عن عطاء غير محفوظات، منها حديث: فضل الدعاء عند الركن اليماني.
قلت: أخرج ابن ماجه في الحج حديثا في فضل الطواف وغيره، عن هشام بن عمار، عن إسماعيل فقال: في روايته حميد بن أبي سوية، بفتح المهملة، وكسر الواو، وتشديد المثناة من تحت، بعدها هاء تأنيث.
وأخرجه ابن عدي عن جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام فقال في روايته: حميد بن أبي سويد مصغر، بدال بدل الهاء. وصوبه المصنف.
وترجمه ابن عدي، فقال: حميد بن أبي سويد مولى بني علقمة. وقيل: حميد بن أبي حميد، حدث عنه إسماعيل بن عياش، منكر الحديث.
•
تمييز -
حميد بن صخر في حميد بن زياد.
•
س -
حميد بن طرخان وليس بالطويل.
روى عن: عبد الله بن شقيق، عن عائشة في الصلاة متربعا.
وعنه: حماد بن زيد وحفص بن غياث.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي الحديث المذكور من طريق أبي داود الحفري، عن حفص بن غياث عنه، وقال: لا أعلم أحدا روى هذا غير أبي داود وهو ثقة ولا أحسبه إلا خطأ.
قلت: فرق ابن حبان بينه وبين حميد الطويل في الثقات، وقد تقدم أن والد حميد الطويل يقال له: طرخان، وأن الطويل يروي عن عبد الله بن شقيق، فالظاهر أنه هذا؛ إذ ليس في الرواية ما يدل على أنه غيره، لا سيما وفي السنن الكبرى في رواية ابن الأحمر، عن النسائي، عن هارون، عن أبي داود، عن حفص، عن حميد، وهو الطويل، فقوله: وهو الطويل يحتمل أن يكون من قول النسائي، أو من قول من فوقه، أو دونه، وهو الأشبه.
ثم وجدت الحديث في سنن البيهقي من طريق يوسف بن موسى، عن أبي داود الحفري، عن حفص، عن حميد الطويل، فتبين أنه هو، نعم وقع في مسند مسدد حدثنا حماد بن زيد، عن حميد بن طرخان قال: صلى بنا عبد الله بن شقيق فذكر أثرا موقوفا.
وفي الحلية من طريق السراج حدثنا حاتم، حدثنا عارم، حدثنا حماد، عن حميد بن طرخان، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، فذكر أثرا. والله الموفق.
•
ع -
حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي أبو عوف الكوفي، وقيل: كنيته أبو علي، وأبو عوف لقب.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، والحسن بن صالح، وزهير، وأبي الأحوص وغيرهم.
وعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وقتيبة، وابن نمير، ويحيى بن يحيى.
قال الأثرم: أثنى عليه أحمد ووصفه بخير.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة عن أبي بكر بن أبي شيبة: قلّ من رأيت مثله.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في آخر سنة (192).
وقال ابن نمير: مات سنة (90).
وقيل: إنه مات سنة (89).
قلت: هذا الأخير وقول ابن حبان حكاهما البخاري.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، لم يكتب الناس كل ما عنده.
وقال العجلي: ثقة، ثبت، عاقل، ناسك. نقله ابن خلفون.
وهو يوافق المذكور بعده في الاسم، واسم الأب والجد.
•
تمييز -
حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، حفيد الذي بعده.
روى عن
(1) روى عنه
(2).
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 496
‘আতা থেকে বর্ণিত হাদীসগুলো সংরক্ষিত নয়, যার মধ্যে রুকন আল-ইয়ামানীতে দুআ করার ফযীলত বিষয়ক হাদীসটিও রয়েছে।
আমি বলছি: ইবনে মাজাহ হাজ্জ অধ্যায়ে তওয়াফ ও অন্যান্য বিষয়ের ফযীলত সম্পর্কে হিশাম ইবনে আম্মার সূত্রে, ইসমাঈল থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় নাম এসেছে— হুমাইদ বিন আবি সাউইয়্যাহ; এখানে ‘সীন’ বর্ণটি ফাতহাহ (যবর) বিশিষ্ট, ‘ওয়াও’ বর্ণটি কাসরাহ (যের) বিশিষ্ট এবং এরপর ‘ইয়া’ বর্ণটি তাশদীদযুক্ত, যার শেষে একটি গোল ‘হা’ রয়েছে।
ইবনে আদি জাফর ইবনে আহমাদ ইবনে আসিম থেকে, হিশাম সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে— হুমাইদ বিন আবি সুওয়াইদ, যা ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ, যেখানে ‘হা’ এর পরিবর্তে ‘দাল’ ব্যবহৃত হয়েছে। গ্রন্থকার একেই সঠিক বলে গণ্য করেছেন।
ইবনে আদি তাঁর জীবনবৃত্তান্ত উল্লেখ করতে গিয়ে বলেছেন: হুমাইদ বিন আবি সুওয়াইদ বনী আলক্বামার আযাদকৃত দাস। কেউ কেউ বলেছেন: হুমাইদ বিন আবি হুমাইদ। তাঁর থেকে ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন; তিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।
•
পার্থক্যকরণ -
হুমাইদ বিন সাখর সম্পর্কে হুমাইদ বিন যিয়াদ-এর আলোচনায় দ্রষ্টব্য।
•
স -
হুমাইদ বিন তারখান; তিনি ‘আত-তবীল’ (দীর্ঘাকৃতি সম্পন্ন হুমাইদ) নন।
