তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 591

ইমাম বুখারী, আবু হাতিম এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (প্রত্যাখ্যাত হাদীস বর্ণনাকারী)।

ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করেছি: তাঁর হাদীস কি লেখা যাবে? তিনি বললেন: যার ইচ্ছা সে লিখুক, তিনি যঈফ (দুর্বল)।

ইবনে মাজাহ-তে তাঁর একটি মাত্র হাদীস রয়েছে যা দুগ্ধবতী পশু জবাই করার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত।

আমি বলছি: ইবনে আদী বলেছেন: এই হাদীসগুলো সহ আরও কিছু হাদীস রবী ইবনে হাবীব থেকে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা বর্ণনা করেন, আর এগুলো সংরক্ষিত (সহীহ) নয়।

ইমাম বুখারী তাঁকে ১৫০ থেকে ১৬০ হিজরীর মধ্যে ইন্তেকালকারীদের পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ পার্থক্যকরণ -‌‌ রবী ইবনে হাবীব আল-হানাফী, আবু সালামা আল-বাসরী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: হাসান বসরী, ইবনে সিরীন, আবু জাফর আল-বাকির, আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর এবং অন্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ তায়ালিসী, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস, হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল, মুসা ইবনে ইসমাইল এবং অন্যরা।

ইমাম আহমদ, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আলী ইবনুল মাদীনী এবং অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।

কেউ কেউ এক জীবনীকে অন্যটির সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, তবে সঠিক হলো এই দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করা।

আমি বলছি: তবে ইবনে আবি হাতিম এই হানাফী আবু সালামার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি নওফেল ইবনে আবদুল মালিক থেকে বর্ণনা করেন; এবং তিনি আহমদ ও ইয়াহইয়া থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা উদ্ধৃত করেছেন, আর তাঁর পিতা (আবু হাতিম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি শক্তিশালী নন। অতঃপর তিনি বলেন: আহমদ ও ইয়াহইয়ার তাঁর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে একমত হওয়া একথাই প্রমাণ করে যে, তাঁর বর্ণিত হাদীসের ত্রুটি নওফেলের কারণে, তাঁর কারণে নয়।

হাকিম আবু আহমদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল—অর্থাৎ ইমাম বুখারী—তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে রবী ইবনে হাবীব ইবনুল মাল্লাহর কথা উল্লেখ করেননি, বরং তিনি বলেছেন: রবী ইবনে হাবীব নওফেল ইবনে আবদুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুনকারুল হাদীস।

আবু আহমদ বলেন: আমার জীবনের কসম! নওফেল থেকে বর্ণিত রবীর হাদীসগুলো বর্জনীয় (মুনকার), তবে আমার মতে এর দায়ভার নওফেলের ওপর বর্তায়, রবীর ওপর নয়; কারণ রবী নির্ভরযোগ্য।

 

•‌‌ আবু দাউদ -‌‌ রবী ইবনে খালিদ আদ-দাব্বী কুফী। তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজকে খুতবা দিতে শুনেছি।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুগীরা ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী।

বলা হয়ে থাকে: তিনি জামাজিমের যুদ্ধে নিহত হন।

 

•‌‌ বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ রবী ইবনে খুসাইম ইবনে আইজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাবা ইবনে মুনকিজ আস-সাওরী, আবু ইয়াজীদ আল-কুফী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে, এবং ইবনে মাসউদ, আবু আইয়ুব, জনৈক আনসারী মহিলা, আমর ইবনে মায়মুন এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ, মুনজির আস-সাওরী, আশ-শা'বী, হিলাল ইবনে ইয়াসাফ, ইব্রাহিম আন-নাখায়ী, বকর ইবনে মা'ইয এবং অন্যরা।

আমর ইবনে মুররা আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেন: তিনি ছিলেন সততার খনি।

আবু ওয়ায়েলকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনার এবং রবীর মধ্যে কে বড়? তিনি বললেন: আমি বয়সে তাঁর চেয়ে বড়, আর তিনি বুদ্ধিতে আমার চেয়ে বড়।

ইসহাক ইবনে মনসুর ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর মতো ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করার অবকাশ নেই।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) ও ইবাদতের ক্ষেত্রে তাঁর সংবাদসমূহ এতোটাই প্রসিদ্ধ যে তার বিস্তারিত বর্ণনার প্রয়োজন নেই। তিনি হুসাইন (রা.)-এর শাহাদাতের পর ৬৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

ইবনে কানে' তাঁর ইন্তেকাল ৬১ হিজরীতে বলে উল্লেখ করেছেন।

আজালী বলেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী এবং শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

ইমাম আহমদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রবীকে বলতেন: আল্লাহর কসম, যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম আপনাকে দেখতেন তবে অবশ্যই আপনাকে ভালোবাসতেন।

মিযযী এটি 'যুহদ' গ্রন্থের উদ্ধৃতি ছাড়াই উল্লেখ করেছেন এবং আরও যোগ করেছেন: আমি যখনই আপনাকে দেখি, আমার বিনীত ও একনিষ্ঠদের কথা মনে পড়ে যায়।

মুনজির আস-সাওরী বলেন: তিনি আলী (রা.)-এর সাথে সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।

আশ-শা'বী বলেন: ইবনে মাসউদের সঙ্গীদের মধ্যে রবী ছিলেন সবচেয়ে বেশি পরহেযগার।

আলকামা ইবনে মারসাদ বলেন: আটজন ব্যক্তির মধ্যে যুহদ (পরিপূর্ণভাবে) শেষ হয়েছে, তাঁদের মধ্যে রবী একজন... অতঃপর তিনি তাঁর অবস্থার কিছু বিবরণ উল্লেখ করেন।

 

•‌‌ আবু দাউদ, নাসাঈ -‌‌ রবী ইবনে রূহ ইবনে খুলাইদ আল-হাদরামী, আবু রূহ আল-লাহুনী আল-হিমসী।