وقال مرة: صالح الحديث، ليس به بأس.
وقال عباس، عن يحيى: ضعيف.
وقال أيضا، عن يحيى: قيل ليحيى بن سعيد: ما تقول في بكير بن عامر؟ فقال: حفص بن غياث تركه، وحسبه إذا تركه حفص.
[قال يحيى – يعني ابن معين -]: كان حفص يروي عن كل أحد.
وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أيضا: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: ليس كثير الرواية، ورواياته قليلة، ولم أجد له متنا منكرا، وهو ممن يكتب حديثه.
قلت: وقال العجلي: لا بأس به.
وفي موضع آخر: كوفي يكتب حديثه.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بالمتروك.
وقال الساجي: ضعيف.
وقال الحاكم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر اللالكائي وأبو إسحاق الحبال: أن مسلما روى له.
وأما الحاكم فقال: ذكره مسلم مستشهدا به في حديث الشعبي. انتهى.
ووقع في سند أثر ذكره البخاري في المزارعة عن عبد الرحمن بن الأسود.
•
ع -
بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم.
ويقال: مولى أشجع أبو عبد الله، ويقال: أبو يوسف المدني، نزيل مصر.
روى عن: محمود بن لبيد، وأبي أمامة بن سهل، وبسر بن سعيد، وأبي صالح السمان، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وحمران مولى عثمان، وأبي عبد الله الأغر، وعراك بن مالك، وكريب، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد بن أبي عبيد - ومات قبله - وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وخلق كثير.
وعنه: بكر بن عمرو المعافري، والليث، وابن إسحاق، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وجعفر بن ربيعة، وابن عجلان، وابنه مخرمة بن بكير، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.
قال أحمد بن صالح المصري: سمعت ابن وهب يقول: ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال: كان من العلماء.
وقال ابن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث.
وقال حرب، عن أحمد: ثقة صالح.
وقال الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال ابن البراء، عن ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج.
وقال العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا، خرج قديما إلى مصر فنزل بها.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال ابن نمير: توفي سنة (117).
وقال الترمذي: مات سنة (120).
وقال عمرو بن علي: سنة (22).
وقال الواقدي: سنة (27).
قلت: قد روى مالك في الموطأ عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج.
وقال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه، فهو الثقة الذي لا شك فيه.
وقال البخاري في التاريخ الكبير: كان من صلحاء الناس، وهلك في زمن هشام.
وقال ابن البراء عن علي بن المديني: أدركه مالك، ولم
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 248
এবং তিনি একবার বলেছেন: তিনি হাদিসে নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং আব্বাস ইয়াহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।
এবং তিনি পুনরায় ইয়াহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করা হলো: বুকাইর ইবনে আমির সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি উত্তরে বললেন: হাফস ইবনে গিয়াস তাকে ত্যাগ করেছেন, আর হাফস যখন কাউকে ত্যাগ করেন, তখন সেটিই তার জন্য যথেষ্ট।
[ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে মায়িন—বলেছেন]: হাফস সবার থেকেই বর্ণনা করতেন।
এবং মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ ইয়াহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি কিছুই নন (অর্থাৎ ধর্তব্য নন)।
এবং আমর ইবনে আলী বলেন: আমি ইয়াহিয়া বা আব্দুর রহমানকে তার থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করতে কখনোই শুনিনি।
এবং আবু যুরআহ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
এবং নাসায়ি বলেন: তিনি দুর্বল।
এবং তিনি আরও বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
এবং ইবনে আদি বলেন: তার বর্ণনা খুব বেশি নয়, বরং তার বর্ণনা সংখ্যায় অল্প। আমি তার এমন কোনো হাদিস পাইনি যা বর্জনীয় (মুনকার), আর তিনি এমন ব্যক্তি যার হাদিস লিখে রাখা যায়।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এবং আল-ইজলি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং অন্য স্থানে বলেছেন: তিনি একজন কুফিবাসী যার হাদিস লিখে রাখা যায়।
