مات سنة (95) بواسط، وهو الذي بناها، وقيل: إنه لم يعش بعد قتل سعيد بن جبير إلا يسيرا.
قال البخاري في كتاب الحج: حدثنا مسدد، عن عبد الواحد، حدثنا الأعمش قال: سمعت الحجاج بن يوسف على المنبر يقول: السورة التي تذكر فيها البقرة، والسورة التي يذكر فيها آل عمران، والسورة التي تذكر فيها النساء، قال: فذكرته لإبراهيم، فقال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع ابن مسعود حين رمى جمرة العقبة، فذكر الحديث. وفيه: ثم قال: من هاهنا، والذي لا إله غيره قام الذي أنزلت عليه سورة البقرة.
ورواه مسلم أيضا من حديث الأعمش في بعض طرقه هكذا.
وفي المراسيل لأبي داود من طريق عوف الأعرابي، سمعت الحجاج يخطب، فذكر خبرا، ولم يقصد الشيخان وغيرهما الرواية عن الحجاج كما لم يقصد البخاري الرواية عن الحسن بن عمارة، فإما أن يتركا، وإما أن يذكرا وإلا فما الفرق.
وفي الصحيح أيضا: عن سلام بن مسكين قال: بلغني أن الحجاج قال لأنس: حدثني بأشد عقوبة عاقب بها النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فحدثه بحديث العرنيين.
وفي سنن أبي داود من رواية الربيع بن خالد الضبي قال: سمعت الحجاج يخطب، فذكر قصة.
وقال الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء: لما مات الحجاج قال الحسن: اللهم أنت أمته فأمت سنته، أتانا أخيفش أعيمش قصير البنان، والله ما عرق له عذار في سبيل الله قط، فمد كفا كبره فقال: بايعوني وإلا ضربت أعناقكم.
وقال عبد الله بن أحمد في الزهد: حدثني الحسن بن عبد العزيز، حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن أشعث الحداني، وكان يقرأ للحجاج في رمضان قال: رأيته في منامي بحالة سيئة، فقلت: يا أبا محمد، ما صنعت؟ قال: ما قتلت أحدا بقتلة إلا قتلت بها، قلت: ثم مه؟ قال: ثم أمر به إلى النار، قلت: ثم مه؟ قال: أرجو ما يرجو أهل لا إله إلا الله، فبلغ ذلك بن سيرين فقال: إني لأرجو له، فبلغ قول ابن سيرين الحسن فقال: أما والله ليخلفن الله رجاءه فيه.
•
حجاج بن يوسف بن أبي منيع، تقدم في حجاج بن أبي منيع.
•
د -
حجاج عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة.
روى عن: أسيد بن أبي أسيد.
وعنه: حميد بن الأسود.
قال ابن أبي حاتم: حجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني. روى عن أسيد بن أبي أسيد، وعن أبيه، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي حسين، وعنه أبو ضمرة، والقعنبي.
قال أحمد: الحجاج بن صفوان ثقة.
وقال أبي: حجاج بن صفوان صدوق، كان القعنبي يثني عليه خيرا، فيحتمل أن يكون هذا.
قلت: جزم أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات أنه هو، وقد ذكرته في موضعين.
•
د -
حجاج الضرير.عن: عمرو بن عون.
وعنه: أبو داود في الطلاق في رواية ابن الأعرابي.
قال المزي: هكذا هو في بعض النسخ، وما أظنه إلا من زيادات ابن الأعرابي عن حجاج، فإنه ذكره في معجم شيوخه.
من اسمه حجر • د -
حجر بن حجر الكلاعي الحمصي.
روى عن: العرباض بن سارية.
وعنه: خالد بن معدان.
روى له أبو داود حديثا واحدا في طاعة الأمير.
قلت: أخرج الحاكم حديثه، وقال: كان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن القطان: لا يعرف.
•
ر د ت -
حجر بن العنبس الحضرمي، أبو العنبس، ويقال: أبو السكن الكوفي.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 364
তিনি ৯৫ হিজরিতে ওয়াসিত শহরে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনিই এই শহরটি নির্মাণ করেছিলেন। বলা হয় যে, সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে হত্যার পর তিনি খুব অল্পকাল জীবিত ছিলেন।
ইমাম বুখারী তাঁর 'কিতাবুল হাজ্জ'-এ উল্লেখ করেছেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফকে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "যে সূরায় গাভী (বাকারা) উল্লিখিত হয়েছে," "যে সূরায় আলে ইমরান উল্লিখিত হয়েছে," এবং "যে সূরায় নারীদের (নিসা) কথা উল্লেখ করা হয়েছে।" আমাশ বলেন: আমি বিষয়টি ইব্রাহিমের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে মাসউদের সাথে ছিলেন যখন তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করছিলেন। অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন, যাতে রয়েছে: এরপর তিনি বললেন: এখান থেকেই, সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁর ওপর সূরা আল-বাকারা নাযিল করা হয়েছে যাঁর ওপর এটি নাযিল হয়েছে।
ইমাম মুসলিমও আমাশের হাদিস থেকে তাঁর কিছু সূত্রে এভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদের 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে আউফ আল-আরাবির সূত্রে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজকে খুতবা দিতে শুনেছি, এরপর তিনি একটি খবর বর্ণনা করেন। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা হাজ্জাজ থেকে সরাসরি বর্ণনা করার উদ্দেশ্য করেননি, যেমনটি বুখারী হাসান ইবনে আম্মারা থেকে বর্ণনার উদ্দেশ্য করেননি। হয় তাঁদের উভয়কেই বর্জন করা হবে, নতুবা উভয়কেই উল্লেখ করা হবে, অন্যথায় পার্থক্য কোথায়?
