হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 363

داود الطيالسي، وأبي عامر العقدي، وجماعة.

وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وابن أبي حاتم، وأبوه، وابن خراش، وصالح جزرة، وغيرهم، والحسين المحاملي وهو آخر من حدث عنه.

قال أبو حاتم: صدوق.

وقال ابن أبي حاتم: ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث.

وقال أبو داود: خير من مائة مثل الرمادي.

وقال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن قانع: مات في رجب سنة (259) قال: وقيل: سنة (57).

 

•‌تمييز -‌‌ حجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير، ولد سنة (45) أو بعدها بيسير، ونشأ بالطائف، وكان أبوه من شيعة بني أمية، وحضر مع مروان حروبه، ونشأ ابنه مؤدب كتاب، ثم لحق بعبد الملك بن مروان، وحضر معه قتل مصعب بن الزبير، ثم انتدب لقتال عبد الله بن الزبير بمكة، فجهزه أميرا على الجيش، فحضر مكة، ورمى الكعبة بالمنجنيق، إلى أن قتل ابن الزبير.

وقال جماعة: إنه دس على ابن عمر من سمه في زج رمح، وقد وقع بعض ذلك في صحيح البخاري.

وولاه عبد الملك الحرمين مدة، ثم استقدمه، فولاه الكوفة، وجمع له العراقين، فسار بالناس سيرة جائرة، واستمر في الولاية نحوا من عشرين سنة، وكان فصيحا بليغا فقيها، وكان يزعم أن طاعة الخليفة فرض على الناس في كل ما يرومه، ويجادل على ذلك، وخرج عليه ابن الأشعث، ومعه أكثر الفقهاء والقراء من أهل البصرة وغيرها، فحاربه حتى قتله، وتتبع من كان معه، فعرضهم على السيف، فمن أقر له أنه كفر بخروجه عليه أطلقه، ومن امتنع قتله صبرا، حتى قال عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بخبيثها، وجئنا بالحجاج لغلبناهم.

وأخرج الترمذي من طريق هشام بن حسان: أحصينا من قتله الحجاج صبرا فبلغ مائة ألف وعشرين ألفا.

وقال زاذان: كان مفلسا من دينه.

وقال طاوس: عجبت لمن يسميه مؤمنا، وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير، والنخعي، ومجاهد، وعاصم بن أبي النجود، والشعبي، وغيرهم. وقالت له أسماء بنت أبي بكر: أنت المبير الذي أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن شوذب، عن مالك بن دينار: سمعت الحجاج يخطب فلم يزل بيانه وتخلصه بالحجج حتى ظننت أنه مظلوم.

وقال ابن أبي الدنيا: حدثني أحمد بن جميل: حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم قال: أغمي على المسور بن مخرمة، ثم أفاق فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أحب إلي من الدنيا وما فيها، عبد الرحمن بن عوف في الرفيق الأعلى {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} وعبد الملك، والحجاج يجران أمعاءهما في النار.

قلت: هذا إسناد صحيح، ولم يكن للحجاج حينئذ ذكر، ولا كان عبد الملك ولي الخلافة بعد، لأن المسور مات في اليوم الذي جاء فيه نعي يزيد بن معاوية من الشام، وذلك في ربيع الأول سنة (64) من الهجرة.

وقال القاسم بن مخيمرة: كان الحجاج ينقض عرى الإسلام عروة عروة.

وقد روى الحديث عن: سمرة بن جندب، وأنس، وعبد الملك بن مروان، وأبي بردة.

، وروى عنه: سعيد بن أبي عروبة، ومالك بن دينار، وحميد الطويل، وثابت البناني، وموسى بن أنس بن مالك، وأيوب السختياني، والربيع بن خالد الضبي، وعوف الأعرابي، والأعمش، وقتيبة بن مسلم، وغيرهم.

قال موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه: ليس بثقة، ولا مأمون.

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بأهل أن يروى عنه.

