হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 529

بإفريقية سنة (129). قال: وقال ربيعة الأعرج: توفي بإفريقية سنة (125).

قلت: وقال العجلي: ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي أمامة.

 

•‌م تم س ق -‌‌ خالد بن عمير العدوي، البصري.

روى عن: عتبة بن غزوان.

وعنه: حميد بن هلال، وأبو نعامة العدوي، وعبد العزيز بن مهران والد مرحوم.

يقال إنه أدرك الجاهلية.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وممن ذكره في الصحابة: أبو عمر بن عبد البر، وابن قانع، وأبو موسى في الذيل، وقال: قال عبدان: لا أدري أله رؤية أم لا.

 

•‌بخ م قد -‌‌ خالد بن غلاق القيسي ويقال: العيشي، أبو حسان البصري.

روى عن: أبي هريرة حديث الدعاميص.

وعنه: سعيد الجريري، وأبو السليل ضريب بن نقير.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.

وقال ابن ماكولا في غلاق: يقال فيه بالعين المهملة، والأول أكثر.

 

•‌‌‌‌خالد بن الفزر (1) البصري.

روى عن: أنس.

وعنه: الحسن بن صالح بن حي.

قال عباس الدوري، عن يحيى: ما سمعت أحدا يروي عنه غيره. قال: ولم أر له فيه رأيا.

وقيل: عن عباس، عن يحيى: ليس بذاك.

وقال أبو حاتم: شيخ.

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.

 

•‌تمييز - خالد بن الفزر.

حكى عن: حيوة بن شريح.

وعنه: أحمد بن سهل الأردني وهو متأخر عن الذي قبله.

 

•‌ص -‌‌ خالد بن قثم بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.

روى حديثه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عليه فيه فقيل: عن أبي إسحاق، عن خالد بن قثم بن العباس. وقيل: عن أبي إسحاق، قال: سأل عبد الرحمن بن خالد قثم بن العباس: من أين ورث علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟. . الحديث. أخرجه النسائي في الخصائص على الوجهين.

 

•‌م د تم س ق -‌‌ خالد بن قيس بن رباح الأزدي الحداني، ويقال: الطاحي البصري.

روى عن: عطاء، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأبي مسلمة، ومطر الوراق.

وعنه: أخوه نوح بن قيس، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، ومسلم بن إبراهيم.

قال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وقال العجلي: ثقة.

وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن المديني: ليس به بأس.

وقال الأزدي: خالد بن قيس عن قتادة فيها مناكير، روى عنه أخوه نوح، ونوح صدوق.

 

•‌ق -‌‌ خالد بن كثير الهمداني الكوفي.

روى عن: السري بن إسماعيل، وأبي إسحاق السبيعي، وعطاء بن أبي رباح، وعاصم بن أبي النجود، وداود بن أبي هند، وغيرهم.

--------------------------------------------

(1) في (ط) الفرز، وبذلك قيده الحافظ في "التقريب" بتقديم الراء على الزاي، وقد انفرد بذلك، وقيده ابن ناصر الدين وغيره، وحتى ابن حجر نفسه في "تبصير المنتبه" 3/ 1077 بتقديم الزاي على الراء، انظر "توضيح المشتبه" 7/ 103.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 529


ইফ্রিকিয়ায় ১২৯ হিজরিতে। তিনি বলেন: রাবিয়া আল-আরাজ বলেছেন: তিনি ইফ্রিকিয়ায় ১২৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।

আমি বলছি: আল-ইজলি বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি আবু উমামাহ থেকে কোনো হাদিস শ্রবণ করেননি।

 

•‌ মুসলিম, আত-তিরমিজি (শামাইল), আন-নাসায়ি, ইবনে মাজাহ -‌‌ খালিদ বিন উমাইর আল-আদাউয়ি, আল-বাসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: উতবাহ বিন গাজওয়ান থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: হুমাইদ বিন হিলাল, আবু না'আমাহ আল-আদাউয়ি এবং মারহুমের পিতা আব্দুল আজিজ বিন মিহরান।

বলা হয় যে, তিনি জাহিলিয়াত যুগ পেয়েছিলেন।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: যারা তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু উমর বিন আব্দুল বারর, ইবনে কানি' এবং 'আয-যাইল' গ্রন্থে আবু মুসা; তিনি বলেন: আবদান বলেছেন: আমি জানি না তার রাসূলুল্লাহর (সা.) দর্শন লাভের সৌভাগ্য হয়েছিল কি না।

