হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 498

أهل مكة.

وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه فقال: هو ثقة، هو أخو سندل. .

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس هو بالقوي في الحديث.

وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثبت. روى عنه مالك وأخوه سندل ليس بثقة.

وقال الدوري وغيره عن ابن معين: حميد بن قيس الأعرج ثقة، وحميد الذي روى عنه خلف بن خليفة ليس بشيء.

وقال أبو زرعة: حميد الأعرج ثقة.

وقال أبو حاتم: مكي ليس به بأس، وابن أبي نجيح أحب إلي منه.

وقال أبو زرعة الدمشقي: حميد بن قيس من الثقات.

وقال أبو داود: ثقة.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال ابن خراش: ثقة صدوق.

وقال ابن عدي: لا بأس بحديثه، وإنما يوتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه.

قال ابن حبان: مات سنة (130)، وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي العباس.

قلت: وقال العجلي: مكي ثقة.

وقال الترمذي في العلل الكبير: قال البخاري: هو ثقة.

وكذا قال يعقوب بن سفيان.

 

•‌بخ -‌‌ حميد بن مالك بن خثيم ويقال: ابن عبد الله بن مالك.

روى عن: أبي هريرة، وسعد.

وعنه: محمد بن عمرو بن حلحل، وبكير بن الأشج. .

ذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وقال ابن سعد: كان قديما، قليل الحديث، روى عنه الزهري.

وقال العجلي: ثقة وحده.

ذكره البخاري في التاريخ فضبطه فيه(1) الرواة عنه بضم المعجمة، وفتح المثناة الخفيفة، وضبطوه في رواية ابن القاسم في الموطأ كذلك، لكن بالمثلثة، وضبطه مسلم كذلك لكن بتشديد المثناة، وضبطوه في الأحكام لإسماعيل القاضي بتشديد المثلثة.

 

•‌د س -‌‌ حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي، أبو أحمد بن زنجويه النسائي الحافظ، وزنجويه لقب أبيه، وحميد له تصانيف.

روى عن: عثمان بن عمر بن فارس، وجعفر بن عون، والنضر بن شميل، ويحيى بن حماد، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وأبي صالح كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، وعلي بن المديني، وأبي نعيم، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبي عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله بن كناسة، والفريابي في آخرين.

وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، والحسن المعمري، والحسن بن سفيان، وابن أبي الدنيا، والسراج، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي. وغيرهم.

قال النسائي: ثقة.

وقال: أحمد بن سيار: وكان حسن الفقه، قد كتب ورحل وكان رأسا في العلم.

وقال أبو عبيد: ما قدم علينا من فتيان خراسان مثل ابن زنجويه وابن شبويه.

وقال ابن حبان في الثقات: كان من سادات أهل بلده، فقها وعلما وهو الذي أظهر السنة بنسا. مات سنة (247).

وقال غيره: سنة (48).

وقال ابن يونس: قدم إلى مصر وكتب بها وكتب عنه، عن أبي عبيد، وخرج عن مصر وتوفي سنة (51).

--------------------------------------------

(1) في الأصل في

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 498


মক্কাবাসী।

আবু তালিব বলেন: আমি আহমদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তিনি সানদালের ভাই।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: তিনি হাদিসে খুব একটা শক্তিশালী নন।

মুফাদদাল আল-গালাবি ইবনে মাঈনের সূত্রে বলেন: সুদৃঢ়। মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ভাই সানদাল নির্ভরযোগ্য নন।

আদ-দুরি এবং অন্যান্যরা ইবনে মাঈনের সূত্রে বলেন: হুমায়দ ইবনে কায়স আল-আরাজ নির্ভরযোগ্য, আর যে হুমায়দ থেকে খালাফ ইবনে খলিফা বর্ণনা করেছেন তিনি গণ্য করার মতো কেউ নন।

আবু জুরআ বলেন: হুমায়দ আল-আরাজ নির্ভরযোগ্য।

আবু হাতিম বলেন: তিনি মক্কাবাসী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে ইবনে আবি নাজিহ আমার কাছে তাঁর চেয়ে বেশি পছন্দনীয়।

আবু জুরআ আদ-দিমাশকি বলেন: হুমায়দ ইবনে কায়স নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত।

আবু দাউদ বলেন: নির্ভরযোগ্য।

আন-নাসায়ি বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে খিরাশ বলেন: নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী।

