তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 432

এবং আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর, আলী ইবনে আসিম, আবু আসিম ও অন্যান্যরা।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিরমিজি, আন-নাসায়ি তাঁর ‘আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে, ইবনে খিরাশ—তিনি তাঁকে ন্যায়পরায়ণ ও নির্ভরযোগ্য (আদল ও সিকাহ) বলেছেন। তিনি আরও বলেন: হাজ্জাজ ইবনুল শায়ের তাঁর প্রশংসা করতেন এবং বলতেন—তিনি আবদালদের (উচ্চস্তরের বুজুর্গ) অন্তর্ভুক্ত। এছাড়াও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবিদ দুনইয়া, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ, আল-মানজানিকি, আবদান আল-আহওয়াজি, তাঁর পুত্র আলী বিন আল-হুসাইন, ইবনে জারির আত-তবারি, আল-বাগিন্দি, ইবনে সায়েদ ও অন্যান্যরা।

আবু আল-কাসিম আল-বাগাবি বলেছেন: তিনি ২৪৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি (২৪)৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি^(১):।

 

•‌‌ পার্থক্যকরণ -‌‌ আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে ইয়াজিদ আল-কারাবিসি, ফকিহ, বাগদাদি।

তিনি বাগদাদে ফিকহ শিক্ষা করেন, প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেন এবং ইমাম শাফেয়ির সান্নিধ্য লাভ করেন। তাঁর থেকে ইলম অর্জন করেন এবং তিনি ইমাম শাফেয়ির বড় ও প্রধান ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: মা'ন ইবনে ঈসা, শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার, ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক এবং তাঁদের সমসাময়িকদের থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান, মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল মাদিনি (যিনি ফুসতুকাহ নামে পরিচিত), উবাইদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাযযার ও অন্যান্যরা।

খতিব বাগদাদি বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসের অস্তিত্ব মেলা অতি দুষ্কর, কারণ আহমদ ইবনে হাম্বল তাঁর সম্পর্কে নেতিবাচক কথা বলতেন 'মসআলাতুল লাফয' (কুরআন পাঠের উচ্চারণ) সংক্রান্ত বিবাদের কারণে। তিনি নিজেও আহমদের সমালোচনা করতেন, ফলে মানুষ তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ পরিহার করে। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন যখন জানতে পারলেন যে তিনি আহমদের সমালোচনা করছেন, তখন তিনি তাঁকে অভিসম্পাত দেন এবং বলেন: তাকে প্রহার করা কতটা জরুরি!

খতিব বলেন: তিনি ছিলেন অত্যন্ত প্রখর ধীসম্পন্ন আলেম ও ফকিহ। ফিকহ ও উসুলে তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে যা তাঁর সূক্ষ্ম বুঝ ও ইলমের প্রাচুর্যের প্রমাণ দেয়।

তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আলী আল-মুকরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-হারাবি—অর্থাৎ আল-মালিনি—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবদুল্লাহ ইবনে আদি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আশ-শাফেয়িকে বলতে শুনেছি—যিনি উসুলশাস্ত্রের পণ্ডিত ফকিহ আস-সাইরাফি নামে পরিচিত—তিনি ইমাম শাফেয়ির মাযহাবের শিক্ষার্থীদের বলতেন: তোমরা এই দুই ব্যক্তি থেকে শিক্ষা নাও—হুসাইন আল-কারাবিসি ও আবু সাওর। হুসাইন তাঁর মুখস্থশক্তি ও ইলমের দিক দিয়ে অগ্রগামী ছিলেন এবং আবু সাওর তাঁর ইলমের দশভাগের একভাগও ছিলেন না। কিন্তু 'লাফয' ইস্যুতে আহমদ ইবনে হাম্বল তাঁর সমালোচনা করায় তিনি মর্যাদা হারান, আর আবু সাওর সুন্নাহর ওপর অটল থাকায় প্রশংসিত ও উচ্চমর্যাদা লাভ করেন।