 

•‌ আল-বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ), মুসলিম, আবু দাউদ (আল-কাদার) -‌‌ খালিদ বিন গাল্লাক আল-কায়সি এবং বলা হয়: আল-আইশি, আবু হাসসান আল-বাসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রা থেকে জান্নাতের শিশুদের বিষয়ক হাদিসটি।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ আল-জুরাইরি এবং আবুস সালিল দোরিব বিন নুকাইর।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: ইবনে সা'দ বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ) ছিলেন, তবে হাদিস বর্ণনায় স্বল্প।

ইবনে মাকুলা 'গাল্লাক' নামের ক্ষেত্রে বলেছেন: একে আইন বর্ণ যোগে 'আল্লাক'ও বলা হয়, তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ।

 

•‌‌‌‌খালিদ বিন আল-ফাযর (১) আল-বাসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আনাস থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: হাসান বিন সালিহ বিন হাই।

আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি তাকে ছাড়া অন্য কাউকে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনিনি। তিনি আরও বলেন: তার ব্যাপারে আমার কোনো বিশেষ অভিমত তৈরি হয়নি।

আব্বাস থেকে ইয়াহইয়ার সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ (মধ্যম মানের রাবি)।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌পার্থক্যকরণ - খালিদ বিন আল-ফাযর।

তিনি বর্ণনা করেছেন: হাইওয়াহ বিন শুরাইহ থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন সাহল আল-উর্দূনি, যিনি পূর্বোক্ত খালিদ বিন আল-ফাযরের পরবর্তী প্রজন্মের ব্যক্তি।

 

•‌আন-নাসায়ি (আল-খাসাইস) -‌‌ খালিদ বিন কুসাম বিন আল-আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব আল-হাশিমী।

তার হাদিস আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ বর্ণনা করেছেন। তার ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে; বলা হয়: আবু ইসহাক থেকে, তিনি খালিদ বিন কুসাম বিন আল-আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়: আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন খালিদ কুসাম বিন আল-আব্বাসকে প্রশ্ন করেছিলেন: আলী (রা.) কীভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের উত্তরাধিকারী হলেন?... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। আন-নাসায়ি 'আল-খাসাইস' গ্রন্থে উভয় সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন।

 

•‌মুসলিম, আবু দাউদ, আত-তিরমিজি (শামাইল), আন-নাসায়ি, ইবনে মাজাহ -‌‌ খালিদ বিন কায়স বিন রাবাহ আল-আযদি আল-হিদ্দানি, এবং বলা হয়: আত-তাহী আল-বাসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আতা, আমর বিন দিনার, কাতাদাহ, আবু মাসলামাহ এবং মাতার আল-ওয়াররাক থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার ভাই নুহ বিন কায়স, আলি বিন নাসর আল-জাহদামি আল-কাবীর এবং মুসলিম বিন ইবরাহিম।

ইবনে মাঈন বলেছেন: বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: আল-ইজলি বলেছেন: বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

ইবনে শাহীন 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আল-আযদি বলেছেন: কাতাদাহ থেকে খালিদ বিন কায়সের বর্ণনায় মুনকার (অস্বাভাবিক) বিষয় রয়েছে; তার থেকে তার ভাই নুহ বর্ণনা করেছেন, আর নুহ সত্যবাদী (সাদুক)।

 

•‌ইবনে মাজাহ -‌‌ খালিদ বিন কাসীর আল-হামদানি আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আস-সাররি বিন ইসমাইল, আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ, আতা বিন আবি রাবাহ, আসিম বিন আবি আন-নাজুদ, দাউদ বিন আবি হিন্দ এবং অন্যান্যদের থেকে।

--------------------------------------------

(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ফারয' এসেছে। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে 'রা' বর্ণকে 'যা' বর্ণের আগে দিয়ে এভাবেই একে নির্দিষ্ট করেছেন এবং তিনি এ ব্যাপারে একক। তবে ইবনে নাসিরুদ্দীন ও অন্যান্যরা, এমনকি স্বয়ং ইবনে হাজার তার 'তাবসীরুল মুনতাব্বিহ' ৩/১০৭৭-এ 'যা' বর্ণকে 'রা' বর্ণের আগে দিয়ে একে নির্দিষ্ট করেছেন; দেখুন: 'তাওদিহুল মুশতাবিহ' ৭/১০৩।