এবং ইবনে সাদ বলেন: আল্লাহ চাহেন তো তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
এবং আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি পরিত্যক্ত নন।
এবং সাজি বলেন: তিনি দুর্বল।
এবং হাকিম বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
এবং আল-লালকায়ি ও আবু ইসহাক আল-হাব্বাল উল্লেখ করেছেন যে: ইমাম মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর হাকিম বলেন: ইমাম মুসলিম তাকে আশ-শাবির হাদিসে সমর্থনমূলক বর্ণনা (শাহিদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত।
এবং ইমাম বুখারি 'আল-মুজারাআহ' অধ্যায়ে আব্দুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে যে আসারটি উল্লেখ করেছেন তার সনদে তিনি রয়েছেন।
•
আইন -
বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ আল-কুরাশি, তাদের মুক্তদাস।
বলা হয়: আশজা গোত্রের মুক্তদাস, আবু আব্দুল্লাহ, আবার বলা হয়: আবু ইউসুফ আল-মাদানি, মিশরে বসবাসকারী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মাহমুদ ইবনে লাবিদ, আবু উমামাহ ইবনে সাহল, বুসর ইবনে সাঈদ, আবু সালিহ আস-সাম্মান, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, উসমানের মুক্তদাস হুমরান, আবু আব্দুল্লাহ আল-আগারর, ইরাক ইবনে মালিক, কুরাইব, ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি, ইয়াযিদ ইবনে আবি উবাইদ—যিনি তার পূর্বেই ইন্তেকাল করেন—আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি এবং আরও বহু সংখ্যক বর্ণনাকারী থেকে।
এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: বকর ইবনে আমর আল-মাআফিরি, আল-লাইস, ইবনে ইসহাক, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর, আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ, জাফর ইবনে রবিয়াহ, ইবনে আজলান, তার পুত্র মাখরামাহ ইবনে বুকাইর, ইয়াহিয়া ইবনে আইয়ুব আল-মিসরি, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব এবং একদল রাবি।
আহমদ ইবনে সালিহ আল-মিসরি বলেন: আমি ইবনে ওয়াহাবকে বলতে শুনেছি: ইমাম মালিক যখনই বুকাইর ইবনুল আশাজের কথা উল্লেখ করতেন, তখনই বলতেন: তিনি আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
এবং ইবনুত তাব্বা বলেন: আমি মান ইবনে ইসাকে বলতে শুনেছি: হাদিসের ক্ষেত্রে বুকাইর ইবনুল আশাজের চেয়ে কাউকে শ্রেষ্ঠ মনে করা বা তাকে ছাড়িয়ে যাওয়া কারো জন্য উচিত নয়।
এবং হারব আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও নেককার।
এবং আদ-দাউরি ইয়াহিয়া ইবনে মায়িন থেকে এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং ইবনুল বারা ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন: বড় বড় তাবেয়িদের পর মদিনায় ইবনে শিহাব, ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ এবং বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজের চেয়ে বড় কোনো জ্ঞানী ছিলেন না।
এবং আল-ইজলি বলেন: মদিনাবাসী নির্ভরযোগ্য রাবি, ইমাম মালিক তার থেকে কিছুই শুনেননি; তিনি অনেক আগেই মিশরের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে গিয়েছিলেন এবং সেখানেই বসবাস শুরু করেন।
এবং নাসায়ি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।
এবং ইবনে নুমাইর বলেন: তিনি ১১৭ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
এবং তিরমিজি বলেন: তিনি ১২০ হিজরি সনে মারা যান।
এবং আমর ইবনে আলী বলেন: ১২২ হিজরি সনে।
এবং আল-ওয়াকিদি বলেন: ১২৭ হিজরি সনে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে তার নিকট নির্ভরযোগ্য জনৈক ব্যক্তির সূত্রে বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ ইবনে সালিহ আল-মিসরি বলেন: আপনি যখন দেখবেন যে বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করছেন, তখন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে আর জিজ্ঞাসা করবেন না; কারণ তিনি এমন নির্ভরযোগ্য যার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই।
এবং বুখারি 'তারিখুল কাবীর'-এ বলেন: তিনি নেককার লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং হিশামের আমলে ইন্তেকাল করেন।
এবং ইবনুল বারা আলী ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেন: ইমাম মালিক তাকে পেয়েছিলেন, কিন্তু...