قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يدرى من هو.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
•
ت -
حميد الأعرج الكوفي القاص الملائي، وهو حميد بن عطاء، ويقال: ابن علي. ويقال: ابن عبد الله. ويقال: ابن عبيد.
روى عن: عبد الله بن الحارث المكتب.
وعنه: خلف بن خليفة، وابن نمير، وعثام بن علي، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
قال أحمد: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس [حديثه] بشيء.
وقال البخاري والترمذي: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود، ولا نعلم لعبد الله عن ابن مسعود شيئا.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث.
وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ليست بمستقيمة، ولا يتابع عليها، وله عن غير عبد الله بن الحارث.
قلت: وقال ابن حبان: يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة.
وقال الدارقطني: متروك، وأحاديثه تشبه الموضوعة.
وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في الضعفاء.
•
ع -
حميد الأعرج المكي هو ابن قيس. تقدم.
•
د فق -
حميد الشامي الحمصي.قال ابن عدي: يقال: حميد بن أبي حميد.
روى عن: سليمان المنبهي، ومحمود بن الربيع، وأبي عمرو الشيباني.
وعنه: محمد بن جحادة، وغيلان بن جامع، وسالم المرادي، وصالح بن صالح بن حي.
قال أحمد: لا أعرفه.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: حميد الشامي عن سليمان المنبهي، فقال: لا أعرفهما.
وقال ابن عدي: إنما أنكر عليه هذا الحديث ولا أعلم له غيره. يعني الذي أخرجه أبو داود في قلادة فاطمة.
وقد روى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حميد الشامي الأزرق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة في السجود في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
وروى أبو بكر بن عياش، عن حميد الشامي الكندي، عن عبادة بن نسي، والله أعلم أهم ثلاثة أو اثنان أو واحد.
قلت: والأخير ذكره ابن حبان في الثقات ولم يزد في التعريف به على ما هنا.
•
حميد أبو المليح الفارسي في الكنى.
•
ت -
حميد المكي، مولى ابن علقمة، وهو غير ابن قيس الأعرج المكي.
روى عن: عطاء.
وعنه: زيد بن الحباب.
قال البخاري: روى عنه زيد ثلاثة أحاديث، زعم أنه سمع عطاء لا يتابع.
وقال ابن عدي: لم ينسب، وحديثه هذا المقدار الذي ذكره البخاري، لم يتابع عليه كما قال.
له في الترمذي حديث واحد: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. .
•
د س -
حميد ابن أخت صفوان بن أمية.روى عن: خاله صفوان بن أمية قصة الخميصة.
وعنه: سماك بن حرب، وبعضهم سماه عنه جعيدا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: سماه البخاري حميد بن حجير
(1)، وقال: إن
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 501
আমি বলছি: আমি যাহাবীর হস্তলিপিতে পড়েছি: সে কে তা জানা যায় না।
ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল)।
•
তিরমিযী -
হুমাইদ আল-আ’রাজ আল-কুফী আল-কাস আল-মুলায়ী, তিনি হলেন হুমাইদ বিন আতা। বলা হয়: ইবনে আলী। আরও বলা হয়: ইবনে আব্দুল্লাহ। আরও বলা হয়: ইবনে উবাইদ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-মুকাত্তিব থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: খালাফ বিন খলিফা, ইবনে নুমাইর, উসাম বিন আলী, ঈসা বিন ইউনুস, উবাইদুল্লাহ বিন মূসা এবং অন্যান্যরা।
আহমাদ বলেছেন: তিনি দুর্বল (যঈফ)।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর হাদীস উল্লেখযোগ্য কিছু নয়।
বুখারী ও তিরমিযী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।
নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
অন্য এক স্থানে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদীস বর্ণনায় দুর্বল, মুনকারুল হাদীস। তিনি ইবনে মাসঊদ থেকে আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিসের বর্ণনাগুলো আঁকড়ে ধরেছেন, অথচ ইবনে মাসঊদ থেকে আব্দুল্লাহর কোনো বর্ণনা আছে বলে আমাদের জানা নেই।
