سفيان
(1)، والبخاري، وابن حبان في الثقات، ولكن المصنف تبع الكلاباذي، وقد رد ذلك أبو الوليد الباجي على الكلاباذي في رجال البخاري، وقال: الحارث بن شبل بصري ضعيف، والحارث بن شبيل كوفي ثقة. وكذا ضعف ابنَ شبل ابنُ معين، والبخاريُّ، ويعقوبُ بنُ سفيان، والدارقطنيُّ، والله أعلم.
وقال ابن خراش: حديثه - يعني الحارث بن شبيل - عن علي مرسل لم يدركه.
•
الحارث بن عبد الله بن أوس، تقدم في الحارث بن أوس.
•
م مد س -
الحارث بن عبد الله [بن] أبي ربيعة، ويقال: ابن عياش بن أبي ربيعة، عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم الأمير المخزومي المعروف بالقباع.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وعن عمر، ومعاوية، وعائشة، وحفصة، وأم سلمة.
وعنه: سعيد بن جبير، والشعبي، وعبد الرحمن بن سابط، وأبو قزعة، ومجاهد بن جبر، والزهري، وغيرهم.
قال الزبير بن بكار: استعمله ابن الزبير على البصرة فرأى مكيالا فقال: إن مكيالكم هذا لقباع، فلقبوه به.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث روى عن عمر.
وروى البخاري في تاريخه، عن الشعبي: أن الحارث ماتت أمه وهي نصرانية، فشيعها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سفيان: خرج عليهم فقال: إن لها أهل دين غيركم، فقال معاوية: لقد ساد هذا.
وقال ابن سعد: كانت ولايته على البصرة سنة، واستعمل ابن الزبير بعده أخاه مصعبا.
قلت: ذكره بعض من ألف في الصحابة.
وذكره ابن معين في تابعي أهل مكة.
وقال المبرد: القباع - بالتخفيف - الذي يخفي ما فيه.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
•
4 -
الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني، الخارفي، أبو زهير الكوفي، ويقال: الحارث بن عبيد الله، ويقال: الحوتي، وحوت: بطن من همدان.
روى عن: علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وبقيرة امرأة سلمان.
روى عنه: الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو البختري الطائي، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن مرة، وجماعة.
قال مسلم في مقدمة صحيحه: حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، حدثني الحارث الأعور، وكان كذابا.
وقال: منصور ومغيرة عن إبراهيم: أن الحارث اتهم.
وقال أبو معاوية، عن محمد بن شيبة الضبي، عن أبي إسحاق: زعم الحارث الأعور وكان كذابا.
وقال يوسف بن موسى، عن جرير: كان الحارث زيفا.
وقال أبو بكر بن عياش: لم يكن الحارث بأرضاهم.
وقال الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه غير أن يحيى حدثنا يوما عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث - يعني عن علي -: لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر. فقال: هذا خطأ من شعبة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عبد الله وهو الصواب.
وقال أبو خيثمة: كان يحيى بن سعيد يحدث عن سعيد الحارث ما قال فيه أبو إسحاق: سمعت الحارث.
وقال الجوزجاني: سألت علي ابن المديني عن عاصم والحارث فقال: مثلك يسأل عن ذا، الحارث كذاب.
وقال الدوري، عن ابن معين: الحارث قد سمع من ابن مسعود، وليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
قال عثمان: ليس يتابع ابن معين على هذا.
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 331
সুফিয়ান
(১), বুখারী এবং ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে (তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন), কিন্তু গ্রন্থকার আল-কালাবাদীর অনুসরণ করেছেন। অথচ আবু আল-ওয়ালীদ আল-বাজী ‘রিজালুল বুখারী’ গ্রন্থে আল-কালাবাদীর এই মত খণ্ডন করেছেন এবং বলেছেন: আল-হারিস ইবনে শিবল হলেন বসরী এবং তিনি দুর্বল; আর আল-হারিস ইবনে শুবাইল হলেন কূফী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। অনুরূপভাবে ইবনে মাঈন, বুখারী, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং দারা কুতনী ইবনে শিবলকে দুর্বল বলেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে খিরাশ বলেছেন: আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর—অর্থাৎ আল-হারিস ইবনে শুবাইলের—বর্ণনা মুরসাল; তিনি তাঁকে পাননি।
•
আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আওস, তাঁর আলোচনা আল-হারিস ইবনে আওসের অধ্যায়ে গত হয়েছে।
•
মিম, দাল, সিন -
আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ [ইবনে] আবি রাবিআহ, তাঁকে ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআহ, আমর ইবনে আল-মুগীরা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখযুম আল-আমীর আল-মাখযুমীও বলা হয়, যিনি ‘আল-কুব্বা’ নামে পরিচিত।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে, এবং উমর, মুয়াবিয়া, আয়েশা, হাফসা ও উম্মে সালামা থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের, শাবী, আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত, আবু কাযাআহ, মুজাহিদ ইবনে জাবর, যুহরী এবং আরও অনেকে।
যুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেছেন: ইবনে যুবায়ের তাঁকে বসরার শাসক নিযুক্ত করেছিলেন, তখন তিনি একটি পরিমাপ পাত্র দেখে বলেছিলেন: ‘তোমাদের এই পরিমাপ পাত্রটি তো কুব্বা (বড় পেয়ালার মতো)’, এরপর থেকে মানুষ তাঁকে এই উপাধিতে ডাকতে শুরু করে।
ইবনে সা’দ বলেছেন: তিনি অল্প সংখ্যক হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে শাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: হারিসের মা মারা গিয়েছিলেন এমতাবস্থায় যে তিনি খ্রিস্টান ছিলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর জানাজায় অংশগ্রহণ করেছিলেন। সুফিয়ান বলেন: তিনি (হারিস) তাঁদের সামনে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: ‘তোমরা ছাড়া তাঁর অন্য স্বধর্মীয় লোকজনও আছে’। মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘তিনি তো নেতৃত্ব দানকারী হয়ে গেছেন’।
ইবনে সা’দ বলেছেন: তাঁর বসরার শাসনকাল ছিল এক বছর। ইবনে যুবায়ের তাঁর পরে তাঁর ভাই মুসআবকে শাসক নিযুক্ত করেছিলেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সাহাবীগণের জীবনী নিয়ে যারা লিখেছেন, তাঁদের কেউ কেউ তাঁকে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাঈন তাঁকে মক্কার তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
আল-মুবররাদ বলেছেন: আল-কুব্বা—তাকফীফ (হালকা উচ্চারণ) সহকারে—অর্থ এমন পাত্র যা তার ভেতরের বস্তু ঢেকে রাখে।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য তাবিঈদের (সিকাতুত তাবিঈন) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
•
৪ -
আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আওয়ার আল-হামদানী, আল-খারফী, আবু যুহাইর আল-কূফী। কেউ কেউ বলেন: আল-হারিস ইবনে উবাইদুল্লাহ, আবার কেউ বলেন: আল-হুতী; ‘হুত’ হলো হামদান গোত্রের একটি শাখা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আলী, ইবনে মাসউদ, যায়েদ ইবনে সাবিত এবং সালমানের স্ত্রী বুকাইরা থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: শাবী, আবু ইসহাক আস-সাবীঈ, আবু আল-বাখতারী আত-তায়ী, আতা ইবনে আবি রাবাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ এবং একদল বর্ণনাকারী।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের ভূমিকায় বলেছেন: কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি শাবীর সূত্রে বর্ণনা করেন যে: আল-হারিস আল-আওয়ার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি ছিলেন মিথ্যাবাদী।
মানসুর ও মুগীরা ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: হারিস (মিথ্যা বা জালিয়াতের অভিযোগে) অভিযুক্ত ছিলেন।
আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ ইবনে শাইবা আদ-দব্বীর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: হারিস আল-আওয়ার দাবি করেছেন—অথচ তিনি ছিলেন চরম মিথ্যাবাদী।
ইউসুফ ইবনে মুসা জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন: হারিস ছিলেন মূল্যহীন।
আবু বকর ইবনে আইয়াশ বলেছেন: হারিস তাঁদের নিকট গ্রহণযোগ্য ছিলেন না।
সাওরী বলেছেন: আমরা হারিসের বর্ণনার চেয়ে আসিম ইবনে দামরার বর্ণনার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জানতাম।
আমর ইবনে আলী বলেছেন: ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না। তবে ইয়াহইয়া একদিন আমাদের কাছে শুবা, তিনি আবু ইসহাক, তিনি হারিস—অর্থাৎ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: ‘কোনো বান্দা ততক্ষণ ঈমানের স্বাদ পাবে না যতক্ষণ না সে তাকদীরে বিশ্বাস স্থাপন করবে’। এরপর তিনি বললেন: ‘এটি শুবার পক্ষ থেকে একটি ভুল; সুফিয়ান আমাদের কাছে আবু ইসহাকের সূত্রে হারিস থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক’।
আবু খাইসামা বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হারিসের সূত্রে সাঈদ থেকে বর্ণনা করতেন যাতে আবু ইসহাক বলেছেন: ‘আমি হারিসের নিকট শুনেছি’।
আল-জাওযাজানী বলেছেন: আমি আলী ইবনুল মাদিনীকে আসিম এবং হারিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ‘তোমার মতো ব্যক্তিও এদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে? হারিস তো বড় মিথ্যাবাদী’।
আদ-দাওরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: হারিস ইবনে মাসউদ থেকে শুনেছেন, আর তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
উসমান আদ-দারিমী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
উসমান বলেছেন: এ বিষয়ে ইবনে মাঈনের মত অনুসরণ করা হয় না।
--------------------------------------------