قال يعقوب بن شيبة: ذكر علي ابن المديني
الخليل يوما فقال: هو أحب إلي من شاذ بن فياض.
قال يعقوب: وقد كتبت عنهما وهما ثقتان.
وقال غيره عن علي ابن المديني: كان من أهل القرآن.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يعتبر حديثه من روايته عن غير أبيه؛ لأن أباه كان واهيا، والمناكير في أخباره من ناحية أبيه، فإذا سبر ما روى عن غير أبيه وجد أشياء مستقيمة.
ذكره أبو القاسم بن أبي عبد الله بن منده فيمن مات سنة (220).
قلت: وقال العقيلي: يخالف في بعض حديثه.
•
ق -
الخليل بن عمرو الثقفي، أبو عمرو البزاز البغوي نزيل بغداد.
روى عن: ابن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن سلمة الحراني، وشريك النخعي، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وموسى بن هارون الحافظ، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي.
قال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البغوي: مات سنة (242) في صفر.
قلت: وذكره أبو علي الجياني في شيوخ (د)، وقال: وروى عنه في كتاب الزهد.
•
ت -
الخليل بن مرة الضبعي البصري. وقع إلى الشام، ونزل الرقة.
روى عن: يزيد بن أبي مريم، وابن أبي مليكة، وعطاء، وعكرمة، وعمرو بن دينار، وقتادة، وابن عجلان، وابن سوقة، ويحيى بن أبي صالح السمان، وسهيل بن أبي صالح، وعن أبي صالح على اختلاف فيه، وسعيد بن عمرو - وقيل: بينهما الحسن السدوسي - وجماعة.
وعنه: الليث بن سعد - وهو من أقرانه - وابن وهب، وجعفر بن سليمان الضبعي، وبقية، وابنه علي بن الخليل، ووكيع، وأحمد ويعقوب ابنا إسحاق الحضرمي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بقوي، بابة بكر بن خنيس، وإسماعيل بن رافع.
وقال أبو زرعة: شيخ صالح.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: لا يصح حديثه.
وقال ابن عدي: لم أر في حديثه حديثا منكرا قد جاوز الحد، وهو في جملة من يكتب حديثه. وليس هو متروك الحديث.
قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (160).
وقال البخاري في تاريخه الكبير: فيه نظر.
وذكره ابن شاهين في المختلف فيهم، ثم قال: وهو عندي إلى الثقة أقرب. ثم ذكره في الثقات، فذكر عن أحمد بن صالح المصري أنه قال: ما رأيت أحدا يتكلم فيه، ورأيت أحاديثه عن قتادة ويحيى بن أبي كثير صحاحا، وإنما استغنى عنه البصريون؛ لأنه كان خاملا، ولم أر أحدا تركه، وهو ثقة.
وذكره الساجي، والعقيلي، وابن الجارود، والبرقي، وابن السكن في الضعفاء.
وقال الآجري، عن أبي داود: قال أبو الوليد الطيالسي: خليل بن مرة ضال مضل.
وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف الحديث متروك.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان في الضعفاء: يروي عن جماعة من البصريين والمدنيين من المجاهيل، وروى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة نسخة طويلة كأنها مقلوبة، روى عنه إنسان ليس بثقة يقال له: طلحة بن زيد الرقي.
وقد طول ابن عدي ترجمته وأورد له عدة مناكير.
•
د -
الخليل أو ابن الخليل.عن: علي رضي الله عنه في امرأة ولدت من ثلاثة. هو عبد الله بن الخليل يأتي.
•
د - الخليل غير منسوب، عن: محمد بن راشد، في ترجمة الخليل بن زياد المحاربي.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 555
ইয়াকুব ইবনে শাইবা বলেছেন: আলি ইবনুল মাদিনি একদিন
খলিলের কথা উল্লেখ করে বললেন: তিনি আমার কাছে শাজ ইবনে ফায়্যাজের চেয়ে বেশি প্রিয়।
ইয়াকুব বলেন: আমি তাঁদের উভয়ের থেকেই হাদিস লিখেছি এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
অন্য একজন আলি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি আহলে কুরআনের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর পিতা ছাড়া অন্য কোনো সূত্র থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসগুলো গ্রহণযোগ্য; কারণ তাঁর পিতা দুর্বল ছিলেন এবং তাঁর বর্ণনার আপত্তিকর বিষয়গুলো তাঁর পিতার দিক থেকেই এসেছে। সুতরাং যখন তাঁর পিতা ছাড়া অন্যদের থেকে বর্ণিত হাদিসগুলো যাচাই করা হয়, তখন সেগুলো সঠিক পাওয়া যায়।
আবুল কাসিম ইবনে আবি আবদুল্লাহ ইবনে মান্দাহ তাঁকে ২২০ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: উকাইলি বলেছেন: তাঁর কিছু হাদিসের ক্ষেত্রে ভিন্নতা পাওয়া যায়।
•
কাফ -
খলিল ইবনে আমর আস-সাকাফি, আবু আমর আল-বাজজাজ আল-বাগাউয়ি, যিনি বাগদাদে বসবাস করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে উয়াইনা, ঈসা ইবনে ইউনুস, মুহাম্মদ ইবনে সালামা আল-হাররানি, শারিক আন-নাখায়ি এবং আরও অনেকের থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাজাহ, হাফিজ মুসা ইবনে হারুন, উসমান ইবনে খারজায, ইবনে আবিদ দুনইয়া, হাসান ইবনে সুফিয়ান এবং আবুল কাসিম আল-বাগাউয়ি।
খতিব বাগদাদি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
বাগাউয়ি বলেছেন: তিনি ২৪২ হিজরির সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: আবু আলি আল-জাইয়ানি তাঁকে আবু দাউদের শাইখদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি 'কিতাবুয যুহদ'-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
•
তা -
খলিল ইবনে মুররাহ আদ-দুবায়ি আল-বাসরি। তিনি সিরিয়ায় গিয়েছিলেন এবং রাক্কাহ-তে বসবাস শুরু করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াযিদ ইবনে আবি মারইয়াম, ইবনে আবি মুলাইকা, আতা, ইকরিমাহ, আমর ইবনে দিনার, কাতাদাহ, ইবনে আজলান, ইবনে সুকাহ, ইয়াহইয়া ইবনে আবি সালিহ আস-সাম্মান, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ, এবং আবু সালিহ থেকে (তাঁর বর্ণনায় মতভেদ আছে), সাঈদ ইবনে আমর - এবং বলা হয়েছে যে তাঁদের উভয়ের মাঝে হাসান আস-সাদূসি ছিলেন - ও এক দল বর্ণনাকারী থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: লাইস ইবনে সাদ - যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন -, ইবনে ওয়াহাব, জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দুবায়ি, বাকিয়্যাহ, তাঁর পুত্র আলি ইবনে খলিল, ওয়াকি, আহমাদ ও ইয়াকুব - ইসহাক আল-হাদরামির দুই পুত্র - এবং আরও অনেকে।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, তিনি বাকর ইবনে খুনিস এবং ইসমাইল ইবনে রাফির সমপর্যায়ের।
আবু যুরআহ বলেছেন: তিনি একজন সৎ ব্যক্তি।
ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তাঁর হাদিস সহিহ নয়।
ইবনে আদি বলেছেন: আমি তাঁর বর্ণনার মধ্যে এমন কোনো আপত্তিকর হাদিস দেখিনি যা সীমা অতিক্রম করেছে, এবং তিনি সেই সব বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের হাদিস লিখে রাখা হয়। তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত নন।
আমি বলছি: ইবনে কানি' তাঁর মৃত্যু ১৬০ হিজরিতে বলে উল্লেখ করেছেন।
বুখারি তাঁর 'তারিখুল কাবীর'-এ বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে সংশয় রয়েছে।
ইবনে শাহিন তাঁকে সেই সব বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যাঁদের ব্যাপারে মতভেদ আছে, অতঃপর বলেছেন: আমার মতে তিনি নির্ভরযোগ্য হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। এরপর তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করে আহমাদ ইবনে সালিহ আল-মিসরির উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন: আমি কাউকে তাঁর সমালোচনা করতে দেখিনি এবং আমি কাতাদাহ ও ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে তাঁর হাদিসগুলো সহিহ পেয়েছি। বসরার অধিবাসীরা কেবল এ কারণেই তাঁর থেকে বিমুখ ছিল যে তিনি প্রচারবিমুখ ছিলেন। আমি কাউকে তাঁকে বর্জন করতে দেখিনি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আল-সাজি, উকাইলি, ইবনুল জারুদ, আল-বারকি এবং ইবনুস সাকান তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি বলেছেন: খলিল ইবনে মুররাহ নিজে পথভ্রষ্ট এবং অন্যকেও পথভ্রষ্টকারী।
আবু হাসান আল-কুফি বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল এবং পরিত্যক্ত।
নাসাঈ বলেছেন: তিনি দুর্বল।
ইবনে হিব্বান 'আয-যুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি বসরা ও মদিনার একদল অজ্ঞাত পরিচয় ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করেন। তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে একটি দীর্ঘ পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন যা সম্ভবত উলটপালট; তাঁর থেকে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি নির্ভরযোগ্য নন, যাকে তালহা ইবনে যায়েদ আল-রাক্কি বলা হয়।
ইবনে আদি তাঁর জীবনী বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত বেশ কিছু আপত্তিকর হাদিস উল্লেখ করেছেন।
•
দাল -
খলিল অথবা ইবনে খলিল।আলি (রা.) থেকে জনৈক মহিলার ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে তিন সন্তানের জন্ম দিয়েছিল। তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে খলিল, যাঁর আলোচনা সামনে আসবে।
•
দাল - খলিল, যার বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি, মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর আলোচনা খলিল ইবনে যিয়াদ আল-মুহারিবির জীবনীতে রয়েছে।