ومما يحكى عنه من الموبقات قوله لأهل السجن: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ}.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 363


দাউদ আল-তায়ালিসি, আবু আমির আল-আকাদি এবং আরও একদল।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে আবি আসিম, বাকি ইবনে মাখলাদ, ইবনে আবি হাতিম ও তাঁর পিতা, ইবনে খিরাশ, সালিহ জাযারাহ এবং আরও অনেকে। আর হুসাইন আল-মাহামিলি হলেন তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি।

আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী।

ইবনে আবি হাতিম বলেন: তিনি হাফিযদের অন্তর্ভুক্ত নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, যিনি সুন্দরভাবে হাদীস বর্ণনা করতেন।

আবু দাউদ বলেন: তিনি রামাদীর মতো একশ জনের চেয়েও উত্তম।

নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের গ্রন্থ)-এ উল্লেখ করেছেন।

ইবনে কানি' বলেন: তিনি ২৫৯ হিজরীর রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আরও বলেন: বলা হয়ে থাকে, ২৫৭ হিজরীতে।

 

•‌পার্থক্যকরণ -‌‌ হাজ্জাজ বিন ইউসুফ বিন আবি আকিল আস-সাকাফী, বিখ্যাত আমীর। তিনি ৪৫ হিজরী বা তার কিছু পরে জন্মগ্রহণ করেন এবং তায়েফে বেড়ে ওঠেন। তাঁর পিতা উমাইয়াদের সমর্থক ছিলেন এবং মারওয়ানের সাথে তাঁর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পুত্র (হাজ্জাজ) মক্তবের শিক্ষক হিসেবে বড় হন, এরপর আব্দুল মালিক বিন মারওয়ানের সাথে যুক্ত হন এবং মুসআব বিন আয-যুবায়েরের হত্যাকাণ্ডের সময় তাঁর সাথে উপস্থিত ছিলেন। এরপর মক্কায় আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবায়েরের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য তাকে দায়িত্ব দেওয়া হয়। তিনি তাকে সেনাবাহিনীর সেনাপতি হিসেবে প্রস্তুত করেন। তিনি মক্কায় উপস্থিত হন এবং ইবনে আয-যুবায়ের নিহত হওয়া পর্যন্ত কাবাঘরে মিনজানিক নিক্ষেপ করেন।

একদল আলিম বলেন: তিনি ইবনে উমরের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিলেন এবং বর্শার ফলার মাধ্যমে তাকে বিষ প্রয়োগ করেছিলেন; সহীহ বুখারীতে এর কিছু অংশ বর্ণিত হয়েছে।

আব্দুল মালিক তাকে কিছুকাল হারামাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেন, তারপর তাকে ডেকে পাঠান এবং কুফার দায়িত্ব দেন। তাঁর জন্য দুই ইরাককে একত্রিত করেন। তিনি মানুষের সাথে অত্যন্ত অন্যায় আচরণ করেন এবং প্রায় বিশ বছর শাসনে অধিষ্ঠিত থাকেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বাগ্মী, প্রাঞ্জলভাষী এবং ফকীহ। তিনি দাবি করতেন যে, খলীফার প্রতিটি ইচ্ছার আনুগত্য করা জনগণের জন্য ফরয এবং তিনি এ বিষয়ে বিতর্ক করতেন। ইবনে আল-আশআস তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন এবং তাঁর সাথে বসরা ও অন্যান্য অঞ্চলের অধিকাংশ ফকীহ ও ক্বারীগণ ছিলেন। তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করেন এবং ইবনে আল-আশআসকে হত্যা করেন। যারা তাঁর সাথে ছিল তিনি তাদের অনুসন্ধান করে তরবারির নিচে সোপর্দ করেন। যে ব্যক্তি স্বীকার করত যে সে বিদ্রোহের মাধ্যমে কুফরী করেছে, তাকে তিনি ছেড়ে দিতেন, আর যে তা অস্বীকার করত তাকে তিনি নিষ্ঠুরভাবে হত্যা করতেন। এমনকি উমর বিন আব্দুল আজিজ বলেছিলেন: "যদি প্রতিটি জাতি তাদের নিকৃষ্টতম ব্যক্তিকে নিয়ে আসে এবং আমরা হাজ্জাজকে নিয়ে আসি, তবে আমরাই তাদের ওপর জয়ী হবো।"

