وقال غيره: سنة (19).
قلت: هو قول البخاري، وابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، وكان مرجئا، وكان لا يقول بخلق القرآن، وينكر على من يقوله.
ونقل ابن سعد أنهم أجمعوا على أنه مات سنة عشرين.
وقال أبو حذيفة: حدثنا الثوري قال: كان الأعمش يلقى حمادا حين تكلم في الإرجاء، فلم يكن يسلم عليه.
وقال أبو بكر بن عياش عن الأعمش: حدثنا حماد، عن إبراهيم بحديث، وكان غير ثقة.
قال أبو أحمد الحاكم في الكنى: وكان الأعمش سيئ الرأي فيه.
وقال جرير عن مغيرة: حج حماد بن أبي سليمان فلما قدم أتيناه فقال: أبشروا يا أهل الكوفة، رأيت عطاء وطاوسا، ومجاهدا، فصبيانكم، بل صبيان صبيانكم أفقه منهم. قال مغيرة: فرأينا ذلك بغيا منه.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث واختلط في آخر أمره، وكان مرجئا، وكان كثير الحديث، إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال عن غير إبراهيم أخطأ.
وقال الذهلي: كثير الخطأ والوهم.
وقال شعبة: كنت مع زبيد، فمررنا بحماد فقال: تنح عن هذا فإنه قد أحدث.
وقال مالك بن أنس: كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب إنسان يقال له: حماد، فاعترض هذا الدين فقال فيه برأيه.
•
عس -
حماد بن عبد الرحمن الأنصاري، كوفي.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن علي في طواف القارن.
وعنه: إسرائيل بن يونس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وروى مندل بن علي، عن حماد بن عبد الرحمن الأنصاري، عن محمد بن عبد الله الشعيثي، فكأنه هذا.
قلت: وضعفه الأزدي.
•
ق -
حماد بن عبد الرحمن الكلبي، أبو عبد الرحمن من أهل قنسرين، وقيل: كوفي، وقيل: حمصي.
روى عن: إدريس بن صبيح الأودي - قال ابن عدي: إنما هو إدريس بن يزيد الأودي - وعن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي كرب الأزدي وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وصالح بن محمد الترمذي، وهشام بن عمار.
وقال أبو زرعة: يروي أحاديث مناكير.
وقال أبو حاتم: شيخ مجهول منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: قليل الرواية.
•
ت ق -
حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني الواسطي، وقيل: البصري غريق الجحفة.
روى عن: ابن جريج، وحنظلة بن أبي سفيان، والثوري، ومعمر، وموسى بن عبيدة الربذي، وجعفر الصادق.
وعنه: الحسن بن علي الحلواني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وعبد بن حميد، وأبو موسى، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والدوري، وإبراهيم الجوزجاني، والكديمي وغيرهم.
قال ابن معين: شيخ صالح.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف، روى أحاديث مناكير.
وقال أبو موسى: مات سنة (208).
قلت: وقال الحاكم والنقاش: يروي عن ابن جريج وجعفر الصادق أحاديث موضوعة.
وضعفه الدارقطني.
وقال ابن حبان: يروي عن ابن جريج، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أشياء مقلوبة، تتخايل إلى من هذا الشأن صناعته أنها معمولة، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن ماكولا: ضعفوا أحاديثه.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 484
অন্যরা বলেন: (১১৯) হিজরী।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি ইমাম বুখারীর অভিমত এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: সে ভুল করত, সে ছিল মুরজিআ মতাবলম্বী, তবে সে কুরআন সৃষ্টির প্রবক্তা ছিল না এবং যারা এটি বলত তাদের সে কঠোর সমালোচনা করত।
ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন যে, তাদের সর্বসম্মত অভিমত হলো তিনি ১২০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আবু হুজাইফা বলেন: আস-সাওরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ'মাশ যখন হাম্মাদের সাথে দেখা করতেন তখন হাম্মাদ ইরজা (মুরজিআ মতবাদ) নিয়ে কথা বলতেন, ফলে আল-আ'মাশ তাকে সালাম দিতেন না।
আবু বকর বিন আইয়াশ আল-আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট ইব্রাহিম থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, অথচ সে নির্ভরযোগ্য ছিল না।
আবু আহমদ আল-হাকিম 'আল-কুনা' গ্রন্থে বলেন: আল-আ'মাশ তার সম্পর্কে বিরূপ ধারণা পোষণ করতেন।
জারীর মুগীরা থেকে বর্ণনা করেন: হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমান হজ পালন করলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন আমরা তার নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি বললেন: "হে কুফাবাসী, সুসংবাদ গ্রহণ করো! আমি আতা, তাউস এবং মুজাহিদকে দেখেছি; তোমাদের শিশুরা, বরং তোমাদের শিশুদের শিশুরা তাদের চেয়েও বিজ্ঞ ফকীহ।" মুগীরা বলেন: আমরা বিষয়টিকে তার পক্ষ থেকে এক প্রকার সীমালঙ্ঘন ও ঔদ্ধত্য হিসেবে গণ্য করেছি।
