وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا حجة.
وفرق الحافظ عبد الغني بينه وبين حميد بن مخلد بن الحسين، وقال: روى عن ابن كناسة، وعنه: النسائي: والذي في النسائي في كتاب الزينة، حدثنا حميد بن مخلد، حدثنا ابن كناسة لم يذكر جده.
قلت: بقية كلام الخطيب: كثير الحديث، قديم الرحلة، روى عنه البخاري ومسلم.
قلت: وكان ذلك في غير الصحيحين، وكذا ذكر روايتهما عنه الحاكم، وأبو الحسين بن أبي يعلى الفراء في طبقات الحنابلة.
وقال الحاكم: محدث كثير الحديث، قديم الرحلة، قرأت بخط أبي عمرو المستملي: حدثنا حميد بن زنجويه سنة (27).
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وقال: صدوق.
•
4 م -
حميد بن مسعدة بن المبارك السامي الباهلي، أبو علي. ويقال: أبو العباس البصري.
روى عن: حماد بن زيد، وبشر بن المفضل، وابن علية وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع وجماعة.
وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو زرعة، وأبو يحيى صاعقة، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، وأبو جعفر الطبري، ومحمد بن إبراهيم بن الحزور، والبغوي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: كتبت حديثه في سنة نيف وأربعين ومائتين، فلما قدمت البصرة كان قد مات، وكان صدوقا.
وقال أبو الشيخ: توفي سنة (44).
وكذا قال ابن حبان في الثقات في تاريخ وفاته.
قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: ثقة.
وقال إبراهيم بن أورمة: كل حديث حميد فائدة، وينظر كيف يجتمع الباهلي والسامي.
•
ت س -
حميد بن مهران أبي حميد الخياط، الكندي ويقال: المالكي.
روى عن: سعد بن أوس، وقتادة، ومحمد بن سيرين، ويحيى بن أبي كثير، وداود بن أبي هند، وغيرهم.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن بكر البرساني، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو داود والنسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا حميد بن مهران، وكان صدوقا.
روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا: من أهان سلطان الله أهانه الله.
•
ع -
حميد بن نافع الأنصاري أبو أفلح المدني مولى صفوان بن أوس. ويقال: ابن خالد الأنصاري، ويقال: مولى أبي أيوب.
قال البخاري: يقال له: حميد صفيرا.
روى عن: أبي أيوب، وعبد الله بن عمرو، وزينب بنت أبي سلمة، وغيرهم.
وعنه: ابنه أفلح ويحيى بن سعيد الأنصاري وبكير بن الأشج، وأيوب بن موسى القرشي، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وشعبة، وغيرهم.
وفرق ابن المديني بين حميد بن نافع الذي يروي عن زينب بنت أم سلمة، وبين الذي يروي عن أبي أيوب وعبد الله بن عمرو، وجعلهما أبو حاتم واحدا.
وقال النسائي: حميد بن نافع ثقة.
قلت: ورجح البخاري قول ابن المديني، وذكر أن الأول قول شعبة.
وكذا أشار مسلم إلى ترجيح ذلك في الطبقات، وتبعهما ابن حبان في الثقات في التابعين، ووثقه أبو حاتم.
•
بخ م 4 -
حميد بن هانئ أبو هانئ الخولاني المصري.
أدرك سليم بن عتر.
وروى عن: عمرو بن حريث، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعلي بن رباح، وعباس بن جليد الحجري، وأبي
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 499
এবং আল-খতিব বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত) ও হুজ্জাত (দলিলযোগ্য)।
হাফিজ আব্দুল গনি তার এবং হুমাইদ ইবনে মাখলাদ ইবনে আল-হুসাইনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি বলেন: তিনি ইবনে কুন্নাসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈর 'কিতাবুয যিনাহ'-তে যা রয়েছে তা হলো: হুমাইদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে কুন্নাসাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—সেখানে তিনি তার দাদার নাম উল্লেখ করেননি।
আমি বলছি: আল-খতিবের বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ হলো: তিনি অধিক হাদীস বর্ণনাকারী, প্রাচীনকাল থেকেই জ্ঞান অন্বেষণে সফরকারী; তার থেকে বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আর এটি ছিল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) ব্যতীত অন্য গ্রন্থে। অনুরূপভাবে আল-হাকিম এবং আবু আল-হুসাইন ইবনে আবি ইয়ালা আল-ফাররা 'তাবাকাতুল হানাবিলাহ'-তে তাদের উভয়ের বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
এবং আল-হাকিম বলেন: তিনি একজন মুহাদ্দিস, অধিক হাদীস বর্ণনাকারী এবং প্রাচীনকাল থেকে সফরকারী। আমি আবু আমর আল-মুস্তামলীর হস্তলিপিতে পড়েছি: হুমাইদ ইবনে যানজুওয়াহ (২৭) হিজরীতে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতা তার নিকট থেকে লিখেছেন এবং বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক)।