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে পালথি গেঁথে সালাত আদায় করা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ এবং হাফস বিন গিয়াস।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিক্বাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম নাসায়ী আবু দাউদ আল-হাফারী সূত্রে হাফস বিন গিয়াস থেকে তাঁর বর্ণিত উল্লিখিত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: “আবু দাউদ ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই; তিনি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, তবে আমার ধারণা এটি একটি ভুল মাত্র।”
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁর ‘আস-সিক্বাত’ গ্রন্থে তাঁর (হুমাইদ বিন তারখান) এবং হুমাইদ আত-তবীলের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তবে ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, হুমাইদ আত-তবীলের পিতার নামও তারখান এবং আত-তবীলও আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেন। সুতরাং আপাতদৃষ্টিতে প্রতীয়মান হয় যে ইনি তিনিই; কারণ বর্ণনায় এমন কিছু নেই যা দ্বারা প্রমাণিত হয় যে তিনি অন্য কেউ। বিশেষ করে ‘আস-সুনান আল-কুবরা’য় ইবনে আল-আহমার-এর বর্ণনায় নাসায়ী থেকে, হারুন থেকে, আবু দাউদ থেকে, হাফস থেকে, হুমাইদ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে— আর তিনি হলেন ‘আত-তবীল’। সুতরাং তাঁর এই উক্তি “তিনিই আত-তবীল” নাসায়ীর উক্তি হওয়াও সম্ভব অথবা তাঁর ঊর্ধ্বতন বা নিম্নবর্তী কোনো বর্ণনাকারীর উক্তি হতে পারে, আর এটাই অধিক যুক্তিযুক্ত।
অতঃপর আমি বাইহাকীর সুনান গ্রন্থে ইউসুফ ইবনে মূসা সূত্রে আবু দাউদ আল-হাফারী থেকে, হাফস থেকে, হুমাইদ আত-তবীল সূত্রে হাদীসটি পেয়েছি। ফলে এটি স্পষ্ট হলো যে তিনিই তিনি। অবশ্য মুসনাদে মুসাদ্দাদে এসেছে— হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ বিন তারখান থেকে; তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন... এভাবে তিনি একটি মাওক্বুফ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
এবং ‘আল-হিলয়্যাহ’ গ্রন্থে আস-সাররাজ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে— হাতেম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আরিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ বিন তারখান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে... এভাবে একটি আছার বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই তৌফিকদাতা।
•
ع -
হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান বিন হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান আল-রুয়াসী, আবু আউফ আল-কুফী; কেউ বলেছেন তাঁর কুনিয়াত আবু আলী এবং আবু আউফ হলো তাঁর উপাধি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ, আমাশ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, হাসান বিন সালিহ, যুহাইর, আবু আহওয়াস এবং অন্যান্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ, আবু খাইসামাহ, ইবনে আবি শায়বার দুই পুত্র, কুতাইবাহ, ইবনে নুমাইর এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া।
আল-আছরাম বলেছেন: ইমাম আহমাদ তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং তাঁকে কল্যাণের সাথে বিশেষায়িত করেছেন।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।
ইবনে আবি খাইসামাহ আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর মতো মানুষ আমি খুব কমই দেখেছি।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিক্বাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ১৯২ হিজরীর শেষভাগে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে নুমাইর বলেছেন: তিনি ১৯০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
কেউ কেউ বলেছেন: তিনি ১৮৯ হিজরীতে মারা যান।
আমি বলছি: এই শেষোক্ত মতটি এবং ইবনে হিব্বানের মতটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও অধিক হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন; তবে মানুষ তাঁর কাছে যা ছিল তার সবটুকু লিখে নেয়নি।
আল-ইজলী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), সুদৃঢ় (ছাবাত), বুদ্ধিমান এবং ইবাদতগুজার ছিলেন। ইবনে খালফুন এটি উদ্ধৃত করেছেন।
তাঁর নাম, পিতার নাম ও দাদার নাম পরবর্তী ব্যক্তির নামের সাথে হুবহু মিলে যায়।
•
পার্থক্যকরণ -
হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান বিন হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ, যিনি পরবর্তী ব্যক্তির নাতি।
তিনি বর্ণনা করেছেন
(১) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন
(২)।
--------------------------------------------