হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 286

فقال أحمد بن الحكم لأحمد: كتبت أنا وأنت عن علي بن بحر، عن محمد بن الحسن الواسطي، عن مسعر قال: كنت عند جابر فجاءه رسول أبي حنيفة: ما تقول في كذا وكذا؟ قال: سمعت القاسم بن محمد وفلانا وفلانا، حتى عد سبعة، فلما مضى الرسول قال جابر: إن كانوا قالوا. قيل لأحمد: ما تقول فيه بعد هذا فقال: هذا شديد واستعظمه. نقل ذلك كله العقيلي.

ثم نقل عن يحيى بن المغيرة، عن جرير قال: مضيت إلى جابر، فقال لي هدبة رجل من بني أسد: لا تأته، فإني سمعته يقول: الحارث بن شريح في كتاب الله، فقال له رجل من قومه: لا والله ما في كتاب الله شريح - يعني الحارث - الذي كان خرج في آخر دولة بني أمية، وكان معه جهم بن صفوان.

 

•‌س -‌‌‌‌ جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، ويقال: الأزدي الموصلي. أصله من الكوفة.

روى عن: مجاهد، والشعبي، ويزيد بن أبي سليمان، ونعيم بن أبي هند، وغيرهم.

وعنه: ابن مهدي، وعفان، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، وأحمد بن يونس، وعدة.

قال أبو زكرياء الأزدي في طبقات أهل الموصل: عزيز الحديث.

قلت: قال أبو هشام الرفاعي: حدثنا ابن مهدي قال: حدثنا جابر بن يزيد بن رفاعة. قال أبو هشام: هذا شيخ لنا ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات.

 

•‌تمييز - جابر بن يزيد شيخ أظنه من خراسان.

روى عنه: أبو سلمة صاحب الطعام عن الربيع بن أنس الخراساني.

أخرج حديثه أحمد في مسنده عن محمد بن يزيد، عن أبي سلمة المذكور قال: أخبرني جابر بن يزيد، وليس بالجعفي، عن الربيع بن أنس وهو البلوي، عن أنس بن مالك قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حليف النصراني يبعث إليه بأثواب إلى الميسرة، فذكر الحديث في كراهة الاستدانة.

ذكره الخطيب في المتفق والمفترق، وساقه في المسند، وقرأته من خطه مجودا: جابر بن يزيد بزيادة الياء المثناة من تحت.

وأما الحاكم أبو أحمد فساق عن البغوي، عن سريج بن يونس، عن محمد بن يزيد، عن أبي سلمة، أخبرني جابر بن زيد، كذا وقع عنده زيد، وقال في الترجمة: روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، وقد وهم في ذلك، فإن أبا الشعثاء أقدم طبقة من هذا.

وقد جزم ابن أبي حاتم بأنه غيره، فقال بعد ترجمة جابر بن يزيد الجعفي: جابر بن يزيد يكنى أبا الجهم. روى عن الربيع بن أنس، وربما أدخل بينهما سفيان الزيات. روى عنه أبو سلمة عثمان صاحب الطعام، وليس هو البري ولا البتي - يعني عثمان -، وروى عنه أيضا سليمان الرفاعي سألت أبا زرعة فقال: لا أعرفه.

وهذا يؤكد أن الحاكم وهم في ظنه أنه أبو الشعثاء لأنه مغاير له في السن والطبقة، وبالله التوفيق.

 

•‌بخ -‌‌ جابر أو جويبر العبدي.

روى عن: أبي بن كعب.

وعنه: أبو نضرة.

قلت: قال ابن سعد: كان قليل الحديث.

وقرأت بخط الذهبي: لا يعرف.

 

‌من اسمه الجارود

 

• ر د -‌‌ الجارود بن أبي سبرة سالم بن سلمة الهذلي، أبو نوفل البصري، ويقال: الجارود بن سبرة.

روى عن: أبي بن كعب، وطلحة بن عبيد الله، وأنس، ومعاوية.

وعنه: ابن ابنه ربعي بن عبد الله بن الجارود، وعمرو بن أبي الحجاج، وقتادة، وثابت البناني.

قال أبو حاتم: صالح الحديث.

قلت: وقال الدارقطني: ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة عشرين ومائة.

وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن حديث

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 286


অতঃপর আহমাদ ইবনুল হাকাম আহমাদকে বললেন: আমি এবং আপনি আলী ইবনে বাহর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি মিস'আর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি জাবিরের কাছে ছিলাম, এমন সময় আবু হানিফার জনৈক বার্তাবাহক তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: অমুক অমুক বিষয়ে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এবং অমুক এবং অমুককে বলতে শুনেছি, এভাবে তিনি সাতজন পর্যন্ত গণনা করলেন। বার্তাবাহক চলে যাওয়ার পর জাবির বললেন: যদি তারা বলে থাকেন (তবেই আমার কথা সঠিক)। আহমাদকে জিজ্ঞাসা করা হলো: এরপর তাঁর ব্যাপারে আপনার মন্তব্য কী? তিনি বললেন: এটি অত্যন্ত গুরুতর বিষয় এবং তিনি একে অনেক বড় করে দেখলেন। আল-উকায়লি এ সব কিছু উদ্ধৃত করেছেন।

অতঃপর ইয়াহইয়া ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি জাবিরের কাছে গেলাম, তখন বনু আসাদ গোত্রের হুদবাহ নামক এক ব্যক্তি আমাকে বললেন: তাঁর কাছে যেও না, কেননা আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে, আল-হারিস ইবনে শুরাইহ আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত আছে। তখন তাঁর কওমের এক ব্যক্তি তাকে বললেন: না, আল্লাহর কসম, আল্লাহর কিতাবে শুরাইহ—অর্থাৎ আল-হারিস—এর কথা নেই; যিনি উমাইয়া বংশের শাসনের শেষ দিকে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং তাঁর সাথে জাহম ইবনে সাফওয়ান ছিলেন।

