তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 610

ইমাম নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।

আল-উকায়লী বলেছেন: তার হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়।

আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত।

ইবনে মাজাহ তার সূত্রে হাত তোলার বিষয়ে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি ঐ সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা প্রখ্যাত রাবীদের থেকে এককভাবে আপত্তিকর হাদিস বর্ণনা করতেন। নির্ভরযোগ্য রাবীদের অনুকূলে বর্ণনা করলেও তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না, তবে যখন তিনি উল্টো বর্ণনা করেন তখন তার অবস্থা কী হবে!

তিনি আওযাঈ থেকে তার সনদে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তার এবং তার পরিবারের ওপর বর্ষিত হোক) প্রতিটি উঠা এবং বসার সময় হাত তুলতেন। এটি এমন একটি সংবাদ যার সনদটি উল্টো এবং এর মূল পাঠ আপত্তিকর। যুহরি কর্তৃক সালিম থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসসমূহ এর বিপরীতটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, তিনি দুই সেজদার মাঝে এরূপ করতেন না।

ইবনে আদি বলেছেন: হাত তোলার হাদিসটি এই রিফদাহ-এর মাধ্যমেই পরিচিত। এটি আহমাদ ইবনে আবি রাওহ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে মুসআব থেকে আওযাঈ-এর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।

মুহান্না বলেছেন: আমি আহমাদ ও ইয়াহইয়াকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তারা বলেছিলেন: এটি সহিহ নয়। উবাইদ ইবনে উমাইর তার পিতা বা তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন বলে জানা নেই।

ইয়াহইয়া বলেছেন: রিফদাহ—আমি তার নাম শুনেছি, তিনি একজন দুর্বল শায়খ।

ইমাম বুখারি তাকে ১৮০ থেকে ১৯০ হিজরির মধ্যে যারা মারা গেছেন তাদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ ‌‌যার নাম রূফায়'

আইন -‌‌ রূফায়' ইবনে মিহরান, আবু আল-আলিয়াহ আর-রিয়াহি, তাদের মুক্তদাস, বসরাবাসী।

তিনি জাহিলিয়াত যুগ পেয়েছিলেন এবং নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তার এবং তার পরিবারের ওপর বর্ষিত হোক)-এর ওফাতের দুই বছর পর ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি আবু বকরের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন এবং ওমরের পেছনে নামাজ আদায় করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন: আলী, ইবনে মাসউদ, আবু মুসা, আবু আইয়ুব, উবাই ইবনে কাব, সাওবান, হুজাইফা, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, রাফে' ইবনে খাদিজ, আবু সাঈদ, আবু হুরায়রা, আবু বারযাহ, আয়েশা, আনাস ও আবু জার থেকে। কেউ কেউ বলেন তাদের মধ্যে আবু মুসলিম আল-জাজমি মধ্যস্থতাকারী রয়েছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: খালিদ আল-হাজ্জা, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন, ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস, হাফসাহ বিনতে সিরিন, আর-রবি' ইবনে আনাস, বকর আল-মুজানি, সাবিত আল-বুনানি, হুমায়দ ইবনে হিলাল, কাতাদাহ, মানসুর ইবনে যাদান এবং একদল রাবী।

ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আল-লালকায়ী বলেছেন: তার নির্ভরযোগ্যতার ওপর সর্বসম্মত ঐকমত্য রয়েছে।

কাতাদাহ তার সূত্রে বলেছেন: আমি তোমাদের নবীর ওফাতের দশ বছর পর কুরআন পাঠ সমাপ্ত করেছি।

আল-আজুরি আবু দাউদের সূত্রে বলেছেন: আবু আল-আলিয়াহর ইলম বিলুপ্ত হয়ে গেছে, কারণ তার (পর্যাপ্ত) বর্ণনাকারী ছিল না।

ইবনে আবি দাউদ বলেছেন: সাহাবায়ে কেরামের পর আবু আল-আলিয়াহর চেয়ে কিরাত শাস্ত্রে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিলেন না; তার পরে সাঈদ ইবনে জুবায়ের, তারপর আস-সুদ্দি এবং তারপর আস-সাওরি।

ইবনে আদি বলেছেন: তার বেশ কিছু উত্তম হাদিস রয়েছে। তার সম্পর্কে সবচেয়ে বড় যে অভিযোগ আনা হয় তা হলো নামাজে অট্টহাসি সংক্রান্ত হাদিসটি। অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের সকলের কেন্দ্রবিন্দু ও প্রত্যাবর্তনস্থল হলো আবু আল-আলিয়াহ। হাদিসটি তার মাধ্যমেই পরিচিত এবং এই কারণেই তারা তার সমালোচনা করেছেন। তার অন্যান্য সকল হাদিস সঠিক ও গ্রহণযোগ্য।

হাইসাম এবং অন্যরা উল্লেখ করেছেন: তিনি হাজ্জাজের শাসনকালে ইন্তেকাল করেন।

আবু খালদাহ বলেছেন: তিনি ৯০ হিজরিতে মারা যান।

অন্যরা বলেছেন: ৯৩ হিজরিতে।

আল-মাদায়িনি বলেছেন: ১০৬ হিজরিতে।

আবু উমর আদ-দারির বলেছেন: তিনি ১১১ হিজরিতে মারা যান, তবে প্রথম মতটিই সঠিক।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বানও একইভাবে দৃঢ়তার সাথে এটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারি এবং অন্যরা আবু খালদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ৯৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

ইবনে আল-মাদিনি বলেছেন: আবু আল-আলিয়াহ ওমর থেকে সরাসরি শুনেছেন। মুয়াম্মার আমাদের নিকট হিশাম থেকে, তিনি হাফসাহ থেকে, তিনি আবু আল-আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওমরের যুগে তিনবার কুরআন পাঠ সমাপ্ত করেছি।

আলী আরও বলেছেন: তিনি আলী, আবু মুসা, ইবনে আব্বাস ও ইবনে ওমর থেকে শুনেছেন।

আব্বাস ইয়াহইয়ার সূত্রে বলেছেন: তিনি আলী থেকে শোনেননি।

আহমাদ বলেছেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে: রূফায়' আলীকে পেয়েছেন কিন্তু তার থেকে কিছু শোনেননি।

নাদর ইবনে শুমাইল শু'বাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবু আল-আলিয়াহকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি যাদের দেখেছেন তাদের মধ্যে প্রবীণ কে? তিনি বললেন: আবু আইয়ুব, তবে আমি...