তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 295

তিনি শেষ বয়সে মানসিক বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পতিত হন। তাঁর সন্তানগণ হাদিস বিশারদ ছিলেন; তাই যখন তাঁরা তাঁর মধ্যে বিভ্রান্তির লক্ষণ অনুভব করলেন, তখন তাঁরা তাঁকে লোকচক্ষুর আড়ালে নিয়ে গেলেন। ফলে তাঁর বিভ্রান্তিকালীন অবস্থায় কেউ তাঁর থেকে কোনো হাদিস শুনতে পায়নি।

আবু হাতিম বলেন: মৃত্যুর এক বছর পূর্বে তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল।

মুসা বলেন: আমি হাম্মাদকে জারীর ইবনে হাযিমের ন্যায় অন্য কাউকে এত সম্মান করতে দেখিনি।

উসমান আদ-দারিমি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আদ-দুরি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে জারীর ইবনে হাযিম এবং আবু আল-আশহাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: জারীর হাদিস বর্ণনায় তাঁর তুলনায় অধিক উত্তম এবং তাঁর সনদগুলো অধিক শক্তিশালী।

ইবনে আবি খায়সামা ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: জারীর ইবনে আবি হিলালের তুলনায় অধিক যোগ্য এবং তিনি পাণ্ডুলিপির অধিকারী ছিলেন।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: আমি ইবনে মাঈনকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আমি বললাম: তিনি কাতাদাহ হতে আনাস (রা.)-এর সূত্রে কিছু অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেন। তখন তিনি বললেন: এটি ধর্তব্য নয়, কাতাদাহর সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল।

ওয়াহাব ইবনে জারীর বলেন: আমার পিতা আবু আমর ইবনে আল-আলার নিকট পাঠ করলে তিনি তাঁকে বলেছিলেন: আপনি মা'আদ গোত্রের লোকদের চাইতেও অধিক বাগ্মী।

আল-ইজলি বলেন: তিনি বসরার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আন-নাসায়ী বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী ও সৎ ব্যক্তি।

ইবনে আদি বলেন: আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এবং লাইস ইবনে সা'দ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর উস্তাদদের থেকে তাঁর বর্ণিত অনেক হাদিস রয়েছে এবং তিনি হাদিস বর্ণনায় সঠিক ও নির্ভরযোগ্য, তবে কাতাদাহ হতে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো ব্যতিক্রম; কারণ তিনি তাঁর থেকে এমন কিছু বিষয় বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।

আল-কালাবাদি বলেন: তাঁর পুত্র তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: আনাস (রা.) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন আমার বয়স ছিল পাঁচ বছর, সেটি ছিল ৯০ হিজরি সাল। আর জারীর ১৭০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ'-এ সুলাইমান ইবনে হারব ও অন্যদের সূত্রে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

মুহান্না ইমাম আহমদ থেকে বর্ণনা করেন: জারীর প্রচুর ভুল করতেন।

ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: তিনি ভুল করতেন কারণ তিনি অধিকাংশ হাদিস মুখস্থ থেকে বর্ণনা করতেন। অথচ শু'বা বলতেন: আমি জারীর ইবনে হাযিম এবং হিশাম আদ-দাওস্তুয়ায়ি—এই দুই ব্যক্তির চেয়ে বড় হাফেয (স্মৃতিশক্তিধর) আর কাউকে দেখিনি।

আস-সাজি বলেন: তিনি সত্যবাদী, তবে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি বিভ্রান্ত (ওয়াহম) হয়েছেন এবং সেগুলো ওলটপালট (মাকলুব) হয়ে গেছে। হুসাইন আস-সাজি আল-আহরামের সূত্রে বর্ণনা করেন যে ইমাম আহমদ বলেছেন: জারীর ইবনে হাযিম মিশরে বিভ্রান্তিমূলক হাদিস বর্ণনা করেছিলেন এবং সেখানে তিনি সেগুলো মুখস্থ থেকে বলতে পারেননি।

আবদুল্লাহ ইবনে খিরাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ আমাদের নিকট আলী ইবনুল মাদিনি সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কাছে আবু আল-আশহাব অধিক পছন্দনীয় নাকি জারীর ইবনে হাযিম? তিনি বললেন: তাঁরা দুজন তো কাছাকাছি! তবে জারীর বয়সে বড় ছিলেন এবং তিনি কোনো কোনো বিষয়ে বিভ্রান্ত হতেন। যেমন তিনি হায়েনার হাদিসটি সম্পর্কে বলতেন: জাবির থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে; এরপর তিনি সেটি পরিবর্তন করে জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বলে বর্ণনা করতেন।

তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা আফফান সূত্রে বলেন: আবু জাযি নাসর ইবনে তারিফ জারীরের নিকট জনৈক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করতে গেলেন যাতে তিনি তাকে হাদিস শোনান। তখন জারীর বললেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তরবারির হাতল রুপার তৈরি ছিল। তখন আবু জাযি বললেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট এটি কেবল সাঈদ ইবনে আবিল হাসানের সূত্রেই বর্ণনা করেছেন। আমার পিতা (ইমাম আহমদ) বলেন: আবু জাযি-র বক্তব্যই সঠিক, জারীর ভুল করেছেন।

আস-সাজি বলেন: জারীর নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, জারীর ইবনে হাযিম বলেছেন: আমি আবু ফারওয়াকে বলতে শুনেছি যে, আমার এক প্রতিবেশী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি শুরাইহের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়েছিলেন।

আফফান বলেন: আগদাফ-এর সূত্রে একাধিক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমি জারীরকে আবু ফারওয়ার এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: হাসান ইবনে আমারা এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

আল-উকায়লি আফফানের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে: জারীর ইবনে হাযিম এবং হাম্মাদ ইবনে যায়েদ একত্রিত হলে জারীর বলতে লাগলেন: আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, তিনি শুরাইহকে বলতে শুনেছেন। তখন হাম্মাদ তাঁকে বললেন: হে আবু আন-নাদর! মুহাম্মাদ শুরাইহ থেকে (কিভাবে বর্ণনা করবেন)!?

আল-মাইমুনি ইমাম আহমদ থেকে বর্ণনা করেন: কাতাদাহ থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো অন্য মানুষের বর্ণনার মতো ছিল না; তিনি অনেক কিছু 'মাওকুফ' (সাহাবির উক্তি) হিসেবে বলতেন আবার অনেক কিছু 'মুসনাদ' (রাসূলুল্লাহ পর্যন্ত মারফু) হিসেবে বর্ণনা করতেন। এরপর তিনি তাঁর প্রশংসা করেন।

সালেহ বলেন: তিনি সুন্নাহর অনুসারী এবং মর্যাদাবান ব্যক্তি ছিলেন।

আল-আজদি বলেন: জারীর সত্যবাদী ছিলেন। মিশরে তাঁর থেকে কিছু ওলটপালট (মাকলুব) হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তিনি সুদৃঢ় হাফেয ছিলেন না। রুশদিন ও অন্যরা তাঁর থেকে কিছু অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেছেন। তবে আহমদ ইবনে সালেহ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

イবনে সা'দ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে শেষ জীবনে তাঁর স্মৃতি বিভ্রান্ত (ইখতিলাত) হয়েছিল।

ইবনে মাদিনি নাফে'-এর ছাত্রদের মধ্যে তাঁকে পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।