 

•‌স -‌‌‌‌ জাবির ইবনে ইয়াজিদ ইবনে রিফাআ আল-ইজলি, তাঁকে আল-আজদি আল-মাওসিলি-ও বলা হয়। তাঁর মূল নিবাস কুফায়।

তিনি মুজাহিদ, আশ-শা'বি, ইয়াজিদ ইবনে আবি সুলাইমান, নুআইম ইবনে আবি হিন্দ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাহদি, আফফান, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, আবু আসিম, আহমাদ ইবনে ইউনুস এবং একদল বর্ণনাকারী।

আবু জাকারিয়া আল-আজদি 'তাবাকাতু আহলি মাওসিল' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি আজিজুল হাদিস (বা বিরল হাদিসের অধিকারী)।

আমি বলছি: আবু হিশাম আর-রিফায়ি বলেছেন: ইবনে মাহদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, জাবির ইবনে ইয়াজিদ ইবনে রিফাআ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু হিশাম বলেন: তিনি আমাদের একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) শাইখ।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌পার্থক্যকরণ (তাময়িজ) - জাবির ইবনে ইয়াজিদ নামক একজন শাইখ, যাকে আমি খুরাসানের অধিবাসী বলে মনে করি।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সালামা 'সাহিবুত তায়াম', তিনি রাবি ইবনে আনাস আল-খুরাসানি থেকে বর্ণনা করেছেন।

আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি উল্লিখিত আবু সালামা থেকে তাঁর হাদিস উদ্ধৃত করেছেন। তিনি (আবু সালামা) বলেছেন: জাবির ইবনে ইয়াজিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—তিনি জু'ফি নন—রাবি ইবনে আনাস থেকে, আর তিনি হলেন আল-বালাউয়ি, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জনৈক নাসরানি মিত্রের কাছে পাঠিয়েছিলেন যেন তিনি সচ্ছলতার সময় পরিশোধের শর্তে কিছু কাপড় পাঠান; অতঃপর তিনি ঋণ গ্রহণের অপছন্দনীয়তা বিষয়ক হাদিসটি বর্ণনা করেন।

আল-খতিব 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাখ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং মুসনাদেও এটি ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁর নিজ হাতের সুনিপুণ লেখায় পড়েছি: জাবির ইবনে ইয়াজিদ, নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'ইয়া' এর আধিক্যসহ।

তবে আবু আহমাদ আল-হাকিম বাগাওয়ি থেকে, তিনি সুরাইজ ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জাবির ইবনে জাইদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তাঁর কাছে এভাবেই 'জাইদ' হিসেবে এসেছে। তিনি জীবনীতে বলেছেন: তিনি আবুশ শা'সা জাবির ইবনে জাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন; অথচ তিনি এ ক্ষেত্রে ভ্রম (ওয়াহাম) করেছেন, কেননা আবুশ শা'সা স্তর বিন্যাসে (তাবাকা) তাঁর চেয়ে অনেক আগের।

ইবনে আবি হাতিম দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে তিনি অন্য ব্যক্তি। জাবির ইবনে ইয়াজিদ আল-জু'ফির জীবনীর পরে তিনি বলেছেন: জাবির ইবনে ইয়াজিদ, যার উপনাম আবু জাহ্ম। তিনি রাবি ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, কখনো কখনো তাঁদের মাঝে সুফিয়ান আজ-জায়্যাতকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। তাঁর থেকে আবু সালামা উসমান 'সাহিবুত তায়াম' বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আল-বেররি বা আল-বাত্তি নন—অর্থাৎ উসমান। তাঁর থেকে সুলাইমান আর-রিফায়িও বর্ণনা করেছেন। আমি আবু যুরআকে (তাঁর সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমি তাঁকে চিনি না।

এটি নিশ্চিত করে যে, হাকিমের ধারণাটি ভুল ছিল যে তিনি আবুশ শা'সা, কারণ তিনি বয়স এবং স্তরের দিক থেকে তাঁর চেয়ে ভিন্ন। আল্লাহ্ই তাওফিক দানকারী।

 

•‌বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ) -‌‌ জাবির অথবা জুওয়াইবির আল-আবদি।

তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু নাদরা।

আমি বলছি: ইবনে সা'দ বলেছেন: তিনি অল্প হাদিস বর্ণনা করতেন।

আর আমি আজ-জাহাবির হস্তাক্ষরে পড়েছি: তিনি অপরিচিত (লা ইউ'রাফ)।

 

‌যাঁদের নাম আল-জারুদ

 

• র দ -‌‌ আল-জারুদ ইবনে আবি সাবরা সালিম ইবনে সালামা আল-হুযালি, আবু নাওফাল আল-বাসরি; তাঁকে আল-জারুদ ইবনে সাবরাও বলা হয়।

তিনি উবাই ইবনে কাব, তালহা ইবনে উবাইদিল্লাহ, আনাস এবং মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর নাতি রিবয়ি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জারুদ, আমর ইবনে আবিল হাজ্জাজ, কাতাদাহ এবং সাবিত আল-বুনানি।

আবু হাতিম বলেছেন: সালিহুল হাদিস (তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য)।

আমি বলছি: আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একশত বিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

ইবনে আবি খাইসামা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে-