قال العجلي: بصري صدوق.
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال ابن سعد: مات في خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال ابن معين: كان يتشيع فيفرط.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: الناس يتقون من حديثه، ما كان من رواية أبي جعفر عنه؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا.
وذكر الذهبي أنه توفي سنة (139) أو سنة (140).
•
ت ق -
الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمي السعدي الأعرجي، ويقال: العرجي، أبو العلاء، البصري، المعروف بعليلة وهو لقب.
روى عن: أبيه، وسعيد الجريري، وسليمان الأعمش، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي الزبير، المكي، وخالد الحذاء، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: ابن عون - وهو أكبر منه - والفضل بن موسى السيناني، وآدم بن أبي إياس، وأبو توبة، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وهشام بن عمار، ولوين، وجماعة.
وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وجمع مرة بين اللفظين.
وقال البخاري: ضعفه قتيبة.
وقال أبو داود: ضعيف. وقال مرة: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي، ويعقوب بن سفيان، وابن خراش: متروك.
وقال الجوزجاني: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي: عامة رواياته عمن يروي عنه مما لا يتابعه عليه أحد.
قال ابن سعد: توفي سنة (178).
قلت: وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال أحمد: روى عن الأعمش عن أنس حديثا منكرا.
وقال العجلي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبوه عثمان: ضعيف.
وقال مسعود السجزي، عن الحاكم: يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات.
وكذا قال ابن حبان.
وقال الدارقطني والأزدي: متروك.
وما جزم به المزي من أن اسم جده عمرو بن جراد خولف فيه كما سأذكره في عمرو.
•
ت س -
الربيع بن البراء بن عازب الأنصاري الكوفي.
روى عن: أبيه.
وروى عنه: أبو إسحاق السبيعي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
ووهم صاحب الكمال في رقم مسلم له فإنما روى لأخيه عبيد.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
•
ق -
الربيع بن حبيب الملاح العبسي، مولاهم، أبو هشام، الكوفي، الأحول.
روى عن: نوفل بن عبد الملك، ويحيى بن قيس الطائفي.
وعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى.
قال عباس الدوري، عن ابن معين: الربيع بن حبيب، أخو عائذ بن حبيب، يقال لهما: بني الملاح. وهما ثقتان.
كذا قال يعقوب بن شيبة.
وقال أبو زرعة: شيعي.
وقال أحمد: حدث عنه عبيد الله بن موسى مناكير.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 590
ইজলি বলেছেন: তিনি বসরার অধিবাসী এবং সত্যবাদী।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, আর আবু আল-আলিয়ার বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু খালদার তুলনায় তিনি আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি আবু জাফর আল-মনসুরের খেলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।
আমি বলছি: ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন এবং তাতে অতিশয়োক্তি করতেন।
ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: লোকজন তার ওইসব হাদীস পরিহার করে চলেন যা আবু জাফর তার থেকে বর্ণনা করেছেন; কারণ তার সূত্রে বর্ণিত হাদীসসমূহে প্রচুর অস্থিরতা (ইজতিরাব) বিদ্যমান।
জাহাবী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ১৩৯ হিজরী অথবা ১৪০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
•
তিরমিযী, ইবনে মাজাহ -
রাবী বিন বদর বিন আমর বিন জারাদ আত-তামিমী আস-সাদী আল-আরাজী, তাকে আল-আরজীও বলা হয়, আবু আল-আলা, আল-বসরী, তিনি 'আলীলা' নামে পরিচিত যা তার উপাধি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা, সাঈদ আল-জুরয়রী, সুলাইমান আল-আ'মাশ, আবু আল-আশহাব আল-আতারদী, আবু আল-জুবায়ের আল-মাক্কী, খালিদ আল-হাদ্দা, ইবনে জুরাইজ এবং অন্যান্যদের থেকে।
এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আউন—যিনি তার চেয়ে বয়সে বড়—ফাদল বিন মুসা আস-সিনানী, আদম বিন আবু ইয়াস, আবু তাওবাহ, কুতাইবা বিন সাঈদ, আলী বিন হুজর, ইসহাক বিন আবু ইসরাঈল, হিশাম বিন আম্মার, লুয়াইন এবং একটি দল।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি কিছুই নন। অন্য এক সময়ে বলেছেন: তিনি দুর্বল। কখনো কখনো তিনি শব্দ দুটি একত্রে ব্যবহার করেছেন।
বুখারী বলেছেন: কুতাইবা তাকে দুর্বল বলেছেন।
আবু দাউদ বলেছেন: তিনি দুর্বল। অন্য এক সময়ে বলেছেন: তার হাদীস লেখা যাবে না।
নাসায়ী, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান এবং ইবনে খিরাশ বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
জাওযাজানী বলেছেন: তার হাদীস অত্যন্ত দুর্বল।
আবু হাতিম বলেছেন: তাকে নিয়ে এবং তার বর্ণনা নিয়ে ব্যস্ত হওয়ার প্রয়োজন নেই, কেননা তিনি হাদীস বর্ণনায় দুর্বল এবং তার হাদীস অগ্রহণযোগ্য।
ইবনে আদী বলেছেন: যাদের থেকে তিনি বর্ণনা করেন, তাদের সূত্রে তার অধিকাংশ বর্ণনা এমন যে বিষয়ে অন্য কেউ তাকে অনুসরণ বা সমর্থন করে না।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি ১৭৮ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
আমি বলছি: নাসায়ী 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল'-এ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন এবং তার হাদীস লেখা যাবে না।
আহমাদ বলেছেন: তিনি আ'মাশের সূত্রে আনাস থেকে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ইজলি, মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু শাইবাহ এবং তার পিতা উসমান বলেছেন: তিনি দুর্বল।
মাসউদ আস-সিজযী হাকিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি সনদ ওলটপালট করে ফেলতেন, নির্ভরযোগ্যদের সূত্রে বিপর্যস্ত হাদীস বর্ণনা করতেন এবং দুর্বলদের সূত্রে জাল হাদীস বর্ণনা করতেন।
ইবনে হিব্বানও অনুরূপ বলেছেন।
দারা কুতনী এবং আজদী বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
মিযযী দৃঢ়তার সাথে তার দাদার নাম আমর বিন জারাদ বলে যা উল্লেখ করেছেন, তাতে দ্বিমত করা হয়েছে, যা আমি 'আমর' এর জীবনীতে উল্লেখ করব।
•
তিরমিযী, নাসায়ী -
রাবী বিন আল-বারা বিন আযিব আল-আনসারী আল-কুফী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতার নিকট থেকে।
এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক আস-সাবিঈ।
ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
'আল-কামাল' গ্রন্থের লেখক তাকে ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী হিসেবে উল্লেখ করে ভ্রম করেছেন, কেননা ইমাম মুসলিম মূলত তার ভাই উবাইদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: ইজলি বলেছেন: তিনি কুফার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য।
•
ইবনে মাজাহ -
রাবী বিন হাবিব আল-মাল্লাহ আল-আবসী, তাদের মুক্তদাস, আবু হিশাম, কুফী, তিনি টেরা ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নাওফাল বিন আব্দুল মালিক এবং ইয়াহইয়া বিন কায়স আত-তাঈফী থেকে।
এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ওয়াকী এবং উবাইদুল্লাহ বিন মুসা।
আব্বাস আদ-দাওরী ইবনে মাঈনের সূত্রে বলেছেন: রাবী বিন হাবিব এবং আইয বিন হাবিব—দুজন ভাই, তাদের আল-মাল্লাহর সন্তান বলা হয়। তারা দুজনেই নির্ভরযোগ্য।
ইয়াকুব বিন শাইবাহও অনুরূপ বলেছেন।
আবু যুরআ বলেছেন: তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।
আহমাদ বলেছেন: উবাইদুল্লাহ বিন মুসা তার থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন।