তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 332

আবু যুরআ বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করা যাবে না।

আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন। তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত নন যাঁদের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়।

ইমাম নাসাঈ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।

তিনি অন্য স্থানে বলেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো অসুবিধা নেই।

মুজালিদ বলেন: শাবিকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "আপনি কি হারিসের কাছে যাতায়াত করতেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমি তাঁর কাছে হিসাবশাস্ত্র শেখার জন্য যাতায়াত করতাম; তিনি মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ গণনাকারী ছিলেন।"

আশআস ইবনে সাওয়ার ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি কুফায় থাকাকালীন দেখেছি যে মানুষ পাঁচজন ব্যক্তিকে অগ্রাধিকার দিত; যারা হারিসকে দিয়ে শুরু করত তারা দ্বিতীয় স্থানে উবাইদাহকে রাখত, আর যারা উবাইদাহকে দিয়ে শুরু করত তারা দ্বিতীয় স্থানে হারিসকে রাখত।

আলি ইবনে মুজাহিদ আবু জানাব আল-কালবি থেকে এবং তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেন: আমার কাছে শ্রেষ্ঠ পর্যায়ের আটজন তাবেয়ি সাক্ষ্য দিয়েছেন—তাঁদের মধ্যে অগ্রগণ্য হলেন সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ ও হারিস আল-হামদানি—এভাবে তিনি আটজনের নাম গণনা করেন যে তাঁরা আলি (রা.)-কে বলতে শুনেছেন; অতঃপর তিনি একটি সংবাদ উল্লেখ করেন।

ইবনে আবি দাউদ বলেন: হারিস মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকিহ, শ্রেষ্ঠ গণনাকারী এবং মিরাস শাস্ত্রের (ফারায়েজ) সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন; তিনি আলি (রা.)-এর কাছ থেকে মিরাস শাস্ত্র শিখেছিলেন।

ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ'-এ আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: হারিস অসিয়ত করেছিলেন যেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমি তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান।

আমি বলছি: মুসনাদে আহমাদে ওয়াকি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, হাবিব ইবনে আবি সাবিত আবু ইসহাককে বলেছিলেন যখন তিনি বিতর নামাজ সম্পর্কে হারিস থেকে এবং হারিস আলি (রা.) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছিলেন: "হে আবু ইসহাক! আপনার বর্ণিত এই হাদিসটি আপনার এই মসজিদ পূর্ণ স্বর্ণের সমান মূল্যবান।"

ইমাম দারাকুতনি বলেন: হারিস দুর্বল।

ইবনে আদি বলেন: তাঁর বর্ণিত অধিকাংশ হাদিস সংরক্ষিত নয়।

ইবনে হিব্বান বলেন: হারিস শিয়া মতবাদে কট্টর এবং হাদিস বর্ণনায় শিথিল ছিলেন; তিনি ৬৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

ইসহাক আল-কাররাব তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে একইভাবে তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছেন। আমি ইমাম জাহাবির হস্তাক্ষরেও এটি পড়েছি।

ইবনে আবি খাইসামা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মায়িনকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "হারিসের হাদিস কি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায়?" তিনি উত্তর দিলেন, "মুহাদ্দিসগণ সর্বদা তাঁর হাদিস গ্রহণ করে এসেছেন।"

ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'কিতাবুল ইলম'-এ ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে হারিসকে মিথ্যাবাদী বলার বর্ণনাটি উল্লেখ করে বলেন: "আমার মনে হয় শাবি হারিসকে 'মিথ্যাবাদী' বলার কারণে তিরস্কৃত হয়েছেন, কারণ হারিসের পক্ষ থেকে কোনো প্রকৃত মিথ্যা প্রকাশ পায়নি; বরং কেবল আলির প্রতি তাঁর অত্যধিক ভালোবাসার কারণে তাঁর সমালোচনা করা হয়েছিল।"

ইবনে সাদ বলেন: তাঁর কিছু ভ্রান্ত বক্তব্য ছিল এবং ব্যক্তিগত মতামতের ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল ছিলেন; তিনি ইবনে জুবায়েরের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন।

ইবনে শাহিন 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: আহমদ ইবনে সালিহ আল-মিসরি বলেছেন, "হারিস আল-আওয়ার একজন নির্ভরযোগ্য রাবি, তিনি কতই না প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন! এবং তিনি আলি (রা.) থেকে কতই না চমৎকার হাদিস বর্ণনা করেছেন।" তিনি তাঁর প্রশংসা করেন। তাঁকে বলা হলো, "শাবি তো বলেছিলেন যে তিনি মিথ্যা বলতেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "তিনি হাদিসের বর্ণনায় মিথ্যা বলতেন না, বরং তাঁর মিথ্যা ছিল তাঁর ব্যক্তিগত মতাদর্শের ক্ষেত্রে।"

আমি জাহাবির হস্তাক্ষরে 'আল-মিজান' গ্রন্থে পড়েছি: "ইমাম নাসাঈ রাবিদের মূল্যায়নে কঠোর হওয়া সত্ত্বেও তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। অধিকাংশ ওলামা তাঁকে দুর্বল বললেও ফিকহি অধ্যায়গুলোতে তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। এমনকি শাবিও তাঁকে মিথ্যাবাদী বলতেন অথচ তাঁর থেকেই হাদিস বর্ণনা করতেন। প্রতীয়মান হয় যে, তিনি তাঁর বর্ণিত লোকগাথা বা কাহিনিগুলোকে মিথ্যা বলতেন, হাদিসকে নয়।"

আমি বলছি: ইমাম নাসাঈ তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেননি; বরং তিনি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে মাইসারাহর সাথে যুক্তভাবে মাত্র একটি হাদিস এবং 'আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে সমর্থক হিসেবে আরেকটি হাদিস উল্লেখ করেছেন; ইমাম নাসাঈর নিকট তাঁর বর্ণিত হাদিস বলতে এটুকুই আছে।

হাফিজ আল-মুনযিরি উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। কিন্তু আমি ইবনে হিব্বানের গ্রন্থে তেমনটি দেখিনি। তিনি কেবল আমর ইবনে মুররাহ এর সূত্রে হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুফি থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর এই হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুফি ইবনে হিব্বানের নিকট হারিস আল-আওয়ার থেকে ভিন্ন একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি হিসেবে গণ্য; তিনি তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন, যদিও তাঁর এই বক্তব্যটি সঠিক নয়^(১), আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

 

•‌‌ বুখারি (জুযউল কিরাআত), মুসলিম, আবু দাউদ (মুকাত্তা'), তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ, এবং বলা হয়: আল-মুগিরাহ ইবনে আবি জুবাব আদ-দাওসি আল-মাদানি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা থেকে, তাঁর চাচা (বলা হয় তাঁর নামও হারিস ছিল) থেকে, সাইদ ইবনে মুসাইয়িব, ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ, মুজাহিদ, বুসর ইবনে সাইদ, আল-আরাজ এবং একদল রাবি থেকে। তিনি তালহা (রা.) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে জুরাইজ, ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ, আবু দামরাহ, আবু খালিদ আল-আহমার, সাফওয়ান ইবনে ঈসা এবং আরও অনেকে।

--------------------------------------------