তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 257

‌

 

‌‌তা বর্ণ

 

• আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ -‌‌ তাবি‘ বিন সুলায়মান, আবু আল-আদবাস; তিনি কনিষ্ঠ হিসেবে পরিচিত। আবু হাতিম ও অন্যান্যরা তাকে এভাবেই নামকরণ করেছেন। তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: তার নাম উল্লেখ করা হয়নি। তিনি আবু মারজুক থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আল-আনবাস আল-আসগার।

তারা উভয়ে তার সূত্রে একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো আবু উমামাহ বর্ণিত হাদিস—অনারবদের ন্যায় দণ্ডায়মান হওয়ার বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত।

আমি বলছি: ইবনে মাকুলা তাকে ‘তাবি’' নামকরণের ক্ষেত্রে আবু হাতিমের অনুসরণ করেছেন। তবে ইমাম বুখারী তার নাম ‘মানি’' (প্রথমে মীম এবং পরে নূন দিয়ে) উল্লেখ করেছেন।

হাফিজ ইউসুফ বিন খলিল বলেন: এটি সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যেখানে আবু হাতিম এবং তার পুত্র ভ্রমে পতিত হয়েছেন এবং ইবনে মাকুলাও তাদের অনুসরণ করেছেন। সঠিক সেটিই যা ইমাম বুখারী বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে ও অন্যান্যরা তার অনুসরণ করেছেন।

আমি হাফিজ জাহাবীর হস্তাক্ষরে পড়েছি: তার পরিচয়ে অজ্ঞতা (জাহালাত) রয়েছে।

 

•‌‌ নাসায়ী -‌‌ তাবি‘ বিন আমির আল-হিময়ারি, তিনি কাব আল-আহবারের স্ত্রীর পুত্র (সৎপুত্র)। তার উপনাম আবু উবাইদাহ, আবার বলা হয় আবু উবাইদ; এছাড়াও অন্যান্য মত রয়েছে।

তিনি কাব এবং আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আইমান (অনির্ধারিত), হুসাইন বিন শাফি, আতা, মুজাহিদ, মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ বিন হাবিব এবং একদল রাবী।

ইমাম বুখারী বলেন: বিভিন্ন অঞ্চলের একাধিক ব্যক্তি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা ‘তারিখুল হিমসিয়্যিন’ গ্রন্থে সাহাবীদের পরবর্তী উচ্চতর স্তরের বর্ণনায় বলেন: তিনি একজন মার্জিত পুরুষ ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের পথপ্রদর্শক (দলীল) ছিলেন। তার নিকট ইসলাম পেশ করা হয়েছিল কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকাল পর্যন্ত তিনি ইসলাম গ্রহণ করেননি। তিনি আবু বকরের সময়ে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের নিকট হাদিস ও ঘটনাবলী বর্ণনা করতেন।

ইবনে সাদ সিরিয়ার তাবেয়ীদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন: তাবি‘ কাবের স্ত্রীর পুত্র; তিনি অত্যন্ত জ্ঞানী ছিলেন, পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ পাঠ করেছিলেন এবং কাবের নিকট থেকে প্রচুর জ্ঞান অর্জন করেছিলেন।

হুসাইন বিন শাফি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আমরের নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় তাবি‘ আগমন করলেন। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: তোমাদের নিকট পৃথিবীর সবচেয়ে বড় জ্ঞানী ব্যক্তি আগমন করেছেন। এরপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করেন।

ইবনে ইউনুস বলেন: তাবি‘ বিন আমির আল-কালায়ী আল-আলহানি, যার উপনাম আবু গুদাইফ; তিনি হিমস থেকে হিজরতকারী এবং ১০১ হিজরি সনে আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন।

নাসায়ী তার সূত্রে কাবের উক্তি হিসেবে (মাওকুফ) একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন—যে ব্যক্তি উত্তমরূপে অজু করে এবং এশার পর চার রাকাত নামাজ এমনভাবে আদায় করে যার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গ হয় এবং তাতে যা পাঠ করা হয় তা সে উপলব্ধি করে, তবে তা তার জন্য লাইলাতুল কদরের মর্যাদাস্বরূপ হবে।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে আমার প্রবল ধারণা যে, ইবনে ইউনুস যাকে উল্লেখ করেছেন তিনি কাবের স্ত্রীর পুত্র তাবি‘ নন, বরং অন্য কেউ।

 

•‌‌ ‌‌তাযীদ বিন আসরাম, তার আলোচনা ‘বা’ বর্ণে ‘বারীদ’-এর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

•‌‌ আবু দাউদ ও নাসায়ী -‌‌ আত-তিলিব বিন ছালাবাহ বিন রাবীআহ আত-তামিমি আল-আনবারি, মিলকামের পিতা; তিনি সাহাবী ছিলেন।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন তার পুত্র মিলকাম।

আমি বলছি: তার নামের উচ্চারণ ‘তা’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘লাম’ বর্ণে কাসরা সহকারে। আর শেষে অবস্থিত ‘বা’ বর্ণের ক্ষেত্রে মতভেদ আছে—কেউ বলেছেন তা হালকা (তিলিব), কেউ বলেছেন তা দ্বিত্ব বা তাসদিদযুক্ত (তিলিব্ব)।

ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বনু তামিমি গোত্রের সেই লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা হুজুরাতের (প্রকোষ্ঠসমূহের) পেছন থেকে উচ্চস্বরে ডেকেছিলেন।

ইবনে আবি খাইসামা বলেন: বসরায় তার বংশধর রয়েছে।

আল-আযদি উল্লেখ করেছেন যে, তার পুত্র ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি।

 

•‌‌ তিরমিজি -‌‌ তালীদ বিন সুলায়মান আল-মুহারিবি, আবু সুলায়মান; তাকে কুফার আবু ইদ্রিস আল-আরাজও বলা হয়।

তিনি আবু আল-জাহহাফ এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন।