তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 532

ইবনে আদী বলেন: তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং আমার মতে ইনশাআল্লাহ এতে কোনো সমস্যা নেই।

মুতাইয়িন বলেন: তিনি ২১৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলি: ইবনে সাদও অনুরূপ কালনির্ণয় করেছেন। তবে ইবনে কানি' বলেছেন: ২১৪ হিজরি।

বুখারি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে তাঁকে ২১১ থেকে ২১৫ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

ইবনে আদী তাঁর বর্ণিত কিছু হাদিস উপস্থাপনের পর বলেন: আমি তাঁর হাদিসের মধ্যে আমার উল্লিখিত হাদিসগুলোর চেয়ে বেশি আপত্তিকর কিছু পাইনি; সম্ভবত সেগুলো তাঁর কল্পনাপ্রসূত অথবা তাঁর মুখস্থ শক্তির ওপর অতিরিক্ত নির্ভরতার কারণে হয়েছে।

ইবনে সাদ বলেন: তিনি শিয়া ভাবাপন্ন ছিলেন এবং শিয়া মতবাদের ক্ষেত্রে চরমপন্থী ও আপত্তিকর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তবে অনন্যোপায় হয়ে তাঁর থেকে হাদিস লিখে নেওয়া হতো।

আজালী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাঁর মধ্যে সামান্য শিয়া ভাব ছিল এবং তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করতেন।

সালিহ বিন মুহাম্মদ জাযারাহ বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর বিরুদ্ধে চরমপন্থার অভিযোগ ছিল।

জাওযাজানী বলেন: তিনি গালিগালাজকারী ছিলেন এবং তাঁর মন্দ মতবাদ প্রকাশ্য ছিল। আল-আ'ইয়ান বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনার কাছে কি সাহাবিদের গুণাবলি (মানাকিব) সম্পর্কে কোনো হাদিস আছে? তিনি বললেন: আপনি বলুন 'ত্রুটি-বিচ্যুতি' (মাছালিব) বা 'ছিদ্রান্বেষণ' (মাছাকিব)—অর্থাৎ তিনি 'নুন'-এর পরিবর্তে 'ছা' (আরবি বর্ণ) দিয়ে এটি বুঝিয়েছেন।

আবু ওয়ালিদ আল-বাজি 'রিজাল আল-বুখারি' গ্রন্থে আবু হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: খালিদ বিন মাখলাদের কিছু আপত্তিকর (মুনকার) হাদিস রয়েছে, তবে তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়।

জাহাবির 'মিযানুল ইতিদাল' গ্রন্থে আবু আহমদ বলেছেন: তাঁর হাদিস লিখে রাখা হবে, তবে তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।

আজদী বলেন: তাঁর হাদিসের মধ্যে কিছু আপত্তিকর বর্ণনা রয়েছে, তবে আমাদের কাছে তিনি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।

ইবনে শাহীন 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: উসমান বিন আবি শায়বাহ বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও অতি সত্যবাদী।

সাজি ও উকায়লি তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: তাঁকে 'আল-কাতওয়ানি' বলা হলে তিনি অপছন্দ করতেন।

আমি বলি: বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি 'আল-কাতওয়ানি' সম্বোধনে রাগান্বিত হতেন। বলা হয়ে থাকে যে, 'কাতওয়ান' ছিল জনৈক মুদি দোকানদারের নাম।

বাজি দাবি করেছেন যে: কাতওয়ান কুফার নিকটবর্তী একটি গ্রাম; আর ইবনে সামআনীও এটি নিশ্চিত করেছেন।

 

•‌‌ সব ক’টি কিতাব (আইন বর্ণ) -‌‌ খালিদ বিন মা'দান বিন আবি কারব আল-কালাই, আবু আব্দুল্লাহ আশ-শামি, আল-হিমসি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাওবান, ইবনে আমর, ইবনে উমর, উতবাহ বিন আব্দ আস-সুলামি, মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান, মিকদাম বিন মা'দী কারব, আবু উমামাহ, নাজ্জাশির ভ্রাতুষ্পুত্র যুল মুখবার, আব্দুল্লাহ বিন বুসর, আবু হাজ্জাজ আস-সুমালি—যিনি সাহাবিদের সান্নিধ্য পেয়েছিলেন—উবাদাহ বিন সামিত ও আবু দারদা (যদিও তাঁদের থেকে তাঁর সরাসরি শোনার কথা বর্ণিত হয়নি), জুবায়ের বিন নুফায়ের, আব্দুল্লাহ বিন আবি বিলাল, হুজর বিন হুজর আল-কালাই, রাবিয়াহ বিন আল-গায এবং অন্যান্যদের থেকে। এছাড়া তিনি মুআয, আবু উবাইদাহ বিন জাররাহ, আবু যার ও আয়েশা (রা.) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বুহাইর বিন সাঈদ, মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন আল-হারিস আত-তাইমি, সাওর বিন ইয়াযীদ, হারীয বিন উসমান, আমির বিন জুশাইব, হাসসান বিন আতিয়্যাহ, ফুদাইল বিন ফাদালাহ এবং একদল বর্ণনাকারী।

ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেন: তিনি আবু উবাইদাহর দেখা পাননি। তিনি কালাই গোত্রের লোক। সাহাবিদের পর তাঁকে শামের ফকিহদের তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত মনে করা হয়।

আজালী বলেন: তিনি শামের একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ।

ইয়াকুব বিন শায়বাহ, মুহাম্মদ বিন সাদ, ইবনে খিরাশ ও নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু মুশহির, ইসমাইল বিন আইয়্যাশ থেকে বর্ণনা করেন: আমাদের কাছে খালিদ বিন মা'দানের কন্যা আবদাহ এবং উম্মুদ দাহহাক বিনতে রাশিদ বর্ণনা করেছেন যে, খালিদ বিন মা'দান বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সত্তরজন সাহাবির সাক্ষাৎ পেয়েছি।

বাকিয়্যাহ, বুহাইর বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি তাঁর চেয়ে জ্ঞানের প্রতি নিবেদিতপ্রাণ আর কাউকেও দেখিনি; তাঁর ইলম একটি পাণ্ডুলিপিতে সংরক্ষিত ছিল যাতে বোতাম ও ঘর (বন্ধনী) লাগানো ছিল।

বাকিয়্যাহ বলেন: ইমাম আওযাঈ খালিদকে অত্যন্ত সম্মান করতেন। তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন: তাঁর কি কোনো উত্তরসূরি আছে? আমরা বললাম: তাঁর একটি মেয়ে আছে। তিনি বললেন: তোমরা তাঁর কাছে যাও এবং তাঁর পিতার আদর্শ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। বাকিয়্যাহ বলেন: এটাই ছিল আবদাহর কাছে আমাদের যাওয়ার কারণ।

ইসমাইল বিন আইয়্যাশ, সাফওয়ান বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন: আমি খালিদ বিন মা'দানকে দেখেছি যে, যখন তাঁর মজলিসে লোকের সংখ্যা বৃদ্ধি পেত, তখন তিনি লোকপ্রসিদ্ধির ভয়ে সেখান থেকে উঠে চলে যেতেন।

ইয়াযীদ বিন হারুন বলেন: তিনি রোজা রাখা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন।

ইবনে সাদ বলেন: সবাই এ ব্যাপারে একমত যে তিনি ১০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।

দুহাইম ও অন্যান্যরা বলেন: তিনি ১০৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।