ইবনে আদি বলেন: তাঁর হাদিসে কোনো সমস্যা নেই, তাঁর হাদিসে যে অসমর্থিত বর্ণনা পাওয়া যায় তা মূলত তাঁর থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের দিক থেকে হয়ে থাকে।

ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি ১৩০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে সাদ বলেন: তিনি আবুল আব্বাসের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।

আমি বলছি: আল-ইজলি বলেছেন: তিনি মক্কাবাসী ও নির্ভরযোগ্য।

আত-তিরমিজি 'আল-ইলাল আল-কবীর'-এ বলেন: আল-বুখারি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ানও অনুরূপ কথা বলেছেন।

 

•‌বুখারি (আল-কিরাত খালফাল ইমাম) -‌‌ হুমায়দ ইবনে মালিক ইবনে খুসায়ম এবং বলা হয়: ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মালিক।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রা এবং সাদ থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা এবং বুকায়র ইবনে আল-আশাজ।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি প্রাচীন স্তরের ছিলেন, তাঁর হাদিস অল্প, আজ-জুহরি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল-ইজলি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও অনন্য।

আল-বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে বর্ণনাকারীরা তাঁর নাম নুক্তাযুক্ত বর্ণে পেশ (যম্মাহ) এবং হালকা দুই নুক্তাযুক্ত বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে লিপিবদ্ধ করেছেন। আর ইবনুল কাসিমের বর্ণনায় মুয়াত্তা গ্রন্থে একইভাবে কিন্তু তিন নুক্তাযুক্ত বর্ণসহ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। মুসলিমও একইভাবে লিপিবদ্ধ করেছেন কিন্তু দুই নুক্তাযুক্ত বর্ণে তাশদিদসহ। আর ইসমাইল আল-কাজির 'আল-আহকাম' গ্রন্থে তিন নুক্তাযুক্ত বর্ণে তাশদিদসহ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।

 

•‌আবু দাউদ, আন-নাসায়ি -‌‌ হুমায়দ ইবনে মাখলাদ ইবনে কুতায়বা ইবনে আবদুল্লাহ আল-আজদি, আবু আহমদ ইবনে যানজুয়াহ আন-নাসায়ি আল-হাফিজ; যানজুয়াহ তাঁর পিতার উপাধি এবং হুমায়দের বেশ কিছু কিতাব রয়েছে।

তিনি বর্ণনা করেছেন: উসমান ইবনে উমর ইবনে ফারিস, জাফর ইবনে আউন, আন-নাদর ইবনে শুমাইল, ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ, ইয়াজিদ ইবনে হারুন, আবু আসিম, লায়সের লেখক আবু সালিহ, সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, আলি ইবনুল মাদিনি, আবু নুয়াইম, সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান, আবু উবায়েদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুনাসা, আল-ফিরইয়াবি এবং অন্যান্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ, আন-নাসায়ি, আবু জুরআ আদ-দিমাশকি, আবু হাতিম, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ, হাসান আল-মামারি, হাসান ইবনে সুফিয়ান, ইবনে আবিদ দুনিয়া, আস-সাররাজ, ইবনে সায়িদ, হুসাইন ইবনে ইসমাইল আল-মাহামিলি এবং অন্যান্যরা।

আন-নাসায়ি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আহমদ ইবনে সাইয়ার বলেন: তিনি ফিকহ শাস্ত্রে দক্ষ ছিলেন, তিনি হাদিস সংগ্রহ করেছেন ও দেশভ্রমণ করেছেন এবং ইলম বা জ্ঞানের ক্ষেত্রে একজন পথিকৃৎ ছিলেন।

আবু উবায়েদ বলেন: খোরাসানের যুবকদের মধ্যে ইবনে যানজুয়াহ এবং ইবনে শাবওয়াইহর মতো আর কেউ আমাদের কাছে আসেনি।

ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: তিনি তাঁর শহরের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ফিকহ ও ইলমের দিক থেকে, আর তিনিই নাসায় সুন্নাহর প্রচার ঘটিয়েছিলেন। তিনি ২৪৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

অন্যান্যরা বলেন: ২৪৮ হিজরিতে।

ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি মিশরে আসেন এবং সেখানে হাদিস লেখেন ও তাঁর থেকে হাদিস সংগ্রহ করা হয়—আবু উবায়েদ থেকে। তিনি মিশর থেকে প্রস্থান করেন এবং ২৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

--------------------------------------------

(1) মূলে রয়েছে 'ফি' (في)