والحسين بن الوليد النيسابوري، وابن أبي عدي، وأبو الوليد الطيالسي.
قال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
له عندهم حديث واحد في الصلاة في السجود على الثوب.
قلت: وقال العقيلي: يخالف في حديثه.
وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به.
•
د س -
خالد بن عبد الرحمن الخراساني، أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد المروذي، سكن ساحل دمشق.
روى عن: مالك بن أنس، وإسرائيل، وعيسى بن طهمان، والمسعودي، وشعبة، والثوري، وشيبان، وابن أبي ذئب، ومطيع بن ميمون، وجماعة.
وعنه: يحيى بن معين، وبحر بن نصر الخولاني، وسعد ومحمد ابنا عبد الله بن عبد الحكم، وهشام بن عمار، والربيع بن سليمان المرادي، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأبو عتبة الحجازي، وجماعة.
قال يزيد بن عبد الصمد، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن صاعد: حدثنا بحر بن نصر، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا: حدثنا خالد، وكان ثقة.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به. زاد أبو حاتم: كان ابن معين يثني عليه خيرا.
وقال العقيلي: في حفظه شيء.
قلت: ثم ذكر له حديثا معللا روي على وجوه، ولعل الخطأ فيه من غيره.
وقال ابن عدي: ليس بذاك.
•
تمييز -
خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي، المكي.
روى عن: إسماعيل بن أمية، وسفيان الثوري، ومسعر، وورقاء، ومحمد بن طلحة بن مصرف.
وعنه: أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي، ومحمد بن ميمون الخياط، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ويحيى بن عبدك القزويني، وأبو يحيى بن أبي مسرة.
قال البخاري وأبو حاتم: ذاهب الحديث.
زاد أبو حاتم: تركوا حديثه.
وقد جعل ابن عدي الخراساني والمخزومي واحدا. وفرق بينهما العقيلي وغيره، وهو الصحيح. قلت: وفرق بينهما أيضا ابن أبي حاتم.
والمخزومي ذكر ابن يونس أنه مات سنة (212) بمصر.
وقال البخاري في الأوسط: رماه عمرو بن علي بالوضع.
وقال صالح بن محمد: منكر الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: خالد بن عبد الرحمن المخزومي الخراساني، سكن مكة، حديثه ليس بالقائم.
قلت: وقوله الخراساني خطأ أيضا.
وقال الدارقطني: ضعيف. وذكر له حديثا فقال: الحمل فيه على خالد.
•
تمييز -
خالد بن عبد الرحمن العبدي، أبو الهيثم العطار الكوفي.
روى عن: سماك بن حرب.
وروى عنه: إسحاق بن الفرات المصري.
قال العقيلي: ليس بمعروف بالنقل.
قلت: وقال الحاكم أبو عبد الله في الضعفاء، وتبعه النقاش: أبو الهيثم الخراساني، ويقال: العبدي. روى عن سماك بن حرب، ومالك بن مغول أحاديث موضوعة، حدث بها عنه عيسى بن أحمد العسقلاني، وغيرهم.
قلت: وقد وهم الحاكم في جمعه بين العبدي والخراساني، فقد قال ابن يونس: إن العبدي قديم وصدق، هو أقدم من الخراساني.
وقال الدارقطني في العبدي: لا أعلم روى غير هذا الحديث الباطل يعني حديثه عن سماك، عن طارق، عن عمر مرفوعا: بعثت داعيا، وليس إلي من الهدى شيء.
وجمع ابن عدي بين الخراساني والعبدي، فنقل عن
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 525
এবং আল-হুসাইন ইবনুল ওয়ালিদ আন-নাইসাবুরি, ইবনু আবি আদি এবং আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি।
আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যনিষ্ঠ (সদুক), এতে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকায় (আস-সিকাত) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন।
তাদের নিকট কাপড়ের ওপর সিজদা করা সংক্রান্ত সালাতের একটি হাদিস তার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আমি বলছি: আল-উকায়লি বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিসে বৈপরীত্য দেখা যায়।
আল-হাকিম আদ-দারা কুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য।
•
আবু দাউদ, নাসাঈ -
খালিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-খুরাসানি, আবু আল-হাইসাম, তাকে আবু মুহাম্মাদ আল-মারওয়াযিও বলা হয়, তিনি দামেস্কের উপকূলীয় অঞ্চলে বসবাস করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মালিক ইবনে আনাস, ইসরাঈল, ঈসা ইবনে তাহমান, আল-মাসউদি, শু'বাহ, আস-সাওরি, শায়বান, ইবনু আবি জি'ব, মুতি' ইবনে মায়মুন এবং একদল বর্ণনাকারী থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, বাহর ইবনে নাসর আল-খাওলানি, সা'দ ও মুহাম্মাদ (আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল হাকামের দুই পুত্র), হিশাম ইবনে আম্মার, আর-রাবি' ইবনে সুলাইমান আল-মুরাদি, মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আস-সুরি, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহিম ইবনুল বারকি, আবু উতবাহ আল-হিজাজি এবং একদল বর্ণনাকারী।
ইয়াযিদ ইবনে আবদুস সামাদ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনু সা'ইদ বলেন: বাহর ইবনে নাসর এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল হাকাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
আবু যুরআহ এবং আবু হাতিম বলেন: তিনি গ্রহণযোগ্য। আবু হাতিম আরও যোগ করেন: ইবনে মাঈন তার প্রশংসা করতেন।
আল-উকায়লি বলেন: তার মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা ছিল।
আমি বলছি: এরপর তিনি (উকায়লি) তার একটি ত্রুটিযুক্ত (মু'আল্লাল) হাদিস উল্লেখ করেছেন যা বিভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে, আর সম্ভবত এর ভুলটি অন্য কারো পক্ষ থেকে হয়েছে।
ইবনু আদি বলেন: তিনি তেমন উন্নত মানের নন।
•
পার্থক্যকরণ -
খালিদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে সালামাহ আল-মাখযুমি, আল-মাক্কি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ, সুফিয়ান আস-সাওরি, মিসআর, ওয়ারকা এবং মুহাম্মাদ ইবনে তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সালামাহ ইয়াহইয়া ইবনুল মুগিরা আল-মাখযুমি, মুহাম্মাদ ইবনে মায়মুন আল-খাইয়াত, আবুদ্দারদা আব্দুল আজিজ ইবনে মুনীব, ইয়াহইয়া ইবনে আবদাক আল-কাযওয়িনি এবং আবু ইয়াহইয়া ইবনু আবি মাসাররাহ।
আল-বুখারি এবং আবু হাতিম বলেন: তার হাদিস পরিত্যাজ্য (যাহিবুল হাদিস)।
আবু হাতিম আরও যোগ করেন: তারা তার হাদিস বর্জন করেছেন।
ইবনু আদি খুরাসানি ও মাখযুমিকে অভিন্ন ব্যক্তি গণ্য করেছেন। তবে আল-উকায়লি ও অন্যান্যরা তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং এটাই সঠিক। আমি বলছি: ইবনু আবি হাতিমও তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।
মাখযুমি সম্পর্কে ইবনু ইউনুস উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ২১২ হিজরিতে মিশরে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-বুখারি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বলেছেন: আমর ইবনে আলী তাকে হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।
সালিহ ইবনে মুহাম্মাদ বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী)।
আল-হাকিম আবু আহমাদ বলেন: খালিদ ইবনে আবদুর রহমান মাখযুমি খুরাসানি, তিনি মক্কায় বসবাস করতেন, তার হাদিস সুদৃঢ় নয়।
আমি বলছি: তার 'খুরাসানি' বলাটিও একটি ভুল।
আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি দুর্বল (যয়িফ)। তিনি তার একটি হাদিস উল্লেখ করে বলেছেন: এর দায়ভার খালিদের ওপর।
•
পার্থক্যকরণ -
খালিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আবদি, আবু আল-হাইসাম আল-আত্তার আল-কুফি।
তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনুল ফুরাত আল-মিসরি।
আল-উকায়লি বলেন: তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে সুপরিচিত নন।
আমি বলছি: আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ 'আয-যুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন এবং আন-নাক্কাস তাকে অনুসরণ করেছেন যে: আবু আল-হাইসাম খুরাসানি, যাকে আল-আবদিও বলা হয়। তিনি সিমাক ইবনে হারব এবং মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে কিছু জাল (মাওযু) হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা তার থেকে ঈসা ইবনে আহমাদ আল-আসকালানি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আল-হাকিম আবদি এবং খুরাসানিকে এক ব্যক্তি গণ্য করে ভুল করেছেন। কারণ ইবনু ইউনুস বলেছেন: আবদি প্রাচীন এবং তিনি সত্য বলেছেন, তিনি খুরাসানির চেয়েও পূর্ববর্তী সময়ের।
আদ-দারা কুতনি আবদি সম্পর্কে বলেন: আমি জানি না যে তিনি এই বাতিল হাদিসটি ছাড়া আর কিছু বর্ণনা করেছেন কি না; অর্থাৎ সিমাক থেকে, তিনি তারিক থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আমি কেবল আহ্বানকারী হিসেবে প্রেরিত হয়েছি, হিদায়াত প্রদানের কোনো ক্ষমতা আমার নেই।"
ইবনু আদি খুরাসানি এবং আবদিকে এক ব্যক্তি গণ্য করেছেন এবং তিনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন...