হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 545

روى عن: خصيف، وزيد بن أسلم، وعبد الكريم الجزري، والأعمش، وغيرهم.

وعنه: أبو جعفر النفيلي، والمعافى بن سليمان الرسعني، ومعلل بن نفيل الحراني، ومحمد بن موسى بن أعين، وعمرو بن خالد الحراني.

قال عثمان، عن ابن معين: ثقة.

وقال البرذعي عن أبي زرعة: منكر الحديث، يقال إنه اختلط قبل موته.

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: ثقة. وعن أبيه: يكتب حديثه.

وذكره ابن حبان في الثقات.

أخرج له أبو داود حديثا واحدا في النكاح في الجمع بين العمة والخالة.

والنسائي آخر في الصيام في فضل التطوع، وقال عقبه: هذا حديث منكر، وخصيف ضعيف، وخطاب لا علم لي [به].

 

•‌م -‌‌ خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري، إمام بني غفار.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: ابنه الحارث، وحنظلة بن علي الأسلمي، ومقسم - والصحيح أن بينهما رجلا -.

روى البخاري من طريق أسلم قال: خرجت مع عمر إلى السوق فلحقته امرأة فقالت: يا أمير المؤمنين، أنا ابنة خفاف بن إيماء، وقد شهد أبي الحديبية. . . في حديث طويل.

قلت: فدل على أنه مات قبل ذلك، وقد كتب المصنف حاشية: توفي بالمدينة في خلافة عمر، انتهى.

وقال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه مات في زمن عمر رضي الله عنه.

 

•‌‌من اسمه خلف

ت -‌‌ خلف بن أيوب العامري، أبو سعيد البلخي.

روى عن: عوف الأعرابي، ومعمر، وقيس بن الربيع، وإسرائيل، وغيرهم.

وعنه: أحمد، وأبو كريب، وأبو معمر القطيعي الهذلي، وغيرهم.

قال عبد الله: كنت سألت أبي عنه فلم يثبته. فلما حدثني بحديثه عن معمر قلت له فقال: إنما أحفظ عنه حفظا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى.

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يروى عنه.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مرجئا غاليا، أستحب مجانبة حديثه لتعصبه.

وأخرج له الترمذي حديثا واحدا، وهو حديثه عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رفعه: خصلتان لا تجتمعان. . .، ثم ساق الحديث وقال: غريب(1)، ولا يعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ، ولا أدري كيف هو.

قلت: وقد ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور، وأطال ترجمته، وقال فيه: فقيه أهل بلخ وزاهدهم، تفقه بأبي يوسف وابن أبي ليلى، وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم، روى عنه يحيى بن معين، وذكر جماعة. قال: وكان قدومه إلى نيسابور سنة (203). وتوفي في شهر رمضان سنة (215)، سمعت أبا أحمد الحافظ يقول: سمعت محمد بن سليمان بن فارس يقول: سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول: توفي خلف. . . فذكره.

وقال القراب في تاريخه: مات سنة (205)، وصححه الذهبي.

وقال العقيلي، عن أحمد: حدث عن عوف وقيس بمناكير وكان مرجئا.

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف.

وقال الخليلي: صدوق مشهور، كان يوصف بالستر والصلاح والزهد، وكان فقيها على رأي الكوفيين.

 

•‌س ق -‌‌ خلف بن تميم بن أبي عتاب مالك، التميمي

--------------------------------------------

(1) نعم، الحديث ورد من طريقين آخرين، أحدهما عن أنس أشار إليه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 24، وقال: لا يثبت. والثاني رواه ابن المبارك في "الزهد" (459) عن معمر عن محمد بن حمزة بن [يوسف بن] عبد الله بن سلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا إسناد معضل. فالحديث ضعيف كما ذكر الترمذي.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 545


যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন: খাসিফ, যায়িদ ইবনে আসলাম, আবদুল কারিম আল-জাজারি, আল-আ’মাশ এবং অন্যান্য।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর আল-নুফায়লি, আল-মু’আফা ইবনে সুলাইমান আল-রাস’আনি, মু’আল্লাল ইবনে নুফাইল আল-হাররানি, মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে আ’য়ান এবং আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানি।

উসমান ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আল-বারযা’য়ি আবু যুর’আহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী), বলা হয় যে মৃত্যুর আগে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল।

ইবনে আবি হাতিম আবু যুর’আহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আর তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আল-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবু দাউদ বিবাহ অধ্যায়ে ফুফু ও খালাকে একত্রে বিবাহ করা সংক্রান্ত একটি হাদিস তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর নাসাঈ রোজা অধ্যায়ে নফল রোজার ফজিলত সম্পর্কে অপর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং এর পরে বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস, খাসিফ দুর্বল এবং খাত্তাব সম্পর্কে আমার কিছু জানা নেই।

 