আবু যুরআ বলেছেন: তিনি হাদীসে দুর্বল এবং অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহী)।
ইবনে আদী বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে ইবনে মাসঊদের সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসগুলো সঠিক নয় এবং এতে তাঁর কোনো সমর্থক (মুতাবি’ন) নেই; তবে আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস ছাড়াও অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে ইবনে মাসঊদের সূত্রে একটি পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন যা যেন বানোয়াট।
দারা কুতনী বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক), এবং তাঁর হাদীসগুলো বানোয়াট হাদীসের সদৃশ।
উকাইলী, সাজী, ইবনুল জারুদ এবং অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বলদের (যুআফা) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
•
জামাআহ -
হুমাইদ আল-আ’রাজ আল-মাক্কী, তিনি হলেন ইবনে কাইস। তাঁর আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
•
আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ -
হুমাইদ আশ-শামী আল-হিমসী।ইবনে আদী বলেছেন: তাঁকে হুমাইদ বিন আবি হুমাইদ বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান আল-মুনাবিহী, মাহমুদ বিন আর-রাবী এবং আবু আমর আশ-শাইবানীর নিকট থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ বিন জুহাদা, গাইলান বিন জামি, সালিম আল-মুরাদী এবং সালিহ বিন সালিহ বিন হাই।
আহমাদ বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না।
উসমান আদ-দারিমি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করলাম: সুলাইমান আল-মুনাবিহীর সূত্রে হুমাইদ আশ-শামী সম্পর্কে; তিনি বললেন: আমি তাদের কাউকেই চিনি না।
ইবনে আদী বলেছেন: কেবল এই হাদীসটির কারণেই তাঁকে অস্বীকার করা হয়েছে এবং আমি এছাড়া তাঁর অন্য কোনো বর্ণনা জানি না। অর্থাৎ ফাতিমার হার সংক্রান্ত সেই হাদীসটি যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা হুমাইদ আশ-শামী আল-আজরাকের সূত্রে আবু সালামা বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে "ইযাস সামাউন্শাক্কাত" (সুরা ইনশিকাক)-এ সিজদা করা সংক্রান্ত হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর বিন আইয়াশ হুমাইদ আশ-শামী আল-কিনদীর সূত্রে উবাদাহ বিন নুসাই থেকে বর্ণনা করেছেন; আল্লাহই ভালো জানেন তাঁরা কি তিনজন, না কি দুইজন, নাকি একজন।
আমি বলছি: শেষোক্ত ব্যক্তিকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্যদের (আস-সিকাত) তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং এখানে যা বলা হয়েছে তার চেয়ে অতিরিক্ত কোনো পরিচয় দেননি।
•
হুমাইদ আবু আল-মালিহ আল-ফারিসী উপনাম (কুনিয়া) অধ্যায়ে দ্রষ্টব্য।
•
তিরমিযী -
হুমাইদ আল-মাক্কী, ইবনে আলক্বামার মুক্তদাস, তিনি ইবনে কাইস আল-আ’রাজ আল-মাক্কী থেকে ভিন্ন ব্যক্তি।
তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে যাইদ বিন আল-হুবাব বর্ণনা করেছেন।
বুখারী বলেছেন: যাইদ তাঁর থেকে তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন; তিনি দাবি করেছেন যে তিনি আতা থেকে শুনেছেন, কিন্তু এতে তাঁর কোনো সমর্থক নেই।
ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর বংশপরিচয় দেওয়া হয়নি, এবং তাঁর হাদীসের পরিমাণ বুখারী যতটুকু উল্লেখ করেছেন ততটুকুই; যেমনটি তিনি বলেছেন, এতে তাঁকে কেউ সমর্থন করেনি।
তিরমিযীতে তাঁর একটি হাদীস রয়েছে: "যখন তোমরা জান্নাতের বাগানের পাশ দিয়ে যাও, তখন সেখান থেকে ফলমূল ভক্ষণ করো..."।
•
আবু দাউদ ও নাসায়ী -
হুমাইদ, সাফওয়ান বিন উমাইয়ার ভাগ্নে।তিনি তাঁর মামা সাফওয়ান বিন উমাইয়া থেকে চাদরের (খামীসা) ঘটনা বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে সিমাক বিন হারব বর্ণনা করেছেন এবং কেউ কেউ তাঁর সূত্রে তাঁর নাম জুআইদ বলে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের (আস-সিকাত) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: বুখারী তাঁকে হুমাইদ বিন হুজাইর
(১) নামে অভিহিত করেছেন এবং বলেছেন: নিশ্চয়
--------------------------------------------