كتاب قيس بن سعد - يعني كان يحفظ علمه.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضاع كتاب حماد عن قيس بن سعد، وكان يحدثهم من حفظه.
وأورد له ابن عدي في الكامل عدة أحاديث مما ينفرد به متنا أو إسنادا. قال: وحماد من أجلة المسلمين، وهو مفتي البصرة، وقد حدث عنه من هو أكبر منه سنا، وله أحاديث كثيرة وأصناف كثيرة ومشايخ.
وهو كما قال ابن المديني: من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموه في الدين.
وقال الساجي: كان حافظا ثقة مأمونا.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وربما حدث بالحديث المنكر.
وقال العجلي: ثقة، رجل صالح، حسن الحديث.
وقال: إن عنده ألف حديث حسن ليس عند غيره.
وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري: أن النسائي سئل عنه فقال: ثقة. قال الحاكم ابن مسعدة: فكلمته فيه، فقال: ومن يجترئ يتكلم فيه. لم يكن عند القطان هناك. ثم جعل النسائي يذكر الأحاديث التي انفرد بها في الصفات كأنه خاف أن يقول الناس: تكلم في حماد من طريقها.
وقال ابن المديني: أثبت أصحاب ثابت حماد، ثم سليمان، ثم حماد بن زيد، وهي صحاح.
•
بخ م 4 -
حماد بن أبي سليمان مسلم، الأشعري، مولاهم، أبو إسماعيل الكوفي، الفقيه.
روى عن: أنس، وزيد بن وهب، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، والحسن، وعبد الله بن بريدة، والشعبي، وعبد الرحمن بن سعد مولى آل عمر.
وعنه: ابنه إسماعيل، وعاصم الأحول، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، ومسعر بن كدام، وهشام الدستوائي، وأبو حنيفة، والحكم بن عتيبة، والأعمش، ومغيرة - وهم من أقرانه - وجماعة.
قال أحمد: مقارب ما روى عنه القدماء سفيان وشعبة. وقال أيضا: سماع هشام منه صالح. قال: ولكن حماد - يعني ابن سلمة - عنده عنه تخليط كثير. وقال أيضا: كان يرمى بالإرجاء وهو أصح حديثا من أبي معشر - يعني زياد بن كليب.
وقال مغيرة: قلت لإبراهيم: إن حمادا قعد يفتي، فقال: وما يمنعه أن يفتي وقد سألني هو وحده عما لم تسألوني كلكم عن عشره.
وقال ابن شبرمة: ما أحد أمن علي بعلم من حماد.
وقال معمر: ما رأيت أفقه من هؤلاء: الزهري، وحماد، وقتادة.
وقال بقية: قلت لشعبة: حماد بن أبي سليمان؟ قال: كان صدوق اللسان.
وقال ابن المبارك، عن شعبة: كان لا يحفظ.
وقال القطان: حماد أحب إلي من مغيرة.
وكذا قال ابن معين. وقال: حماد ثقة.
وقال أبو حاتم: حماد هو صدوق، لا يحتج بحديثه، وهو مستقيم في الفقه، فإذا جاء الآثار شوش.
وقال العجلي: كوفي، ثقة، وكان أفقه أصحاب إبراهيم.
وقال النسائي: ثقة إلا أنه مرجئ.
وقال داود الطائي: كان سخيا على الطعام جوادا بالدنانير والدراهم.
وقال حماد بن سلمة: قلت له: قد سمعت إبراهيم؟ فكان يقول: إن العهد قد طال بإبراهيم.
وقال أبو نعيم عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت: سمعت أبي يقول: كان حماد يقول: قال إبراهيم، فقلت: والله إنك لتكذب على إبراهيم، أو إن إبراهيم ليخطئ.
وقال ابن عدي: وحماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم، ويقع في حديثه أفراد وغرائب، وهو متماسك في الحديث لا بأس به.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات سنة (120).
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 483
কায়স বিন সা’দের কিতাব—অর্থাৎ তিনি তাঁর ইলম হিফজ করতেন।
আবদুল্লাহ বিন আহমদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: কায়স বিন সা’দের সূত্রে বর্ণিত হাম্মাদের কিতাবটি হারিয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে তাঁদের কাছে হাদীস বর্ণনা করতেন।
ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে তাঁর এমন বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন যেগুলোর মতন (মূল পাঠ) বা ইসনাদ (বর্ণনাসূত্র) বর্ণনায় তিনি একক। তিনি বলেন: হাম্মাদ মুসলিমদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বসরার মুফতি ছিলেন। তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ব্যক্তিরাও তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর প্রচুর হাদীস, বহু তালিফাত (রচনাবলি) এবং অনেক মাশায়েখ রয়েছেন।
তিনি ঠিক তেমনই ছিলেন যেমনটি ইবনুল মাদিনী বলেছেন: যে ব্যক্তি হাম্মাদ বিন সালামাহ সম্পর্কে সমালোচনা করে, তোমরা তার দ্বীনদারির ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করো।
আস-সাজি বলেছেন: তিনি ছিলেন হাফেজ, নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রচুর হাদীসের অধিকারী ছিলেন, তবে মাঝেমধ্যে মুনকার হাদীস বর্ণনা করতেন।
আল-ইজলী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, একজন নেককার ব্যক্তি এবং তাঁর হাদীসগুলো সুন্দর।
তিনি আরও বলেন: তাঁর কাছে এমন এক হাজার হাসান হাদীস আছে যা অন্য কারও কাছে নেই।
