وقال أبو زرعة: ثقة، مستقيم الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة يجلب الزيت فينزل في بني أسد.
قال يحيى بن بكير وغير واحد: مات سنة (101).
قلت: قال أبو داود: سألت ابن معين: من كان الثبت في أبي هريرة؟ فقال: ابن المسيب وأبو صالح، وابن سيرين، والمقبري، والأعرج، وأبو رافع.
وقال الساجي: ثقة صدوق.
وقال الحربي: كان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو زرعة: لم يلق أبا ذر.
•
خ م د س -
ذكوان أبو عمرو المدني، مولى عائشة.
روى عنها.
وعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام - وهو أكبر منه - وابن أبي مليكة، وعلي بن الحسين، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي: كانت عائشة قد دبرته، وله أحاديث قليلة، ومات ليالي الحرة.
وقال ابن أبي مليكة: كان عبد الرحمن بن أبي بكر يؤم عائشة، فإذا لم يحضر ففتاها ذكوان.
وقال الهيثم بن عدي: أحسبه قتل بالحرة سنة (63).
قلت: وقال البخاري في صحيحه: وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان في المصحف.
قلت: وقد وصلته فيما كتبته على تعاليق البخاري.
وقال البخاري في تاريخه من طريق ابن أبي مليكة أنه أحسن على ذكوان الثناء.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
•
ذكوان بن كيسان اليماني الحميري، في طاوس.
•
ق -
ذهيل بن عوف بن شماخ، التميمي، الطهوي.
روى عن: أبي هريرة في المصراة.
وعنه: سليط بن عبد الله الطهوي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
•
ت ق -
ذواد بن علبة الحارثي، أبو المنذر الكوفي.
روى عن: ليث بن أبي سليم، وابن جريج، وإسماعيل بن أمية، ومطرف بن طريف.
وعنه: ابنه مزاحم، والسري بن مسكين، وأسود بن عامر شاذان، وزيد بن الحباب، وسعيد بن منصور، وجبارة بن مغلس، وغيرهم.
قال الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين ذهب حديثه.
وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: أما الفضل فيا لك والعبادة، وليس له كثير حديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن نمير: كان شيخا صالحا صدوقا قرابة لمطرف بن طريف.
وقال موسى بن داود الضبي: حدثنا ذواد بن علبة وأثنى عليه خيرا.
وقال ابن عدي: أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه، وهو في جملة الضعفاء، ممن يكتب حديثه.
روى له الترمذي حديثا واحدا وابن ماجه آخر.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي عن الجوزجاني: في حديثه لين.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا أصل له، وعن الضعفاء ما لا يعرف.
وقال الدارقطني: في حديثه بعض الضعف.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 580
আবু যুরআহ বলেন: নির্ভরযোগ্য, তাঁর হাদিস সুপ্রতিষ্ঠিত।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রচুর হাদিসের অধিকারী ছিলেন। তিনি কূফায় আসতেন এবং জয়তুন বা তেল নিয়ে আসতেন এবং বনু আসাদ গোত্রে অবস্থান করতেন।
ইয়াহইয়া বিন বুকাইর এবং আরও অনেকে বলেন: তিনি ১০১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: আবু দাউদ বলেছেন: আমি ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলাম: আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচাইতে সুদৃঢ় বা নির্ভরযোগ্য কে ছিলেন? তিনি বললেন: ইবনুল মুসায়্যিব, আবু সালিহ, ইবনে সিরিন, আল-মাকবুরি, আল-আরাজ এবং আবু রাফি।
আল-সাজি বলেন: নির্ভরযোগ্য, অত্যন্ত সত্যবাদী।
আল-হারবি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আল-ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য।
আবু যুরআহ বলেন: তিনি আবু যার (রাযি.)-এর সাক্ষাৎ পাননি।
•
খ ম দ স -
যাকওয়ান আবু আমর আল-মাদানি, আয়েশা (রাযি.)-এর আযাদকৃত দাস।