তিরমিযী হিশাম বিন হাসসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমরা হাজ্জাজ কর্তৃক নিষ্ঠুরভাবে নিহতদের সংখ্যা গণনা করে এক লক্ষ বিশ হাজারে পৌঁছেছি।

যাযান বলেন: তিনি দ্বীনের দিক থেকে দেউলিয়া ছিলেন।

তাউস বলেন: যে তাকে মুমিন বলে ডাকে আমি তার ব্যাপারে বিস্মিত হই। সাঈদ বিন জুবায়ের, নাখায়ী, মুজাহিদ, আসিম বিন আবি আন-নাজুদ, শা'বী এবং আরও অনেকে তাকে কাফির বলেছেন। আসমা বিনতে আবু বকর তাকে বলেছিলেন: "তুমিই হলে সেই ধ্বংসকারী যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছিলেন।"

ইবনে শাওযাব মালিক বিন দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজকে খুতবা দিতে শুনেছি। তার বাগ্মিতা এবং দলীল উপস্থাপনের চাতুর্য এমন ছিল যে, আমি মনে করতে লাগলাম সে বুঝি মজলুম।

ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেন: আহমদ বিন জামিল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন দীনার যায়েদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিসওয়ার বিন মাখরামা বেহুঁশ হয়ে যান, এরপর যখন তাঁর জ্ঞান ফেরে তখন তিনি বলেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; এটি আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছু থেকে অধিক প্রিয়। আব্দুর রহমান বিন আওফ 'রাফিকে আলা'তে {যাদের ওপর আল্লাহ তায়ালা অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ, শহীদগণ এবং সৎকর্মশীলদের সাথে, আর তাঁরা কতই না উত্তম সঙ্গী}। আর আব্দুল মালিক ও হাজ্জাজ জাহান্নামে তাদের নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যাচ্ছে।"

আমি বলছি: এই সনদটি সহীহ। সে সময় হাজ্জাজের কোনো নামডাক ছিল না এবং আব্দুল মালিকও তখন খিলাফতে আসীন হননি। কারণ মিসওয়ার হিজরী ৬৪ সালের রবিউল আউয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন, যেদিন শাম থেকে ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার মৃত্যুসংবাদ এসেছিল।

কাসিম বিন মুখাইমারাহ বলেন: হাজ্জাজ ইসলামের প্রতিটি বন্ধন এক এক করে ছিন্ন করছিলেন।

তিনি সামুরা বিন জুনদুব, আনাস, আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান এবং আবু বুরদাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ বিন আবি আরুবাহ, মালিক বিন দীনার, হুমাইদ আত-তবিল, সাবিত আল-বুনানী, মুসা বিন আনাস বিন মালিক, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, রাবী' বিন খালিদ আদ্ব-দ্বব্বী, আওফ আল-আ'রাবী, আ'মাশ, কুতাইবা বিন মুসলিম এবং আরও অনেকে।

মুসা বিন আবি আব্দুর রহমান আন-নাসায়ী তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: সে নির্ভরযোগ্য নয় এবং বিশ্বস্তও নয়।

আল-হাকিম আবু আহমদ বলেন: তার থেকে বর্ণনা করার মতো যোগ্যতা তার নেই।

তাঁর থেকে বর্ণিত ধ্বংসাত্মক ও পাপপূর্ণ কাজগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো বন্দীদের উদ্দেশে তাঁর সেই উক্তি: {তোমরা সেখানেই হীন অবস্থায় পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না}।