হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 258

وعبد الملك بن عمير، وحمزة الزيات.

وعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل، وجماعة.

قال المروذي، عن أحمد: كان مذهبه التشيع، ولم ير به بأسا.

وقال أيضا: كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف.

وقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدثنا تليد بن سليمان هو عندي كان يكذب.

وقال ابن معين: كان ببغداد، وقد سمعت منه، وليس بشيء.

وقال في موضع آخر: كذاب، كان يشتم عثمان، وكل من شتم عثمان أو طلحة، أو واحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دجال لا يكتب عنه، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

وقال أيضا: قعد فوق سطح مع مولى لعثمان، فتناول عثمان، فأخذ مولى عثمان فرمى به من فوق السطح، فكسر رجليه، فقام يمشي على عصا.

وقال البخاري: تكلم فيه يحيى بن معين، ورماه.

وقال العجلي: لا بأس به، كان يتشيع ويدلس.

وقال ابن عمار: زعموا أنه لا بأس به.

وقال أبو داود: رافضي خبيث، رجل سوء، يشتم أبا بكر وعمر.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال يعقوب بن سفيان: رافضي خبيث، سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد: أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا!.

وقال صالح بن محمد: كان أهل الحديث يسمونه بليدا - يعني بالباء الموحدة - وكان سيئ الخلق لا يحتج بحديثه، وليس عنده كثير شيء.

وقال ابن عدي: يتبين على رواياته أنه ضعيف.

روى له الترمذي حديثا واحدا في المناقب.

قلت: وقال الساجي: كذاب.

وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: رديء المذهب منكر الحديث، روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة.

زاد الحاكم: كذبه جماعة من العلماء.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال ابن حبان: كان رافضيا يشتم الصحابة، وروى في فضائل أهل البيت عجائب.

وقال الدارقطني: ضعيف.

 

•‌ي د ت -‌‌ تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي، نزيل حلب.

روى عن: الحسن البصري، وعطاء، وعمر بن عبد العزيز، وكعب بن ذهل، وغيرهم.

وعنه: مبشر بن إسماعيل، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.

قال أحمد: ما أعرفه.

قال حرب: سألت أحمد عنه، أظنه قال: ما أعرفه يعني ما عرف حقيقة حاله.

وقال الدوري وغيره، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو زرعة: ضعيف.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث ذاهب.

وقال البخاري: فيه نظر.

وقال النسائي: لا يعجبني حديثه.

وقال أبو توبة: حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا تمام، وهو ثقة.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.

روى له البخاري أثرا موقوفا معلقا في رفع عمر بن عبد العزيز

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 258


এবং আব্দুল মালিক বিন উমাইর ও হামযাহ আল-যাইয়াত।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ, ইবনে নুমাইর, ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-নিশাপুরী, আহমদ বিন হাম্বল এবং একদল বর্ণনাকারী।

আল-মারওয়াযী ইমাম আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মাযহাব ছিল তাশাইয়ু (শিয়া মতাদর্শ), তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা দেখেননি।

তিনি আরও বলেন: আমি তাঁর থেকে আবু আল-জুহাফের সূত্রে প্রচুর হাদীস লিখেছি।

আল-জুযাজানী বলেন: আমি আহমদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে তুলাইদ বিন সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, সে আমার মতে মিথ্যাবাদী ছিল।

ইবনে মাঈন বলেন: সে বাগদাদে ছিল, আমি তার থেকে হাদীস শুনেছি, কিন্তু সে নির্ভরযোগ্য কিছু নয়।

অন্য এক স্থানে তিনি বলেন: চরম মিথ্যাবাদী, সে উসমানকে গালি দিত। আর যে ব্যক্তি উসমান, তালহা বা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে কাউকে গালি দেয়, সে দাজ্জাল (প্রতারক); তার থেকে হাদীস লেখা যাবে না। তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ।

তিনি আরও বলেন: সে একবার উসমানের এক আযাদ করা দাসের সাথে ছাদের ওপর বসে ছিল, এরপর সে উসমান সম্পর্কে কটূক্তি করল। তখন উসমানের সেই আযাদ করা দাস তাকে ধরে ছাদ থেকে নিচে ফেলে দিল, ফলে তার দুই পা ভেঙে যায় এবং এরপর থেকে সে লাঠিতে ভর দিয়ে হাঁটত।

