হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 581

وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين ومائة.

وذكره العقيلي والساجي، وابن الجارود، وأبو العرب في الضعفاء.

 

•‌م ف ق -‌‌ ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب الخزاعي. والد قبيصة.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في البدن إن عطب منها شيء.

وعنه: ابن عباس.

قال ابن البرقي: جاء عنه حديث واحد.

وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقبيصة بن ذؤيب ليدعو له بعد وفاة أبيه.

قلت: هذا يدل أن ذؤيبا مات في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قال ابن عبد البر: ذؤيب بن حلحلة. ويقال: ابن حبيب بن حلحلة، كان صاحب بدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وشهد الفتح، وكان يسكن قديدا، وعاش إلى زمن معاوية.

قال: وأما أبو حاتم ففرق بين ذؤيب بن حلحلة، وبين ذؤيب بن حبيب. والصواب أنهما واحد.

وكذا قال ابن سعد، وأبو القاسم البغوي وأنه بقي إلى زمن معاوية. والله أعلم.

 

•‌د -‌‌ ذو الجوشن الضبابي، أبو شمر. قال أبو إسحاق: اسمه شرحبيل.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا واحدا فيه قصة اجتماعه به بعد وقعة بدر. وغير ذلك.

وعنه: أبو إسحاق، وأبو سيف التغلبي.

قال ابن عيينة: وكان ابن ذي الجوشن جارا لأبي إسحاق لا أراه إلا سمعه.

قلت: قال البخاري في تاريخه: وقال سفيان: كان ابنه جارا لأبي إسحاق، ولا أراه إلا سمعه من ابن ذي الجوشن.

قال البخاري وأبو حاتم: روى عنه أبو إسحاق مرسلا.

وقال أبو القاسم البغوي وابن عبد البر: وقيل: إن أبا إسحاق لم يسمع منه، وإنما سمع من ابنه شمر.

وقال مسلم في الوحدان: لم يرو عن ذي الجوشن إلا أبو إسحاق. وكذا قال غيره. وقيل: اسمه أوس.

 

•‌د -‌‌ ذو الزائد صحابي. عداده في أهل المدينة.

وروى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع.

روى حديثه سليم بن مطير، عن أبيه عنه. وقيل: عن أبيه، عن رجل عنه.

قلت: ذكر ابن عبد البر أنه جهني.

وروى عنه أيضا: أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه كان يجيء إلى السوق في الحوائج، فيصلي الضحى. ذكر ذلك ابن جرير في التهذيب.

 

•‌ت -‌‌ ذو الغرة الجهني، واسمه يعيش.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الوضوء من لحوم الإبل.

وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى.

قال الترمذي: لا يدرى من هو.

وذكره في الصحابة ابن أبي حاتم، وابن قانع، والبغوي، وابن معين في رواية عباس. وغالبهم سماه يعيش.

وذكره الطبراني في الكبير في حرف الياء.

وحكى ابن ماكولا في الإكمال عن بعضهم أنه قال: ذو الغرة هو البراء بن عازب. والله أعلم.

لم يذكره أصحاب الأطراف ولا صاحب الكمال ولا من كتب عليه.

 

•‌قد -‌‌ ذو اللحية الكلابي. معدود في الصحابة. قيل: اسمه شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن بكر بن كلاب.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه: يزيد بن أبي منصور.

قلت: قال: قال البغوي: لا أعلم له سوى حديث العمل في أمر مستأنف.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 581


এবং ইমাম বুখারি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে ১৮০ থেকে ১৯০ হিজরির মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাঁদের পরিচ্ছেদে তাঁকে উল্লেখ করেছেন।

আর উকাইলি, সাজি, ইবনুল জারুদ এবং আবু আল-আরব তাঁকে 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌(মুসলিম, ইবনুল জারুদ এবং আবু আওয়ানা) -‌‌ যুয়াইব ইবনে হালহালা ইবনে আমর ইবনে কুলাইব আল-খুজায়ি। তিনি কাবিাসার পিতা।

তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কুরবানীর পশু যদি পথিমধ্যে ক্ষতিগ্রস্ত হয় তবে করণীয় সম্পর্কে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আব্বাস।

ইবনুল বারকি বলেন: তাঁর থেকে মাত্র একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

মুফাদ্দাল আল-গালাবি ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: কাবিাসা ইবনে যুয়াইবকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসা হয়েছিল যাতে তিনি তাঁর পিতার মৃত্যুর পর তাঁর জন্য দোয়া করেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি প্রমাণ করে যে যুয়াইব নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় মৃত্যুবরণ করেছেন। তবে ইবনে আবদিল বার বলেছেন: যুয়াইব ইবনে হালহালা, যাঁকে ইবনে হাবিব ইবনে হালহালাও বলা হয়, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর কুরবানীর পশুর তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন, মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন, কুদাইদ নামক স্থানে বসবাস করতেন এবং মুয়াবিয়ার শাসনকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।

