ومنصور، وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان رجلا صالحا، وكان سخيا، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث إلا هو وإبراهيم النخعي.
وقال مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف: ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلي منهما.
قال البخاري: مات قبل أبي وائل.
وقال غيره: مات بعد سنة ثمانين.
قلت: وأرخه ابن قانع سنة (80).
وذكره ابن حبان في الثقات، وساق بسنده إلى نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود.
وكذا قال أبو حاتم.
وقال أبو زرعة: خيثمة عن عمر مرسل.
وقال ابن القطان: ينظر في سماعه من عائشة رضي الله عنها.
•
م مد س -
خير بن نعيم بن مرة بن كريب الحضرمي، أبو نعيم، ويقال: أبو إسماعيل المصري القاضي بمصر وببرقة.
روى عن: عبد الله بن هبيرة، وسهل بن معاذ بن أنس، وأبي الزبير، وعطاء، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، والليث، ويزيد بن أبي حبيب، وسعيد بن أبي أيوب في آخرين.
قال أبو زرعة: صدوق لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال ضمام بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي حبيب: ما أدركت من قضاة مصر أفقه منه.
وقال ابن يونس: توفي سنة (137).
له في صحيح مسلم حديث واحد في وقت العصر. وفي النسائي اثنان. هذا وفي قوله تعالى: {وَلَيَالٍ عَشْرٍ}
قلت: وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خيوان ويقال: بالمهملة أبو شيخ الهناني، يأتي في الكنى.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 560
এবং মানসুর ও অন্যান্যরা।
ইবনে মাঈন এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফাবাসী, নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং একজন নেককার ও দানশীল ব্যক্তি ছিলেন। ইবনুল আশআসের ফিতনা থেকে তিনি এবং ইবরাহিম আন-নাখায়ী ছাড়া আর কেউ রক্ষা পাননি।
মালিক বিন মিগওয়াল তালহা বিন মুসাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন: কুফায় আমি এই দুইজনের চেয়ে আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় আর কাউকে দেখিনি।
আল-বুখারি বলেছেন: তিনি আবু ওয়াইলের আগে ইন্তেকাল করেছেন।
অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি আশি হিজরির পরে ইন্তেকাল করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে কানি' তাঁর মৃত্যুসন ৮০ হিজরি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সনদে নুয়াইম বিন আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি খাইসামার জানাজায় আবু ওয়াইলকে দেখেছি।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: খাইসামা ইবনে মাসউদ থেকে কোনো হাদিস শোনেননি।
আবু হাতিমও একই কথা বলেছেন।
আবু যুরআ বলেছেন: খাইসামা কর্তৃক উমর থেকে বর্ণিত হাদিস মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)।
ইবনুল কাত্তান বলেছেন: আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে।
•
মুসলিম, আবু দাউদ, আন-নাসায়ী -
খাইর বিন নুয়াইম বিন মুররাহ বিন কুরাইব আল-হাদরামি, আবু নুয়াইম, এবং বলা হয়: আবু ইসমাইল আল-মিসরি, যিনি মিসর ও বারকার বিচারক ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন হুবাইরাহ, সাহল বিন মুয়ায বিন আনাস, আবুল জুবায়ের, আতা এবং অন্যদের থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর বিন আল-হারিস, ইবনে লাহিআহ, আল-লাইস, ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব, সাঈদ বিন আবি আইয়ুব এবং আরও অনেকে।
আবু যুরআ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সৎ ও যোগ্য।
দ্বিমাম বিন ইসমাঈল ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন: মিসরের বিচারকদের মধ্যে আমি তাঁর চেয়ে বিজ্ঞ ফকিহ আর কাউকে পাইনি।
ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি ১৩৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
সহিহ মুসলিমে আসরের ওয়াক্ত সম্পর্কে তাঁর একটি হাদিস রয়েছে। আর আন-নাসায়ীতে দুটি হাদিস রয়েছে; এর একটি মহান আল্লাহর বাণী: "দশ রজনীর শপথ" প্রসঙ্গে।
আমি বলছি: আন-নাসায়ী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আর ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
•
খাইওয়ান, এবং বলা হয়: আবু শাইখ আল-হুনানি; তাঁর আলোচনা উপনামের (কুনিয়া) অধ্যায়ে আসবে।