ইমাম বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া বিন মাঈন তাকে নিয়ে সমালোচনা করেছেন এবং তাকে অভিযুক্ত করেছেন।

আল-ইজলী বলেন: সে মন্দ নয়, তবে তার মধ্যে শিয়া ভাবধারা ছিল এবং সে তাদলীস করত।

ইবনে আম্মার বলেন: তারা ধারণা করে যে সে মন্দ নয়।

আবু দাউদ বলেন: সে একজন নিকৃষ্ট রাফেযী ও মন্দ লোক, যে আবু বকর ও উমরকে গালি দিত।

ইমাম নাসাঈ বলেন: সে দুর্বল।

ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: সে একজন নিকৃষ্ট রাফেযী। আমি উবায়দুল্লাহ বিন মূসাকে তাঁর ছেলে মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: আমি কি তোমাকে বলিনি যে, এই তুলাইদের হাদীস লিখবে না!

সালিহ বিন মুহাম্মদ বলেন: হাদীস বিশারদগণ তাকে 'বুলীদ' (নির্বোধ) নামে ডাকতেন - অর্থাৎ 'তা' বর্ণের স্থলে একটি নুকতাযুক্ত 'বা' বর্ণ দিয়ে। সে দুঃশ্চরিত্র ছিল, তার হাদীস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় এবং তার কাছে উল্লেখযোগ্য কিছু ছিল না।

ইবনে আদী বলেন: তার বর্ণনাগুলো থেকে স্পষ্ট বোঝা যায় যে সে দুর্বল।

ইমাম তিরমিযী তাঁর 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আল-সাজী তাকে 'মিথ্যাবাদী' বলেছেন।

আল-হাকিম এবং আবু সাঈদ আল-নাক্কাশ বলেন: সে ভ্রান্ত মতাদর্শের অনুসারী ও অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী (মুনকারুল হাদীস)। সে আবু আল-জুহাফের সূত্রে জাল হাদীস বর্ণনা করেছে।

আল-হাকিম আরও যোগ করেন: একদল আলেম তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করেছেন।

আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট সে শক্তিশালী (নির্ভরযোগ্য) নয়।

ইবনে হিব্বান বলেন: সে ছিল একজন রাফেযী যে সাহাবীদের গালি দিত এবং আহলে বাইতের ফযীলত সম্পর্কে অদ্ভুত সব বর্ণনা দিত।

আদ-দারা কুতনী বলেন: সে দুর্বল।

 

•‌ইয়া, দাল, তা -‌‌ তাম্মাম বিন নাজীহ আল-আসাদী আদ-দিমাশকী, তিনি আলেপ্পোর অধিবাসী ছিলেন।

তিনি হাসান আল-বসরী, আতা, উমর বিন আব্দুল আযীয, কাব বিন যুহল এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুবাশশির বিন ইসমাঈল, বাকিয়্যাহ, ইসমাঈল বিন আইয়াশ এবং অন্যরা।

ইমাম আহমদ বলেন: আমি তাকে চিনি না।

হারব বলেন: আমি আহমদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: আমি তাকে চিনি না, অর্থাৎ তাঁর প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে তিনি ওয়াকিফহাল ছিলেন না।

আদ-দুরী এবং অন্যরা ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু যুরআহ বলেন: তিনি দুর্বল।

আবু হাতিম বলেন: তিনি মুনকারুল হাদীস এবং বিলুপ্তপ্রায় বর্ণনাকারী।

ইমাম বুখারী বলেন: তাঁর ব্যাপারে আপত্তির অবকাশ আছে।

ইমাম নাসাঈ বলেন: তাঁর হাদীস আমার নিকট পছন্দনীয় নয়।

আবু তাওবাহ বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট তাম্মাম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে আদী বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশের ক্ষেত্রেই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সমর্থন পাওয়া যায় না।

ইমাম বুখারী তাঁর থেকে উমর বিন আব্দুল আযীযকে উচ্চে তুলে ধরার বর্ণনায় একটি মাওকুফ মুআল্লাক আছার বর্ণনা করেছেন।