তিনি তাঁর (আয়েশা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম - যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন - এবং ইবনে আবি মুলাইকাহ, আলী বিন আল-হুসাইন, মুহাম্মদ বিন আমর বিন আতা এবং অন্যান্যরা।
আবু যুরআহ বলেন: নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আল-ওয়াকিদি বলেন: আয়েশা (রাযি.) তাকে মুদাব্বার (মৃত্যুর পর মুক্তির প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত) করেছিলেন, তাঁর বর্ণিত হাদিস সংখ্যা অল্প, তিনি হাররার যুদ্ধের দিনগুলোতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে আবি মুলাইকাহ বলেন: আব্দুর রহমান বিন আবি বকর আয়েশা (রাযি.)-এর ইমামতি করতেন, তিনি উপস্থিত না থাকলে তাঁর দাস যাকওয়ান ইমামতি করতেন।
আল-হাইসাম বিন আদি বলেন: আমার ধারণা তিনি ৬৩ হিজরিতে হাররার যুদ্ধে শহীদ হন।
আমি বলছি: ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে বলেছেন: আয়েশা (রাযি.)-এর ইমামতি করতেন তাঁর দাস যাকওয়ান এবং তিনি মাসহাফ দেখে কিরাত পড়তেন।
আমি বলছি: আমি বুখারির 'তালিকাত'-এর ওপর যা লিখেছি তাতে এই বর্ণনাটিকে অন্য সূত্রের সাথে সংযুক্ত করেছি।
ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি যাকওয়ানের ভূয়সী প্রশংসা করেছেন।
আল-ইজলি বলেন: মদিনাবাসী, নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি।
•
যাকওয়ান বিন কাইসান আল-ইয়ামানি আল-হিময়ারি, তাউস-এর জীবনীতে দ্রষ্টব্য।
•
ক -
যুহাইল বিন আওফ বিন শাম্মাখ, আল-তামিমি আল-তাহবি।
তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে মুসাররাত (স্তনে দুধ জমিয়ে রাখা পশুকে ধোঁকা দিয়ে বিক্রয় করা) সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সলাইত বিন আব্দুল্লাহ আল-তাহবি।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
ত ক -
যাওয়াদ বিন উলবাহ আল-হারিসি, আবু আল-মুনযির আল-কূফি।
তিনি লাইস বিন আবি সুলাইম, ইবনে জুরাইজ, ইসমাইল বিন উমাইয়্যাহ এবং মুতাররিফ বিন তারিফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র মুযাহিম, আস-সাররি বিন মিসকিন, আসওয়াদ বিন আমির শাযান, যাইদ বিন আল-হুবাব, সাঈদ বিন মনসুর, জাবারাহ বিন মুগাল্লিস এবং অন্যান্যরা।
আদ-দাওরি ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।
ইবনে আবি মারিয়াম ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি দুর্বল, তাঁর হাদিস লিখে রাখার যোগ্য নয়।
আবু হাতিম বলেন: তিনি সুদৃঢ় নন, তাঁর হাদিস বিলুপ্ত বা পরিত্যক্ত।
ইমাম বুখারি বলেন: তিনি তাঁর কিছু হাদিসে বিরোধিতা করেন।
আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: মর্যাদা এবং ইবাদতের ক্ষেত্রে তিনি অত্যন্ত উঁচু মানের ছিলেন, কিন্তু তাঁর বর্ণিত হাদিস সংখ্যা বেশি নয়।
আন-নাসাঈ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ইবনে নুমাইর বলেন: তিনি একজন নেককার ও সত্যবাদী শায়খ ছিলেন, তিনি মুতাররিফ বিন তারিফের আত্মীয় ছিলেন।
মুসা বিন দাউদ আদ-দব্বি বলেন: যাওয়াদ বিন উলবাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর প্রশংসা করেছেন।
ইবনে আদি বলেন: তিনি যার থেকেই বর্ণনা করেন তাঁর সেই হাদিসগুলো 'গারিব' বা অদ্ভুত হয়, তিনি ওই সকল দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস পর্যালোচনার জন্য লিখে রাখা হয়।
ইমাম তিরমিজি তাঁর থেকে একটি হাদিস এবং ইবনে মাজাহ অপর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আবু যুরআহ আদ-দিমাশকি আল-জুজাজানি থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর হাদিসে দুর্বলতা রয়েছে।
আল-ইজলি বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি অত্যন্ত 'মুনকারুল হাদিস' (হাদিস বর্ণনায় অগ্রহণযোগ্য), তিনি নির্ভরযোগ্যদের সূত্রে এমন হাদিস বর্ণনা করেন যার কোনো ভিত্তি নেই এবং দুর্বলদের সূত্রে এমন হাদিস বলেন যা পরিচিত নয়।
আদ-দারাকুতনি বলেন: তাঁর হাদিসে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।