হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 530

وعنه: إبراهيم بن طهمان، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن أبي حبيب، وواصل مولى أبي عيينة، وأيوب بن موسى، وغيرهم.

قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: وقد قيل: إنه الذي روى عنه مطرف بن طريف، فقال: حدثنا خالد بن أبي نوف وليس كذلك.

وجمع بينهما البخاري وهو معدود في أوهامه.

وفرق بينهما أبو حاتم - يعني الرازي - وهو الصواب إن شاء الله تعالى.

قلت: وقد تبع البخاري في كونه واحدا عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال.

ولم أر قوله: وليس كذلك في كتاب ابن حبان.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن خالد بن كثير: يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال: ليست له صحبة. قلت: إن أحمد بن سنان أخرجه في مسنده، فقال أبي: خالد بن كثير يروي عن الضحاك وأبي إسحاق الهمداني يعني أنه من أتباع التابعين.

 

•‌س ق -‌‌ خالد بن أبي كريمة الأصبهاني، أبو عبد الرحمن الإسكاف، سكن الكوفة.

روى عن: معاوية بن قرة، وعكرمة، وأبي جعفر الباقر، وأبي جعفر المدائني.

وعنه: إسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية، والسفيانان، وشعبة، ومسعر، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وغيرهم.

قال أحمد وأبو داود: ثقة.

وقال عباس، عن ابن معين: ضعيف(1).

وقال أبو حاتم: ليس بقوي.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ.

قلت: وقال العجلي: كوفي لا بأس به.

وفي تاريخ عباس الدوري: سألت يحيى عنه فقال: ثقة.

وقال البخاري في تاريخه: قال أحمد عنده مراسيل.

وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.

وقال البيهقي: أشار الشافعي إلى أنه لا يعرف من حاله ما يثبت خبره.

 

•‌بخ -‌‌ خالد بن كيسان حجازي.

روى عن: ابن عمر، وابن الزبير.

وعنه: أيوب بن ثابت المكي.

قال ابن حبان في كتاب الثقات: خالد بن كيسان يروي عن الربيع بنت معوذ. وعنه: أبو معاذ عيسى بن يزيد(2).

قلت: وقال فيها أيضا: خالد بن كيسان يروي عن ابن عمر وابن الزبير، وعنه: أيوب بن ثابت(3)، فهما عنده اثنان، وإنما اسم الذي يروي عن الربيع خالد بن ذكوان، وقد تقدم.

 

•‌د ت س -‌‌ خالد بن اللجلاج العامري، ويقال: مولى بني زهرة أبو إبراهيم الحمصي، ويقال: الدمشقي.

روى عن: ابن عباس فيما قيل، والمحفوظ عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، وعن عمر بن الخطاب مرسلا، وعن أبيه - وله صحبة - وقبيصة بن ذؤيب.

وعنه: أبو قلابة الجرمي، ومكحول، وزرعة بن إبراهيم، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،

--------------------------------------------

(1) هذا من أوهام الحافظ المزي، صوبه ابن حجر بعد سطرين.

(2) مطبوع "الثقات" 4/ 206.

(3) قال محقق "تهذيب الكمال" 8/ 159: وأما الذي نقله ابن حجر من رواية خالد بن كيسان عن ابن عمرو وابن الزبير، فلم أجده في التابعين من "ثقات" ابن حبان.

قلت: هو في مطبوع "الثقات" 4/ 207، وما ذهب إليه المحقق من بعد في توهيم الحافظ لا وجه له، يؤيده ما جاء في "الضعفاء" للعقيلي 2/ 12 و "الجرح والتعديل" 3/ (1572).

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 530


তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে তাহমান, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব, আবু উইয়াইনার মুক্তদাস ওয়াসিল, আইয়ুব ইবনে মুসা এবং আরও অনেকে।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ, যাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বিষয়ক গ্রন্থ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি সেই ব্যক্তি যাঁর থেকে মুতাররিফ ইবনে তারিফ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনে আবি নাওফ হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়।

ইমাম বুখারী তাঁদের উভয়কে এক ব্যক্তি গণ্য করেছেন, যা তাঁর ভুলসমূহের মধ্যে পরিগণিত।

আবু হাতিম—অর্থাৎ আর-রাজি—তাঁদের উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক।

আমি বলছি: আবদুল গনি ইবনে সাঈদ 'ইদাহুল ইশকাল' গ্রন্থে তাঁদের দুজনকে এক ব্যক্তি গণ্য করার ক্ষেত্রে বুখারীর অনুসরণ করেছেন।