সহীহ গ্রন্থে সালাম ইবনে মিসকিন থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, হাজ্জাজ আনাস (রা.)-কে বলেছিলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদত্ত কঠোরতম শাস্তি সম্পর্কে আমাকে বলুন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি উরানিবাসীগণের হাদিসটি তাকে শোনান।
সুনানে আবু দাউদে রাবি ইবনে খালিদ আদ-দাব্বির বর্ণনা থেকে এসেছে, তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজকে খুতবা দিতে শুনেছি, এরপর তিনি একটি ঘটনা বর্ণনা করেন।
আসমায়ি আবু আমর ইবনুল আলার সূত্রে বলেন: যখন হাজ্জাজ মারা গেল, তখন হাসান (বসরি) বলেন: হে আল্লাহ, আপনি তাকে মৃত্যু দিয়েছেন, এখন তার প্রথাকেও মিটিয়ে দিন। আমাদের কাছে এসেছিল এক দুর্বল দৃষ্টিসম্পন্ন, রুগ্ন চক্ষুবিশিষ্ট এবং খর্বাকৃতি আঙুলের অধিকারী লোক; আল্লাহর কসম, আল্লাহর পথে তার কপালে কখনো ঘাম ঝরেনি। সে অহংকারে হাত প্রসারিত করে বলত: আমার আনুগত্যের বায়াত গ্রহণ করো, নতুবা আমি তোমাদের গর্দান উড়িয়ে দেব।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ বলেন: হাসান ইবনে আব্দুল আজিজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট দামরা বর্ণনা করেছেন ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি আশআস আল-হাদ্দানি থেকে, যিনি রমজান মাসে হাজ্জাজের নিকট তিলাওয়াত করতেন। তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে তাকে শোচনীয় অবস্থায় দেখলাম এবং বললাম: হে আবু মুহাম্মদ, আপনার সাথে কী আচরণ করা হয়েছে? তিনি বললেন: আমি যত মানুষকে যেভাবে হত্যা করেছি, আমাকেও ঠিক সেভাবেই হত্যা করা হয়েছে। আমি বললাম: এরপর কী হলো? তিনি বললেন: এরপর তাকে জাহান্নামে নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো। আমি বললাম: এরপর কী? তিনি বললেন: আমি তা-ই আশা করি যা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর অনুসারীরা আশা করে। এ খবর ইবনে সিরিনের কাছে পৌঁছালে তিনি বলেন: আমিও তার জন্য আশা রাখি। ইবনে সিরিনের এই কথা হাসানের কাছে পৌঁছালে তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহ অবশ্যই তার সম্পর্কে তাঁর (ইবনে সিরিনের) আশাকে সত্য করবেন।
•
হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি মানি'; তাঁর আলোচনা হাজ্জাজ ইবনে আবি মানি'-এর শিরোনামে গত হয়েছে।
•
দাউদ -
হাজ্জাজ, রাবাযাহ অঞ্চলে উমর ইবনে আব্দুল আজিজের নিয়োজিত আমিল।তিনি আসিদ ইবনে আবি আসিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর থেকে: হুমাইদ ইবনে আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: হাজ্জাজ ইবনে সাফওয়ান ইবনে আবি ইয়াযিদ আল-মাদানি। তিনি আসিদ ইবনে আবি আসিদ, তাঁর পিতা এবং ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু দামরা এবং আল-কায়নাবি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বলেন: হাজ্জাজ ইবনে সাফওয়ান নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আমার পিতা (আবু হাতিম) বলেন: হাজ্জাজ ইবনে সাফওয়ান সত্যবাদী (সাদুক), আল-কায়নাবি তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করতেন; সুতরাং সম্ভবত তিনিই এই ব্যক্তি।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু হাতিম ইবনে হিব্বান তাঁর 'কিতাবুত সিকাত'-এ দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে তিনিই সেই ব্যক্তি, এবং আমি তাঁকে দুই স্থানে উল্লেখ করেছি।
•
দাউদ -
হাজ্জাজ আদ-দারির।বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে আওন থেকে।
এবং তাঁর থেকে: আবু দাউদ 'কিতাবুত তালাক'-এ ইবনুল আরাবির বর্ণনা অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
মিযযি বলেন: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আমার ধারণা এটি হাজ্জাজের সূত্রে ইবনুল আরাবির সংযোজনগুলোর অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি তাঁর শায়েখদের তালিকায় (মু'জামু শুইউখ) তাঁকে উল্লেখ করেছেন।
যাঁদের নাম হিজর • দাউদ -
হিজর ইবনে হিজর আল-কালাঈ আল-হিমসি।
বর্ণনা করেছেন: ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ থেকে।
এবং তাঁর থেকে: খালিদ ইবনে মাদান বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আমিরের আনুগত্য সম্পর্কে তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাকিম তাঁর হাদিসটি সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্যদের (সিকাহ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনুল কাত্তান বলেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)।
•
বুখারী (তারিখ), দাউদ, তিরমিজি -
হিজর ইবনে আনবাস আল-হাদরামি, আবু আনবাস, এবং বলা হয় আবু সাকান আল-কুফি।