তিনি বলেন: আবু হাতিম যুয়াইব ইবনে হালহালা এবং যুয়াইব ইবনে হাবিবকে পৃথক দুইজন ব্যক্তি মনে করেছেন। তবে সঠিক কথা হলো তাঁরা একই ব্যক্তি।

অনুরূপ কথা ইবনে সাদ এবং আবুল কাসিম আল-বাগাওয়িও বলেছেন যে, তিনি মুয়াবিয়ার সময়কাল পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

 

•‌(আবু দাউদ) -‌‌ যুল জাওশান আদ-দাব্বাবি, আবু শিমর। আবু ইসহাক বলেন: তাঁর নাম শারাহবিল।

তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে বদরের যুদ্ধের পর তাঁর সাথে সাক্ষাতের ঘটনা এবং অন্যান্য প্রসঙ্গের উল্লেখ রয়েছে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক এবং আবু সাইফ আত-তাগলিবি।

ইবনে উইয়াইনা বলেন: যুল জাওশানের পুত্র আবু ইসহাকের প্রতিবেশী ছিলেন, আমি নিশ্চিত যে তিনি তাঁর কাছ থেকেই এটি শুনেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে বলেছেন যে, সুফিয়ান বলেছেন: তাঁর পুত্র আবু ইসহাকের প্রতিবেশী ছিলেন এবং আমি মনে করি তিনি যুল জাওশানের পুত্রের কাছ থেকেই এটি শুনেছেন।

বুখারি এবং আবু হাতিম বলেন: আবু ইসহাক তাঁর থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সূত্র) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ি এবং ইবনে আবদিল বার বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, আবু ইসহাক সরাসরি তাঁর কাছ থেকে শোনেননি, বরং তাঁর পুত্র শিমর-এর কাছ থেকে শুনেছেন।

ইমাম মুসলিম ‘আল-উহদান’ গ্রন্থে বলেছেন: আবু ইসহাক ছাড়া যুল জাওশান থেকে আর কেউ হাদিস বর্ণনা করেননি। অন্যান্যরাও অনুরূপ কথা বলেছেন। আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর নাম আওস।

 

•‌(আবু দাউদ) -‌‌ যুল জাঈদ সাহাবি। তাঁকে মদিনাবাসী সাহাবিদের মধ্যে গণ্য করা হয়।

তিনি বিদায় হজ উপলক্ষে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর হাদিস সুলাইম ইবনে মুতাইর তাঁর পিতার মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। কেউ বলেন: তাঁর পিতার মাধ্যমে অন্য একজন ব্যক্তি থেকে, যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে আবদিল বার উল্লেখ করেছেন যে তিনি জুহানি গোত্রের ছিলেন।

আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি প্রয়োজনে বাজারে আসতেন এবং সেখানে চাশতের নামাজ পড়তেন। ইবনে জারির 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

 

•‌(তিরমিযি) -‌‌ যুল গুররা আল-জুহানি, তাঁর নাম ইয়াইশ।

তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে উটের মাংস খেলে অজু করা সম্পর্কে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা।

ইমাম তিরমিযি বলেন: তিনি কে তা জানা যায় না।

ইবনে আবি হাতিম, ইবনে কানি’, বাগাওয়ি এবং আব্বাসের বর্ণনায় ইবনে মাইন তাঁকে সাহাবিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। তাঁদের অধিকাংশ তাঁর নাম ইয়াইশ বলেছেন।

ইমাম তাবারানি তাঁর 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে 'ইয়া' বর্ণে তাঁকে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে মাকুলা ‘আল-ইকমাল’ গ্রন্থে কারও কারও উক্তি উদ্ধৃত করেছেন যে, যুল গুররা হলেন মূলত বারা ইবনে আজিব। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

'আতরাফ' সংকলকগণ, 'আল-কামাল' প্রণেতা বা এর ওপর যারা টীকা লিখেছেন তাঁরা কেউই তাঁকে উল্লেখ করেননি।

 

•‌(ইবনুল জারুদ) -‌‌ যুল লিহ্ইয়া আল-কিলাবি। তিনি সাহাবিদের অন্তর্ভুক্ত। বলা হয় তাঁর নাম শুরাইহ ইবনে আমির ইবনে আউফ ইবনে কাব ইবনে বকর ইবনে কিলাব।

তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি মানসুর।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বাগাওয়ি বলেছেন: নতুনভাবে কোনো কাজ আরম্ভ করা সংক্রান্ত হাদিসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদিস আমার জানা নেই।