ইবনে সা'দ বলেন: সে হাদীস বর্ণনায় দুর্বল ছিল এবং জীবনের শেষ দিকে বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়ে গিয়েছিল। সে ছিল একজন মুরজিআ এবং প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী। যখন সে নিজের রায় (গবেষণা প্রসূত মতামত) থেকে কিছু বলত তখন সঠিক বলত, কিন্তু যখন সে ইব্রাহিম ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করত তখন ভুল করত।
আয-যুহলী বলেন: তার ভুল ও ভ্রান্তি ছিল প্রচুর।
শু'বা বলেন: আমি যুবাইদের সাথে ছিলাম, আমরা হাম্মাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি (যুবাইদ) বললেন: "একে এড়িয়ে চলো, কারণ সে নতুন কিছুর (বিদআত) উদ্ভব ঘটিয়েছে।"
মালিক বিন আনাস বলেন: আমাদের নিকট ইরাকীরাই প্রকৃত আলিম ছিল, যতক্ষণ না হাম্মাদ নামক এক ব্যক্তির উত্থান ঘটে; সে দ্বীনের বিষয়ে বিরোধিতা শুরু করল এবং এতে নিজের রায় বা ব্যক্তিগত মতামত প্রদান করতে লাগল।
•
(আন-নাসায়ী এর আস-সুনান আল-কুবরা) -
হাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আল-আনসারী, কুফী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে ক্বিরান হজ পালনের তওয়াফ সম্পর্কে।
তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ইসরাঈল বিন ইউনুস।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
মানদাল বিন আলী হাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আল-আনসারী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আশ-শুয়াইসি থেকে বর্ণনা করেছেন, সম্ভবত তিনি এই ব্যক্তিই।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আল-আযদিও তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
•
(ইবনে মাজাহ) -
হাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আল-কালবী, আবু আব্দুর রহমান; তিনি কিননাসরীন অধিবাসী ছিলেন। বলা হয় তিনি কুফী, আবার বলা হয় তিনি হিমসের অধিবাসী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইদ্রিস বিন সবিহ আল-আওদী থেকে - ইবনে আদী বলেন: তিনি মূলত ইদ্রিস বিন ইয়াযীদ আল-আওদী - এবং ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আল-আনসারী, আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ, আবু কারাব আল-আযদি ও অন্যদের থেকে।
তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম, সালিহ বিন মুহাম্মদ আত-তিরমিযী এবং হিশাম বিন আম্মার।
আবু যুরআ বলেন: তিনি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসসমূহ বর্ণনা করতেন।
আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন অপরিচিত শায়খ, মুনকারুল হাদীস এবং হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
ইবনে আদী বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদীস সংখ্যায় অল্প।
•
(তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ) -
হাম্মাদ বিন ঈসা বিন উবাইদাহ বিন আত-তুফাইল আল-জুহানী আল-ওয়াসিতী; বলা হয় তিনি বসরার অধিবাসী, আল-জুহফাহ নামক স্থানে তিনি ডুবে মারা যান।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে জুরাইজ, হানজালা বিন আবু সুফিয়ান, আস-সাওরী, মা'মার, মুসা বিন উবাইদাহ আর-রাবাজি এবং জাফর আস-সাদিক থেকে।
তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন আলী আল-হুলওয়ানী, আহমদ বিন সাঈদ আদ-দারিমী, আব্দ বিন হুমাইদ, আবু মুসা, মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাগানী, আদ-দাওরী, ইব্রাহিম আল-জুযজানী, আল-কাদীমী ও অন্যান্যেরা।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি একজন সৎ শায়খ।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
আল-আজুরী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি দুর্বল, তিনি মুনকার হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন।
আবু মুসা বলেন: তিনি ২০৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আল-হাকিম এবং আন-নাক্কাশ বলেন: তিনি ইবনে জুরাইজ এবং জাফর আস-সাদিক থেকে জাল (মাউদু) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি ইবনে জুরাইজ এবং আব্দুল আজীজ বিন ওমর বিন আব্দুল আজীজ থেকে এমন সব ওলটপালট হাদীস বর্ণনা করেন, যা এই শাস্ত্রের বিজ্ঞজনদের কাছে কৃত্রিম বলে মনে হয়; তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা জায়েয নয়।
ইবনে মাকুলা বলেন: ইমামগণ তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহকে দুর্বল বলেছেন।