আবুল ওয়ালিদ আল-বাজি ‘রিজালুল বুখারী’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: নাসায়ীকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: নির্ভরযোগ্য। হাকীম ইবনে মাসআদাহ বলেন: আমি তাঁর সাথে এ বিষয়ে কথা বললে তিনি বললেন: তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করার সাহস কার আছে? আল-কাত্তানের কাছে তাঁর অবস্থান তেমন ছিল না। এরপর নাসায়ী গুণাবলি সংক্রান্ত তাঁর একক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করতে থাকেন, যেন তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে লোকে বলবে তিনি এই পথ ধরে হাম্মাদ সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।
ইবনুল মাদিনী বলেন: সাবিতের ছাত্রদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য হলেন হাম্মাদ, এরপর সুলাইমান, তারপর হাম্মাদ বিন যায়েদ; আর এগুলো সবই সহীহ।
•
বুখারী (তালিকান), মুসলিম, ৪ সুনান -
হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান মুসলিম, আল-আশআরী, তাঁদের মুক্তদাস, আবু ইসমাইল আল-কুফি, ফকীহ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আনাস, যায়েদ বিন ওয়াহাব, সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব, সাঈদ বিন জুবায়ের, ইকরিমা, আবু ওয়ায়িল, ইব্রাহিম আন-নাখায়ী, আল-হাসান, আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ, আশ-শা’বী এবং উমর (রা.)-এর পরিবারের মুক্তদাস আবদুর রহমান বিন সাদ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র ইসমাইল, আসিম আল-আহওয়াল, শু’বাহ, আস-সাওরী, হাম্মাদ বিন সালামাহ, মিসআর বিন কিদাম, হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী, আবু হানিফা, আল-হাকাম বিন উতাইবাহ, আল-আ’মাশ এবং মুগীরা—তাঁরা ছিলেন তাঁর সমসাময়িক—এবং এক জামাত রাবী।
আহমদ বিন হাম্বল বলেন: সুফিয়ান ও শু’বাহর মতো প্রাচীনরা তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা মোটামুটি সঠিক। তিনি আরও বলেন: হিশামের শ্রবণ তাঁর থেকে সঠিক। তিনি বলেন: তবে হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—তাঁর বর্ণনায় অনেক গোলমাল করেছেন। তিনি আরও বলেন: তাঁর দিকে ইরজার অভিযোগ তোলা হতো, তবে তিনি আবু মা’শার—অর্থাৎ যিয়াদ বিন কুলাইব—অপেক্ষা অধিক বিশুদ্ধ হাদীস বর্ণনাকারী।
মুগীরা বলেন: আমি ইব্রাহিমকে বললাম: হাম্মাদ তো ফতোয়া দিতে বসেছেন। তিনি বললেন: তাকে ফতোয়া দিতে বাধা দিবে কে? অথচ সে একাই আমাকে এমন সব বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছে যার দশ ভাগের এক ভাগও তোমরা সবাই মিলে আমাকে করোনি।
ইবনে শুবরুমাহ বলেন: ইলমের ক্ষেত্রে হাম্মাদের চেয়ে আমার ওপর আর কেউ বেশি অনুগ্রহ করেনি।
মা’মার বলেন: আমি যুহরী, হাম্মাদ ও কাতাদার চেয়ে বড় কোনো ফকীহ দেখিনি।
বাকিয়্যাহ বলেন: আমি শু’বাহকে জিজ্ঞাসা করলাম—হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান কেমন? তিনি বললেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
ইবনুল মুবারক শু’বাহর সূত্রে বর্ণনা করেন: তিনি হিফজ করতে পারতেন না।
আল-কাত্তান বলেন: মুগীরার চেয়ে হাম্মাদ আমার কাছে বেশি পছন্দনীয়।
ইবনে মাঈনও অনুরূপ বলেছেন এবং বলেছেন: হাম্মাদ নির্ভরযোগ্য।
আবু হাতিম বলেন: হাম্মাদ সত্যবাদী, তবে তাঁর হাদীস দলিল হিসেবে পেশযোগ্য নয়; তিনি ফিকহ শাস্ত্রে সুদৃঢ়, কিন্তু যখন আসার বর্ণনার প্রসঙ্গ আসে, তখন তিনি গোলমাল করে ফেলেন।
আল-ইজলী বলেন: তিনি কুফাবাসী, নির্ভরযোগ্য এবং ইব্রাহিমের ছাত্রদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকীহ ছিলেন।
নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি মুরজিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।
দাউদ আত-তাঈ বলেন: তিনি খাদ্যদানে অত্যন্ত উদার এবং দিনার-দিরহামের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দানশীল ছিলেন।
হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম—আপনি কি ইব্রাহিমের থেকে শুনেছেন? তখন তিনি বলতেন: ইব্রাহিমের সাথে সাক্ষাতের দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে।
আবু নুয়াইম আবদুল্লাহ বিন হাবীব বিন আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি—হাম্মাদ বলতেন ‘ইব্রাহিম বলেছেন’, তখন আমি বলতাম: আল্লাহর কসম, হয় আপনি ইব্রাহিমের নামে মিথ্যা বলছেন, অথবা ইব্রাহিম ভুল করছেন।
ইবনে আদি বলেন: হাম্মাদ প্রচুর বর্ণনার অধিকারী, বিশেষ করে ইব্রাহিমের সূত্রে। তাঁর হাদীসে একক ও অদ্ভুত বর্ণনা পাওয়া যায়। হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি সুদৃঢ় এবং এতে কোনো সমস্যা নেই।
আবু বকর বিন আবি শাইবাহ বলেন: তিনি ১২০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।