكر بن عبد الله، وبشر بن المحتفز عن ابن عمر.
قلت: فيحتمل أن يكونا واحدا فقد رأيت من نسبه بشر بن عائذ بن المحتفز، وسيأتي بقية الكلام عليه
(2).
•
د -
بشر بن عبد الله بن يسار السلمي الشامي الحمصي.
كان من حرس عمر بن عبد العزيز.
روى عن عبد الله بن بسر، وعبادة بن نسي، ورجاء بن حيوة، ومكحول، وغيرهم.
وعنه إسماعيل بن عياش، وبقية، وأبو المغيرة الخولاني، وسعيد بن عبد الجبار، وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح.
له عند أبي داود حديث واحد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرج له الحاكم في المستدرك.
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 229
এবং ইবন হিব্বান তাকেও ‘আয-যুআফা’ (দুর্বল বর্ণনাকারীদের জীবনী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন
(১)। তিনি আল-বুখারী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি (বুখারী) বলেছেন: “আমরা তাকে বর্জন করেছি”। এটি একটি ভুল যা মূলত বিলোপ (হযফ) থেকে সৃষ্টি হয়েছে। কারণ আল-বুখারী মূলত বলেছিলেন: “আমরা তাকে জীবিতাবস্থায় পেয়েছি (ছেড়ে এসেছি)”, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু আল-আব্বাস আন-নাবাতি ‘আল-হাফিল’ গ্রন্থে ইবন হিব্বানের এই ভুলের বিষয়ে বিশদ আলোচনা করেছেন।
•
দ ত স -
বিশর বিন শাগাফ আদ-দব্বী আল-বসরী।তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর এবং আবদুল্লাহ বিন সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তার থেকে আসলাম আল-ইজলী, খালিদ আল-হাদ্দাহ এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন।
উসমান আদ-দারিমি ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আল-ইজলীও তদ্রূপ বলেছেন।
আমি বলছি: ইবন হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের জীবনী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি (ইবন হিব্বান) ও আল-হাকিম তাদের নিজ নিজ সহীহ গ্রন্থে তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-ফারাজের কিতাবে হারিসা বিন বদরের জীবনীতে তার উল্লেখ রয়েছে যে, তিনি হারিসার পর মাইসাহ বিনতে জাবিরকে বিবাহ করেছিলেন। এ প্রসঙ্গে মাইসাহ তার সম্পর্কে (কবিতায়) বলেছিলেন:
“আরশের অধিপতি আমার জন্য কল্যাণকর কিছু নির্বাচন করেননি যখন আমি তাঁর কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করেছিলাম, তাঁর ইজ্জতের কসম যখন আমি ইবন শাগাফের স্ত্রী হলাম।” এটি একটি দীর্ঘ ঘটনার অংশ, যা থেকে তার সময়কাল সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়; কেননা হারিসা বিন বদর ৬০ হিজরীর পর মৃত্যুবরণ করেন।
•
দ ত ক -
বিশর বিন আসিম বিন সুফিয়ান বিন আবদুল্লাহ বিন রাবিআহ বিন আল-হারিস আত-তায়েফী।
তিনি তার পিতা এবং সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে ইবন জুরাইজ, নাফে বিন উমর আল-জুমাহী, সাওর বিন ইয়াযীদ আল-হিমসী, ইবন উয়াইনাহ এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
আহমদ বিন আবি মারইয়াম ইবন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
অন্যরা বলেছেন: তিনি আজ-যুহরীর পরে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আমি বলছি: এটি আলী ইবনুল মাদীনীর সূত্রে ইমাম বুখারীর বক্তব্য। ইবন হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন এবং তার মৃত্যুসন ১২৪ হিজরী বলে অতিরিক্ত যোগ করেছেন।
وقال النسائي في التمييز: ثقة.
আল-বুখারী —ইবনুল কাত্তান যাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন— বলেছেন: তিনি উমর বিন আসিমের ভাই।
•
তাময়ীয -
বিশর বিন আসিম আত-তায়েফী।তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে ইয়ালা বিন আতা বর্ণনা করেছেন।
ইনি পূর্বোক্ত ব্যক্তির চেয়ে প্রাচীন, পার্থক্য করার (তাময়ীয) জন্য তাকে উল্লেখ করা হলো।
আমি বলছি: ইবন হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
দ স -
বিশর বিন আসিম আল-লায়সী।তিনি আলী এবং উকবাহ বিন মালিক আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেছেন, যার সাহাবিয়াত (সাহাবী হওয়া) প্রমাণিত।
তার থেকে হুমাইদ বিন হিলাল, মা’বাদ —যিনি আলী (রা.)-এর মুক্তদাস হাসান বিন সা’দ-এর দাদা— এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তিনি নাসর বিন আসিমের ভাই।
আমি বলছি: আন-নাসায়ী তাকে নির্ভরযোগ্য বলার সময় তার বংশীয় পরিচয় (নিসবত) উল্লেখ করেননি। ইবনুল কাত্তান দাবি করেছেন যে, তার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আস-সাকাফী এবং আল-লায়সী একজন অজ্ঞাত পরিচয় ব্যক্তি।
ইবন হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে আল-লায়সীকে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
•
স -
বিশর বিন আইয আল-মানকারী, বসরী।
রেশম পরিধান করা সম্পর্কে তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাম কাতাদাহর সূত্রে বকর বিন আবদুল্লাহ এবং বিশর বিন আইয থেকে তারা ইবন উমর থেকে এরূপ বর্ণনা করেছেন।
শু’বাহ কাতাদাহর সূত্রে বকর বিন আবদুল্লাহ এবং বিশর বিন আল-মুহতাফিয থেকে তারা ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: সম্ভব যে তারা উভয়ই একই ব্যক্তি; কেননা আমি কাউকে তাকে বিশর বিন আইয বিন আল-মুহতাফিয হিসেবে উল্লেখ করতে দেখেছি। তার সম্পর্কে অবশিষ্ট আলোচনা সামনে যথাস্তানে আসবে
(২)।
•
দ -
বিশর বিন আবদুল্লাহ বিন ইয়াসার আস-সুলামী শামী আল-হিমসী।
তিনি উমর বিন আবদুল আজীজের দেহরক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি আবদুল্লাহ বিন বুসর, উবাদাহ বিন নুসাই, রাজা বিন হাইওয়াহ, মাকহুল এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে ইসমাঈল বিন আইয়াশ, বাকিয়্যাহ, আবু আল-মুগীরা আল-খাওলানী, সাঈদ বিন আবদুল জাব্বার এবং আবু সাঈদ মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন আবি আল-ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদে তার বর্ণিত একটি মাত্র হাদীস রয়েছে।
আমি বলছি: ইবন হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং আল-হাকিম তার ‘আল-মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে তার থেকে হাদীস সংকলন করেছেন।
--------------------------------------------