আবু উমর ইবনে আবদিল বার বলেন: তিনি ছিলেন বিজ্ঞ আলেম, লেখক ও দক্ষ ফকিহ। সুলতানের ফতোয়ার কার্যক্রম তাঁর ওপর আবর্তিত হতো। তিনি অত্যন্ত যুক্তিবাদী বিতার্কিক ছিলেন এবং তাঁর মধ্যে কিছুটা অহংকার ছিল। তিনি প্রথম দিকে আহলে ইরাকের (হানাফি) মাযহাব অনুসরণ করতেন, অতঃপর ইমাম শাফেয়ি যখন বাগদাদে আসলেন তখন তিনি তাঁর মজলিশে বসেন এবং তাঁর কিতাবাদি শ্রবণ করেন; এরপর তিনি তাঁর মাযহাবে দীক্ষিত হন এবং তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। তাঁর প্রায় দুইশ খণ্ডের মতো বহু রচনা রয়েছে। আহমদ ইবনে হাম্বলের সাথে তাঁর গভীর বন্ধুত্ব ছিল, কিন্তু যখন কুরআনের মাসআলায় তিনি তাঁর বিরোধিতা করলেন, তখন সেই বন্ধুত্ব শত্রুতার রূপ নিল। তাঁরা একে অপরের সমালোচনা করতে লাগলেন। হাম্বলিরা হুসাইন আল-কারাবিসিকে বর্জন করে। দাউদ ইবনে আলী আল-ইসফাহানি, আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে কুল্লাব ও অন্যান্যরা তাঁর মতাদর্শ অনুসরণ করেন।

তাবারানি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলে—'আমার কুরআন পাঠ করা (লাফয) সৃষ্টি'। তিনি বললেন: এটি জাহমিয়াদের কথা। আমি আমার পিতাকে বললাম: কারাবিসি তো এমনটি বলেন। তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন।

তিনি বলেন: আমি তাঁকে হুসাইন আল-কারাবিসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম—আপনি কি তাঁকে হাদিস অন্বেষণ করতে দেখেছেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আপনি কি তাঁকে বাগদাদে শাফেয়ির কাছে দেখেছেন? তিনি বললেন: না।

তিনি বলেন: আমি আবু সাওরকে কারাবিসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাঁর সমালোচনা করে কটু কথা বললেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি আপনাদের সাথে শাফেয়ির নিকট উপস্থিত হতেন? তিনি বললেন: সে তো তাই দাবি করে, তবে আমি তা জানি না।

তিনি বলেন: আমি আয-যাফরানিকে কারাবিসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনিও আবু সাওরের মতো কথা বললেন।

আর-রামাহুরমুজি ‘আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল’ গ্রন্থে বলেন: আমাদের কাছে আস-সাজি বর্ণনা করেছেন যে, জাফর ইবনে আহমদ তাঁদের বলেছেন: আবু উবাইদ যখন ফিকহ বিষয়ে তাঁর কিতাবসমূহ রচনা করলেন, কারাবিসি তা জানতে পারলেন। তিনি তাঁর কিছু কিতাব নিয়ে পরীক্ষা করে দেখলেন যে, তিনি ইমাম শাফেয়ির দলিলসমূহ পেশ করছেন এবং তাঁর বক্তব্য হুবহু নকল করছেন কিন্তু তাঁর নাম উল্লেখ করছেন না। এতে কারাবিসি ক্ষুব্ধ হলেন এবং তাঁর সাথে দেখা করে বললেন: হে আবু উবাইদ, আপনার কী হয়েছে যে, কিতাবে বলছেন—মুহাম্মদ ইবনুল হাসান বলেছেন, অমুক বলেছেন, আর শাফেয়ির নাম গোপন করছেন? অথচ আপনি তাঁর কিতাব থেকে দলিলগুলো চুরি করেছেন। আপনি তো কিছুই ভালো বোঝেন না, আপনি কেবল একজন বর্ণনাকারী মাত্র। এরপর তিনি তাঁকে একটি মাসআলা জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি ভুল উত্তর দিলেন। তখন তিনি বললেন: আপনি একটি মাসআলার সঠিক উত্তর দিতে পারেন না, তবে কিতাব লিখেন কীভাবে?

আল-আযদি বলেন: তিনি বর্জিত (সাকিত), তাঁর কথার দিকে প্রত্যাবর্তন করা হয় না।

--------------------------------------------