•‌মিম -‌‌ খুফাফ ইবনে ইমা’ ইবনে রাহদাহ আল-গিফারি, বনু গিফারের ইমাম।

তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র আল-হারিস, হানজালা ইবনে আলি আল-আসলামি এবং মিকসাম — তবে সঠিক হলো যে তাঁদের উভয়ের মাঝে একজন ব্যক্তি রয়েছেন —।

বুখারি আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমরের সাথে বাজারে বের হলাম, তখন এক নারী তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আমি খুফাফ ইবনে ইমা’র কন্যা, আমার পিতা হুদাইবিয়ায় উপস্থিত ছিলেন... দীর্ঘ একটি হাদিসে।

আমি বলছি: এটি প্রমাণ করে যে তিনি এর আগেই ইন্তেকাল করেছেন। গ্রন্থকার একটি টীকা লিখেছেন: তিনি উমরের খেলাফতকালে মদিনায় ইন্তেকাল করেন, সমাপ্ত।

আবু কাসিম আল-বাগাওয়ি বলেছেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগে ইন্তেকাল করেছেন।

 

•‌‌যাঁদের নাম খালাফ

তিরমিযি -‌‌ খালাফ ইবনে আইয়ুব আল-আমিরি, আবু সাইদ আল-বালখি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আওফ আল-আ’রাবি, মা’মার, কাইস ইবনে আল-রাবি, ইসরাঈল এবং অন্যান্য।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ, আবু কুরাইব, আবু মা’মার আল-কাতিয়ি আল-হুজালি এবং অন্যান্য।

আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম কিন্তু তিনি তাঁকে সুদৃঢ় (নির্ভরযোগ্য) হিসেবে সাব্যস্ত করেননি। যখন তিনি আমার কাছে মা’মার থেকে তাঁর হাদিস বর্ণনা করলেন, তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: আমি কেবল তাঁর থেকে মুখস্থ অংশটুকুই সংরক্ষণ করি এবং আমি আবদুল আ’লার হাদিসের সময় তাঁর কথা উল্লেখ করেছি।

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يروى عنه।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আল-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি চরমপন্থী মুরজিয়া ছিলেন, তাঁর অন্ধ পক্ষপাতিত্বের কারণে আমি তাঁর হাদিস এড়িয়ে চলা পছন্দ করি।

তিরমিযি তাঁর থেকে একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর সেটি হলো আওফ থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: দু’টি স্বভাব একত্রে মিলিত হয় না... অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন এবং বলেন: এটি গরিব (বিরল)(১), এই শাইখের হাদিস ছাড়া এটি পরিচিত নয় এবং আমি জানি না তিনি কেমন।

আমি বলছি: আল-হাকিম তাঁকে ‘তারিখে নিশাপুর’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর জীবনী দীর্ঘ করেছেন। তিনি সেখানে বলেছেন: তিনি বালখবাসীদের ফকিহ এবং তাঁদের মধ্যে জাহিদ (দুনিয়াবিমুখ) ছিলেন। তিনি আবু ইউসুফ এবং ইবনে আবি লায়লা থেকে ফিকহ অর্জন করেছেন এবং ইব্রাহিম ইবনে আদহাম থেকে যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) গ্রহণ করেছেন। তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: নিশাপুরে তাঁর আগমন ছিল ২০৩ হিজরি সনে। এবং তিনি ২১৫ হিজরি সনের রমজান মাসে ইন্তেকাল করেন। আমি আবু আহমদ আল-হাফিজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে ফারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুস সামাদ ইবনে আল-ফজলকে বলতে শুনেছি: খালাফ ইন্তেকাল করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

আল-কাররাব তাঁর ইতিহাসে বলেছেন: তিনি ২০৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন এবং আয-যাহাবি একে সঠিক বলে গণ্য করেছেন।

আল-উকাইলি আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আওফ ও কাইস থেকে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনা করতেন এবং তিনি মুরজিয়া ছিলেন।

মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।

আল-খলিলি বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ সত্যবাদী, তিনি সততা ও নেককারিতা এবং যুহদের জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি কুফাবাসীদের মতানুসারী একজন ফকিহ ছিলেন।

 

•‌নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ খালাফ ইবনে তামিম ইবনে আবি আত্তাব মালিক, আল-তামিমি

--------------------------------------------

(১) হ্যাঁ, হাদিসটি অন্য দু’টি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তার মধ্যে একটি আনাস থেকে বর্ণিত যা আল-উকাইলি ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে (২/২৪) ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: এটি প্রমাণিত নয়। দ্বিতীয়টি ইবনুল মুবারক ‘আল-জুহদ’ গ্রন্থে (৪৫৯) মা’মার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হামজা ইবনে [ইউসুফ ইবনে] আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন। এটি একটি মু’দাল সনদ (বিচ্ছিন্ন সনদ)। সুতরাং হাদিসটি দুর্বল যেমনটি তিরমিযি উল্লেখ করেছেন।