•
৪ ম -
হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ ইবনে আল-মুবারক আস-সামি আল-বাহিলি, আবু আলী। বলা হয়: আবু আল-আব্বাস আল-বাসরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ, বিশর ইবনে আল-মুফাদ্দাল, ইবনে উলাইয়্যাহ, আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী, আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, মুতামির ইবনে সুলাইমান, ইয়াযীদ ইবনে যুরাই এবং একদল বর্ণনাকারী থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: বুখারী ব্যতীত ‘আল-জামাআত’ (অন্যান্য প্রধান ইমামগণ), আবু যুরআহ, আবু ইয়াহইয়া সা’ইকাহ, মুসা ইবনে হারুন, জাফর আল-ফিরইয়াবি, আবু জাফর আত-তাবারী, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-হাওয়ার, আল-বাগাওয়ী এবং অন্যান্যরা।
আবু হাতিম বলেন: আমি দুইশ চল্লিশের কিছু পরে তার হাদীস লিখেছি। অতঃপর আমি যখন বসরায় পৌঁছালাম, ততদিনে তিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন এবং তিনি সত্যবাদী (সাদুক) ছিলেন।
এবং আবু আল-শাইখ বলেন: তিনি (৪৪) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে হিব্বানও 'আত-সিকাত' গ্রন্থে তার মৃত্যুর তারিখ সম্পর্কে অনুরূপ বলেছেন।
আমি বলছি: নাসাঈ তার উস্তাদদের নামের তালিকায় বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং ইব্রাহিম ইবনে আওরামাহ বলেন: হুমাইদের প্রতিটি হাদীসই শিক্ষণীয় (ফায়দাহ)। আর লক্ষ্য করা প্রয়োজন যে, কীভাবে আল-বাহিলি এবং আস-সামি (বংশনাম দুটি) একত্রে যুক্ত হয়েছে।
•
ত স -
হুমাইদ ইবনে মিহরান আবু হুমাইদ আল-খাইয়্যাত, আল-কিন্দি; বলা হয়: আল-মালিকি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সা’দ ইবনে আওস, কাতাদাহ, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ এবং অন্যান্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ, মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানি, মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম, আবু আসিম এবং অন্যান্যরা।
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং আবু দাউদ ও নাসাঈ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লাইসা বিহি বাস)।
ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম বলেন: হুমাইদ ইবনে মিহরান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী (সাদুক) ছিলেন।
তিরমিযী এবং নাসাঈ তার থেকে একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর (নির্ধারিত) সুলতানকে (শাসককে) অপমান করবে, আল্লাহ তাকে অপমানিত করবেন।"
•
ع -
হুমাইদ ইবনে নাফি’ আল-আনসারী আবু আফলাহ আল-মাদানি তিনি সাফওয়ান ইবনে আওসের মুক্তদাস। তাকে ইবনে খালিদ আল-আনসারীও বলা হয়, আবার বলা হয় আবু আইয়ুবের মুক্তদাস।
বুখারী বলেন: তাকে হুমাইদ সাফিরা বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু আইয়ুব, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, যাইনব বিনতে আবি সালামাহ এবং অন্যান্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার পুত্র আফলাহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, বুকাইর ইবনে আল-আশাজ, আইয়ুব ইবনে মুসা আল-কুরাশী, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযম, শু’বাহ এবং অন্যান্যরা।
ইবনে আল-মাদিনী হুমাইদ ইবনে নাফি—যিনি যাইনব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন এবং যিনি আবু আইয়ুব ও আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন—এই দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তবে আবু হাতিম তাদের উভয়কে একই ব্যক্তি গণ্য করেছেন।
এবং নাসাঈ বলেন: হুমাইদ ইবনে নাফি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আমি বলছি: বুখারী ইবনে আল-মাদিনীর মতকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, প্রথমটি (এক ব্যক্তি হওয়া) শু’বাহর বক্তব্য।
অনুরূপভাবে মুসলিম 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে সেটির প্রাধান্যতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং ইবনে হিব্বানও 'আত-সিকাত' গ্রন্থের তাবেয়ী পর্বে তাদের অনুসরণ করেছেন। আর আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
•
بخ م 4 -
হুমাইদ ইবনে হানি আবু হানি আল-খাওলানি আল-মিসরি।
তিনি সুলাইম ইবনে ইতরকে পেয়েছেন (তার সাক্ষাৎ লাভ করেছেন)।
এবং বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে হুরাইছ, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবলি, আলী ইবনে রাবাহ, আব্বাস ইবনে জুলবিদ আল-হাজরি এবং আবু...