তবে ইবনে হিব্বানের কিতাবে আমি তাঁর এই উক্তিটি: "বিষয়টি তেমন নয়" পাইনি।

ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতাকে খালিদ ইবনে কাসির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তিনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: তাঁর সাহাবি হওয়ার মর্যাদা নেই। আমি বললাম: আহমাদ ইবনে সিনান তাঁর মুসনাদে এটি উল্লেখ করেছেন। তখন আমার পিতা বললেন: খালিদ ইবনে কাসির আদ-দাহহাক এবং আবু ইসহাক আল-হামদানি থেকে বর্ণনা করেন, অর্থাৎ তিনি একজন তাবে-তাবেয়ি।

 

•‌স ক্ব -‌‌ খালিদ ইবনে আবি কারিমা আল-আসবাহানি, আবু আবদুর রহমান আল-ইস্কাফ, তিনি কুফায় বসবাস করতেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ, ইকরামা, আবু জাফর আল-বাকির এবং আবু জাফর আল-মাদায়িনি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসরাইল ইবনে ইউনুস, জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, দুই সুফিয়ান (সুফিয়ান সাওরি ও সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা), শু'বাহ, মিস'আর, আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস, ওয়াকি এবং আরও অনেকে।

আহমাদ এবং আবু দাউদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আব্বাস (আদ-দুরি) ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল (যয়িফ)(১)

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।

নাসায়ি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন।

আমি বলছি: আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফার অধিবাসী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আব্বাস আদ-দুরির তারিখে রয়েছে: আমি ইয়াহইয়াকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদ বলেছেন যে, তাঁর কাছে মুরসাল হাদিস রয়েছে।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

বায়হাকি বলেছেন: শাফেয়ি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তাঁর অবস্থা সম্পর্কে এমন কিছু জানা যায়নি যা দ্বারা তাঁর সংবাদ প্রমাণিত হয়।

 

•‌বা-খা -‌‌ খালিদ ইবনে কাইসান আল-হিজাজি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর এবং ইবনে জুবায়ের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব ইবনে সাবিত আল-মাক্কি।

ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: খালিদ ইবনে কাইসান রুবাই বিনতে মুয়াউয়িজ থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: আবু মুয়ায ঈসা ইবনে ইয়াজিদ(২)

আমি বলছি: তিনি সেখানে আরও বলেছেন: খালিদ ইবনে কাইসান ইবনে উমর ও ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেন আইয়ুব ইবনে সাবিত(৩)। অর্থাৎ তাঁর (ইবনে হিব্বান) মতে তাঁরা দুইজন ব্যক্তি। অথচ রুবাই থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর নাম হলো খালিদ ইবনে জাকওয়ান, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

•‌দাল-তা-সিন -‌‌ খালিদ ইবনে আল-লাজলাজ আল-আমেরি, তাঁকে বনু জুহরার মুক্তদাসও বলা হয়; আবু ইব্রাহিম আল-হিমসি, আবার তাঁকে আদ-দিমাশকিও বলা হয়।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে (যেমনটি বলা হয়ে থাকে), তবে সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো আবদুর রহমান ইবনে আইশ আল-হাদরামি থেকে। এ ছাড়া উমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে মুরসাল হিসেবে এবং তাঁর পিতা—যিনি সাহাবি ছিলেন—থেকে এবং ক্বাবিসাহ ইবনে জুয়াইব থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু কিলাবাহ আল-জারমি, মাকহুল, জুরআহ ইবনে ইব্রাহিম, আওযায়ি এবং আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির।

--------------------------------------------

(১) এটি হাফেজ মিযযির ভুলসমূহের অন্যতম, যা ইবনে হাজার দুই লাইন পরেই সংশোধন করেছেন।

(২) মুদ্রিত 'আস-সিকাত' ৪/২০৬।

(৩) 'তাহজিবুল কামাল'-এর মুহাক্কিক (৮/১৫৯) বলেছেন: খালিদ ইবনে কাইসানের ইবনে উমর ও ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করার বিষয়ে ইবনে হাজার যা উল্লেখ করেছেন, তা আমি ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' গ্রন্থের তাবেয়িদের অংশে পাইনি।

আমি বলছি: এটি মুদ্রিত 'আস-সিকাত' ৪/২০৭-এ রয়েছে এবং মুহাক্কিক পরবর্তীতে হাফেজ (ইবনে হাজার)-কে ভুল সাব্যস্ত করার যে চেষ্টা করেছেন তার কোনো ভিত্তি নেই। আল-উকাইলির 'আদ-দুয়াফা' ২/১২ এবং 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' ৩/(১৫৭২) এর বর্ণনাও একে সমর্থন করে।